高效課堂的特點概括(2)
高效課堂的特點概括三
15、高效課堂的三條高壓線：
A、預習不充分的課不準上 B、嚴禁教師與學生“搶風頭” C、必須當堂落實達標
16、高效課堂的“命門”：
“開放”是前提，“關鍵”定成敗，產品是課堂，模式出效益，流程生能力。
A、“開放”是前提：教師要敢于放手，學習能力來自“開放”。開放的程度決定了教育的高度。窮人的孩子為什么早當家、能當家?放手就是愛，放手就是“放生”，開放就是解放;
B、“關鍵”定成敗：一切取決于學生的主體地位和主體意識是否真正覺醒和發(fā)揮。回到教育的“原點”，探索“人”的教育，尊重學生的學習權利，用“展示”解決學習的“內驅力”，形成學習的“興趣中心”;
C、產品是課堂：要制定課堂標準，淡化教師的“課堂藝術”。再靠教學技藝“包打天下”絕對是一廂情愿，“茶壺里面起波瀾”不解決問題，唯有重視課堂標準，才能“生產”出合格的課堂，才能保證讓每一個人的每一節(jié)課都合格;
D、模式出效益：用四個月的時間，解決模式的“硬著陸”，任何人在臨帖階段都不準許超越模式。“機動車靠左行駛”，寶馬車概不例外，這就是“規(guī)”，亦為課堂“之道”; E、流程生能力：兗州一中教學樓前的金魚會跳舞。掌握了模式，習慣了流程，便能
產生良性循環(huán)，形成“能力”，所謂“熟能生巧”。
17、教師實現(xiàn)職業(yè)幸福的途徑：
A、常規(guī)途徑：總結—反思—實踐—總結模式;
B、“小課題”研究：拒絕假大空泛繡花枕頭般的“大課題”，揪住課堂教學中的“活問題”，持之以恒地捻針尖，力行數年，必有所成;
C、教師個人俱樂部：充分發(fā)揮“特級教師”的專業(yè)優(yōu)勢，鼓勵教師發(fā)展個人特長。教師個人俱樂部，還應與學生社團組織實現(xiàn)“雙邊互動”。
18、高效課堂的文化追求：
A、學校應該是一部大書，一草一木都應是教育資源，都要能夠發(fā)揮“教”與“育”功能。校園文化的策劃應因地制宜，充分利用每一點時空，比如利用教學樓的樓道樓梯，設計一部“中國歷史走廊”。利用教室的外墻，制作一個“課間加油站”，利用每一棵樹木，創(chuàng)意一個“歷史名人園林”，利用體育場，設計一個“奧林匹克文化公園”„„唯有把學生“浸泡”在優(yōu)質文化里才可以實現(xiàn)教育的目的，如何占領學生的“視線”，是一個方向;
B、團隊文化最好的解讀是“家”，生生之間最佳關系解讀是“家人”;
C、班級文化應基于“責任”的建設，從真正的班規(guī)入手，強化自主、平等、尊重、合作、溫暖的班級文化。好的班規(guī)，既能看見，又能摸著，是一部嚴肅的“班級憲法”。推薦閱讀《在與眾不同的教室里》(李茂編譯)
19、高效課堂符合新課改理念
A、緊扣“教”與“學”，真正實現(xiàn)了“兩個轉變”：教師的教學方式，由“灌輸式教學為主”向“以探究式教學為主”轉變;學生的學習方式，由“接受式學習為主”向“以研究性學習為主”轉變;
B、圍繞的就是自主、合作、探究;
C、詮釋的是“師”與“生”的關系：教師是平等中的首席，實現(xiàn)師生相長;
D、教書育人的完美體現(xiàn);
20、揪住“七寸”找“途徑”
傳統(tǒng)教育患的是“課堂并發(fā)癥”。課改就是找到的那個“支點”。
其實課堂不僅是教學的牛鼻子，更是撬動一切問題的那個“支點”。毋庸置言，教育“百病纏身”，正因為此，我們才需要戒除一些急病亂醫(yī)的魯莽。時下課堂教學的某些觀點
和所謂的“見解”，大都屬“盲人摸象”，因而一線教師要對某些“專家”的指點保持高度的警醒。教育首先需要解決問題，解決問題的教育才是好教育。要解決問題，就要奉行“實踐的力行”，今天的中國教育不是不需要“理念”，可悲在理念過分泛濫，卻又絕少有哪位專家愿意手把手教給我們如何解決問題的。千萬記住，我們不能因此自亂陣腳，要咬定“行動”，尋找“途徑和方法”，要知道教育是“做”出來的，而不是“說”出來的。
21、從“傳統(tǒng)”到“高效”的教學比喻
傳統(tǒng)課堂是教師抱著學生走，洋思等一類課改典型均屬于教師牽著學生走，高效課堂是教師放手讓學生自己跑著走;
教學是什么?就是教會學生如何學。
師之體育教師，把籃球發(fā)給學生，讓學生自己投籃。
師之音樂課：為“跑調”的學生糾正“調子”。
關于幾個教學的比喻。
“養(yǎng)豬說”：飼養(yǎng)員不應該代替“豬”吃食，而只應該把豬養(yǎng)肥;
“育兒說”：讓孩子吃飽吃好，而不能替代孩子吃飯。
“媽媽解放”的啟示：在襁褓中的孩子讓當媽的最累，只有當孩子可以獨立“吃飯和行走”時，媽媽才意味著得到了解放。
22、高效課堂模式先“繼承”再“生成”
沒有“臨帖”豈會有“破帖”?先用“田字格”寫字，嚴禁貌似有見地的批判地學，否則會畫虎不成。我們要求所有“共同體”學校用四個月時間進行高效課堂的“臨帖”，這個階段叫“繼承”;第二個階段叫批判與生成，在這個基本模式的基礎上嫁接生成不同的課堂特色，這個特色應該講是“同質異性”的，相同在“高效”，不同的形態(tài)上。沒有批評就沒有超越，當然也不會有真正的生成，“臨帖”是為了“破帖”。但一開始就忙著批判，結果一定是畫虎不成反類犬，批判的學往往呈現(xiàn)為“貌似有見地”。另外，即便是批評，我們也主張“行動批判”，而不是指手畫腳瞎白話，有些批評，顯然是“酸葡萄”心理在作祟，可以理解的。中國的傳統(tǒng)文化就是這樣，木秀于林，風必折之。但天降大任，總得有人亮出肩膀去“扛”起這個偉大的民族分配給我們的責任!
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