有關(guān)議論文的寫作方法

　　議論文是人們表達(dá)情感的一種方式，也是人們從事政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)不可缺少的工具。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的有關(guān)議論文的寫作方法以供大家學(xué)習(xí)。

　　有關(guān)議論文的寫作方法(一)

　　一、議論文的結(jié)構(gòu)合體

　　議論文,分析事實(shí),論證道理,當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律;這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上,就是具有一定體式的文章的結(jié)構(gòu)。怎樣寫議論文才算“合體”呢?

　　一是根據(jù)議論問(wèn)題的一般思維模式,應(yīng)當(dāng)是按“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”( 或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”) 三大塊構(gòu)成。“提出問(wèn)題 ”即在議論文開(kāi)頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn),“分析問(wèn)題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)分析論證,“解決問(wèn)題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。這一點(diǎn),眾所周知,茲不贅述。

　　二是分析問(wèn)題即本論部分,要按一定的向度分層展開(kāi)論述。所謂“向度”即論述展開(kāi)的方向。這個(gè)“向度”有四個(gè): 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開(kāi)即可。但無(wú)論是從哪個(gè)向度展開(kāi), 其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō),有并列式、遞進(jìn)式和對(duì)照式三種。

　　所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫,那么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系 。

　　遞進(jìn)式同并列式結(jié)構(gòu)相比,除了論點(diǎn)之間的意義聯(lián)系不同以外,其段落的結(jié)構(gòu)模式與并列式相同,就不再說(shuō)了。

　　所謂對(duì)照式,就是從論題的正反兩個(gè)方面入手,進(jìn)行正反對(duì)比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔,論證充分,容易上手。最簡(jiǎn)單的對(duì)照式是在提出觀點(diǎn)后，一段從正面論證觀點(diǎn),一段從反面論證觀點(diǎn),最后得出結(jié)論。還有一種對(duì)照式結(jié)構(gòu)是在正面進(jìn)行論述或者擺出論據(jù)后,緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開(kāi)論述。

　　二、思路入格

　　議論文是論述問(wèn)題的,當(dāng)然要有一定的思路,即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道,議論文是論證問(wèn)題的,你在提出議論文論點(diǎn)后,就要擺事實(shí),講道理,讓你提出的論點(diǎn)令人信服地確立起來(lái)。因此,中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系,即中心論點(diǎn)是“果”,分論點(diǎn)是“因”。這個(gè)因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。

　　作為一個(gè)高中生的議論文作文,最起碼要做到在中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間 ,論點(diǎn)和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。

　　學(xué)生提出中心論點(diǎn)后,只要圍繞中心論點(diǎn)問(wèn)一個(gè)“為什么”,就能找到提出分論點(diǎn)的方向。如中心論點(diǎn)是“只有堅(jiān)守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是在說(shuō)“堅(jiān)守”的重要性,于是,分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重要”這個(gè)問(wèn)題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個(gè)向度來(lái)立分論點(diǎn)。如“堅(jiān)守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,“堅(jiān)守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗(yàn)這三個(gè)分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間有沒(méi)有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話,只需在這三個(gè)分論點(diǎn)之前加上“因?yàn)?rdquo;,在“堅(jiān)守很重要”之前加上“所以”,再連起來(lái)念一下即可。

　　同樣,分論點(diǎn)和議論文的論據(jù)之間,也應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系。如在“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”這個(gè)分論點(diǎn)后面,就可這樣展開(kāi)論述:“邊防戰(zhàn)士的堅(jiān)守,使國(guó)家安定祥和;人民教師的堅(jiān)守,使桃李滿天下;白衣天使的堅(jiān)守,使病魔為之屈服。”又如在“自由是思想的漫飛”這個(gè)分論點(diǎn)下可以這樣展開(kāi)論述:“行動(dòng)可以受制于客觀現(xiàn)實(shí),思想?yún)s永遠(yuǎn)享受絕對(duì)的自由。有了這份思想的自由,才有了集豪放與浪漫于一身的詩(shī)仙李白;才有了身陷囹圄還在感嘆‘故國(guó)不堪回首月明中’的落魄后主李煜;才有了向往‘面朝大海,春暖花開(kāi)’的天才詩(shī)人海子?？傊?因?yàn)檫@份思想的自由,社會(huì)才會(huì)在其牽引之下不斷地進(jìn)步,才會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)永載史冊(cè)的人類奇跡。”

　　三、粘連有術(shù)

　　一篇像樣的議論文,除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外,還有更重要的一個(gè)方面,就是對(duì)論點(diǎn)的恰當(dāng)闡述和對(duì)論據(jù)的中肯分析;沒(méi)有這樣的闡述和分析,議論文論點(diǎn)論據(jù)就不能粘連起來(lái),而這個(gè)粘連是有“術(shù)”的。

