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灌南縣新知學(xué)校的“自學(xué)·交流”學(xué)習(xí)模式

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灌南縣新知學(xué)校的“自學(xué)·交流”學(xué)習(xí)模式

  經(jīng)過多年探索、實(shí)踐、反復(fù)與印證,灌南縣新知學(xué)校提出了"自學(xué)·交流"四字課堂學(xué)習(xí)模式。自學(xué)和交流是該模式的兩個基本構(gòu)成板塊,前者是基礎(chǔ)、核心,后者則可視為另一種形式的自學(xué)。

  江蘇灌南新知學(xué)校

  □不讓教師進(jìn)課堂

  灌南縣新知雙語學(xué)校曾經(jīng)引發(fā)過很大的爭議,早在去年他們就規(guī)定:上課鈴打響之后,嚴(yán)禁教師“進(jìn)課堂”,是劍走偏鋒還是制造噱頭?教師不進(jìn)課堂學(xué)生能學(xué)會嗎,作為民辦學(xué)校的新知是不是在玩火?

  其實(shí),三年前新知就曾遭遇過某些質(zhì)疑。原本學(xué)校辦得風(fēng)生水起的,干嘛要數(shù)次跑到山東的杜郎口拜師取經(jīng)?學(xué)就學(xué)唄,又干嘛旗幟鮮明地喊出來“學(xué)習(xí)就是照搬照抄”?

  新知是中國名校共同體組建之后的第一所“實(shí)驗(yàn)校”。

  課改初期,他們也像其他學(xué)杜郎口的學(xué)校那樣,主張“批判地學(xué)”。可學(xué)了一陣子之后,就發(fā)現(xiàn)了問題,課堂一放就散,一收就死,無論怎樣也無法像杜郎口那樣,問題出在哪里呢?當(dāng)過小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師的徐翔校長再一次跑到了杜郎口,他終于醍醐灌頂,于是他有了“臨帖”、“描紅”的醒悟,他說“批判地學(xué)”其實(shí)是“破”, 沒有臨帖的“立”豈能有批判的破?

  回校后,他開始一板一眼地組織教師們學(xué)杜郎口了,他提出“誰學(xué)得最像誰就是最好”, 他們連課堂形式都“杜郎口了”,學(xué)生六七人圍坐在一起分組學(xué)習(xí),教室的墻壁四面全是黑板,沒有講臺講桌,把課堂時空最大可能地還給學(xué)生,努力幫助學(xué)生營造一種自由的學(xué)習(xí)氛圍。果不其然,一段時間之后,連崔其升校長都說,新知太像杜郎口了!

  可僅僅像杜郎口不行。曾被《中國教育報(bào)》評為全國讀書十大人物的徐翔,又發(fā)明了“新理論”了,他說新知的學(xué)習(xí)不光要臨帖,還要“入帖”直至“破帖”。

  所謂“破帖”,當(dāng)然是破繭成蝶的生成。

  一切學(xué)習(xí)都應(yīng)是自學(xué)。于是,“特色自主學(xué)習(xí)模式”在新知誕生了。在這套模式里,自主是核心,而托起自主的是學(xué)生的自學(xué)和交流。然而隨著“特色自主學(xué)習(xí)模式”的實(shí)施,“主體”被喚醒了的學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揮出極大的能動作用,這也無形中將教師置于一個尷尬的境地:在新的教學(xué)模式中,有個別教師的步子總比學(xué)生慢半拍,有意無意地成為學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展的“障礙”,甚至失去了自己的角色,他們漸漸成為“邊緣人”。當(dāng)然,也有另一種情況,個別教師漸漸跟不上學(xué)生學(xué)習(xí)的節(jié)奏,他們的知識半徑籠罩不了學(xué)生的求知范圍。怎么辦?徐翔說,那就干脆一改到底,再“偏激”一次,完全把學(xué)習(xí)的權(quán)利和課堂時空還給學(xué)生——不準(zhǔn)教師進(jìn)課堂。

  徐翔說,當(dāng)年也有人指責(zé)崔校長“偏激”??山裉斓恼n改,不是有越來越多的學(xué)校正“從杜郎口出發(fā)”嗎?

  徐翔還說,不管是什么教育,只要開始嘗試著去遵循本質(zhì)和規(guī)律,那就一定會在路上“遭遇”杜郎口的。

  那么,我們也可以這樣說,如果遇見杜郎口,是不是也會碰上新知,因?yàn)樾轮械氖牵?ldquo;凡事從理解與愛出發(fā)”。理解與熱愛學(xué)生,不正是課改的基點(diǎn)嗎?

  如今的新知已經(jīng)成為連云港甚至是江蘇省著名的課改名校了。民辦校長徐翔“兼職”受聘擔(dān)任灌南縣教科所所長。

  □“自學(xué)•交流”學(xué)習(xí)模式

  江蘇灌南新知學(xué)校以學(xué)生“學(xué)”為本,創(chuàng)設(shè)了“自學(xué)•交流”學(xué)習(xí)模式。

  從提前一天將“學(xué)案”發(fā)放給學(xué)生,新知學(xué)校即開始了引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的過程。

  徐翔介紹,新知把原屬于學(xué)生的思維權(quán)利通過“自學(xué)”還給學(xué)生,是賦予“沉默的大多數(shù)”以本來就應(yīng)該有的通過“交流”表達(dá)自我的權(quán)利。

  “自學(xué)”,是最大程度地保證學(xué)生的思維,保證學(xué)生最大程度地面對文本和世界。新知對學(xué)生的自學(xué)有三個層次要求。一是完成學(xué)案上老師預(yù)設(shè)的問題,了解學(xué)習(xí)文本的主要知識點(diǎn)、需要掌握的知識、考查的技能等;二是要對學(xué)案中涉及到的問題進(jìn)行質(zhì)疑,提出自己的問題,對未涉及到的問題要進(jìn)行補(bǔ)充,豐富完善;三是敢于否定書本中既成的事實(shí)和結(jié)論,并發(fā)表自己的見解和結(jié)論。學(xué)校副校長徐輝介紹說,新知學(xué)校很注重培養(yǎng)學(xué)生的個性化學(xué)習(xí),并視其為走向終身學(xué)習(xí)能力的一項(xiàng)基本素質(zhì)。

  新知學(xué)校的課堂大部分時間都是用來交流的。“交流”是最大程度地保證學(xué)生思維的成果,尤其是思維的過程真實(shí)、生動地展現(xiàn)在同學(xué)和老師面前,保證學(xué)生面對“他者”的思維,面對生命。這時,學(xué)生之間、師生之間的橫向碰撞,求證、糾偏或補(bǔ)充,質(zhì)疑、豐富或拓展,欣賞、激發(fā)或鼓勵,構(gòu)成課堂生活的“狂歡”。 新知重視“交流”,但不是為了交流而交流,而是要求學(xué)生在交流中形成收獲。

  在新知,學(xué)習(xí)不僅指發(fā)生在課堂上,他們把學(xué)習(xí)延伸到校園。在新知的校園,隨處可見的是學(xué)生們的激情表演和公開展示,間或?qū)W生們會爭得面紅耳赤、不可開交。

  新知學(xué)校認(rèn)為,課堂學(xué)習(xí)的精彩,更重要的是體現(xiàn)在學(xué)生思維的狀態(tài)和品質(zhì)上,而不在“眾聲喧嘩”之中。學(xué)生學(xué)習(xí)的動力,更重要的應(yīng)植根于他對學(xué)習(xí)過程本身的體驗(yàn)和喜愛,以及作為一個明天的社會人的責(zé)任,而不是有所待于他者或某種外力。

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