　　(一) 觀點(diǎn)+過(guò)渡+事例+分析

　　這個(gè)步驟中最重要的是“過(guò)渡”和“分析”。所謂“過(guò)渡”就是要在觀點(diǎn)和事例之間,用適當(dāng)?shù)脑~句來(lái)勾連,以接通文氣,使觀點(diǎn)和議論文材料在語(yǔ)言形式上暢通無(wú)阻。所謂“分析”,就是事例敘述完之后,還必須對(duì)事例進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲈u(píng)論,指出其本質(zhì)特點(diǎn),使事例和論點(diǎn)在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。

　　(二) 觀點(diǎn)+過(guò)渡+論據(jù)+分析+歸納

　　這種議論文論證方式就是在第一種的基礎(chǔ)上加了一個(gè)“歸納”。所謂歸納,就是從多個(gè)事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個(gè)事例中提煉,那么,“論據(jù)”部分,就應(yīng)是兩個(gè)或三個(gè)以上。

　　即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個(gè)別到一般,而演繹推理法是從一般到個(gè)別,用普遍性的真理(論據(jù))來(lái)證明特殊的論點(diǎn)的方法。

　　如果完成了以上三步走,大概就能寫出像樣的議論文了。

　　有關(guān)議論文的寫作方法(二)

　　議論文是人們表達(dá)情感的一種方式，也是人們從事政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)不可缺少的工具。為了讓學(xué)生有效地掌握議論文的寫作方法：

　　一、拓寬思路

　　議論文寫作因其理性思維的特點(diǎn)，決定了它的說(shuō)理性和嚴(yán)肅性。在教學(xué)中，如果只按固定的程式講解，容易給人以刻板、呆滯的感覺(jué)，學(xué)生學(xué)起來(lái)也會(huì)感覺(jué)枯燥乏味，情思阻塞。老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入真情實(shí)感的藝術(shù)境地，感受思辨的魅力，活躍他們的思維，激發(fā)他們的興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，感情要抒發(fā)，如何抒發(fā)，在學(xué)生有了這種欲望和熱情后，教師再將學(xué)生的思維引導(dǎo)到議論文教學(xué)中，就能收到事半功倍的效果。

　　二、學(xué)有目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)議論文寫作，學(xué)生感到有兩難：一是審題難，二是確立論點(diǎn)難。而這兩難卻又是議論文寫作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師應(yīng)重視審題和確立論點(diǎn)的教學(xué)，力求從理論上講深講透。但單純從理論角度講和作一般性的分析歸納，學(xué)生仍難以真正把握要領(lǐng)。為此，在教學(xué)中可依據(jù)不同的情況，尋找側(cè)重點(diǎn)，從多個(gè)角度并采用多種方法對(duì)一個(gè)主旨進(jìn)行分析、歸納以化難為易。

　　(一)認(rèn)真閱讀材料，準(zhǔn)確把握旨意。審題是作文的關(guān)鍵，審題是否正確關(guān)系到寫作的成敗。就命題作文而言，學(xué)生基本上能夠把握，難于把握的是自由命題作文的審題。自由命題作文是給一段材料或一個(gè)寓言、一段名言，要求學(xué)生根據(jù)內(nèi)容自擬題目的一種作文方式。很多學(xué)生對(duì)這種作文方式，乍一看，似乎并不難，一旦動(dòng)筆，一般對(duì)材料包含的意義又難以準(zhǔn)確把握。教師可結(jié)合實(shí)例，針對(duì)情況，要求學(xué)生再反復(fù)閱讀材料，多加訓(xùn)練。

　　(二)分析、思考、比較，選擇論述的最佳角度。論點(diǎn)是作文的核心，是文章的靈魂和統(tǒng)帥，是選擇論據(jù)、組織論證的中心線。一個(gè)內(nèi)容豐富的論題，從不同角度往往可以衍生出幾個(gè)相近或截然不同的論點(diǎn)，這也是一個(gè)不易把握的難點(diǎn)，需要教師多加指點(diǎn)。在教學(xué)中，讓學(xué)生通過(guò)課堂討論的方式對(duì)某個(gè)論題進(jìn)行分析，可以從不同角度取舍得出多個(gè)論點(diǎn)。教師可引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過(guò)對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)比較，從多個(gè)角度、多個(gè)層議論，使文章既具普遍性，又有深刻性。

　　三、重視形象思維

　　議論文是一種論辯和說(shuō)理的藝術(shù)，主要運(yùn)用抽象的方法，通過(guò)說(shuō)理辨析來(lái)闡明客觀事物的本質(zhì)、規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系。從議論文寫作訓(xùn)練情況來(lái)看，學(xué)生說(shuō)理能力較差，往往形成事例的簡(jiǎn)單堆砌，缺乏嚴(yán)密完整的議論，不具說(shuō)服力和感染力，這也是教學(xué)中應(yīng)該注意突破的一個(gè)難點(diǎn)。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生巧用形象思維的方法，運(yùn)用比喻、類比等論證技巧，使抽象的道理能通過(guò)具體的形象展示出來(lái)。從而收到深入淺出、說(shuō)理透徹、令人信服的效果。