創(chuàng)造性思維有哪些特點(diǎn)

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　　創(chuàng)造性思維是指有創(chuàng)見(jiàn)的思維。它是在創(chuàng)造性活動(dòng)中，應(yīng)用新的方案和程序，創(chuàng)造新的思維產(chǎn)品的思維活動(dòng)。它是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的多種思維的綜合，有如下四個(gè)特點(diǎn)。

　　創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)之創(chuàng)造想象參與

　　創(chuàng)造性思維有創(chuàng)造想象的參與。因?yàn)閯?chuàng)造性思維的成果都是前所未有的，而個(gè)體在進(jìn)行思維時(shí)借助于想象，特別是創(chuàng)造想象來(lái)進(jìn)行探索。創(chuàng)造性思維只有創(chuàng)造想象參與，才能從最高水平上對(duì)現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造、組合，構(gòu)筑出最完整、最理想的新形象。例如，牛頓的萬(wàn)有引力定律的提出就是以地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)、月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)、大海潮汐現(xiàn)象、蘋(píng)果落地等事實(shí)為前提，先在頭腦中進(jìn)行創(chuàng)造想象，然后進(jìn)行推理而產(chǎn)生的。世界著名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦在高度抽象的理論物理領(lǐng)域中有許多杰出的創(chuàng)造性成果，他大多是運(yùn)用創(chuàng)造想象來(lái)進(jìn)行研究的。他對(duì)想象力的評(píng)價(jià)是：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究的根本因素。”

　　創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)之靈感

　　在創(chuàng)造性思維過(guò)程中，新的解決問(wèn)題的思路、方案的產(chǎn)生往往帶有突然性，這種突然產(chǎn)生新思路、新方案的狀態(tài)，稱為靈感。它常給人一種豁然開(kāi)朗、妙思突發(fā)的體驗(yàn)，使百思不得其解的問(wèn)題頓釋。對(duì)許多科學(xué)家的調(diào)查表明，他們的發(fā)明創(chuàng)造過(guò)程中，大多出現(xiàn)過(guò)靈感。靈感并不是什么神秘之物，它是思考者長(zhǎng)期積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、勤于思考的結(jié)果。研究表明，靈感的出現(xiàn)有一定的規(guī)律性。首先，靈感出現(xiàn)的基本條件是，個(gè)體對(duì)所要研究的問(wèn)題有一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的思考，要反復(fù)考慮所要解決問(wèn)題的一切方面、一切角度及一切可能。這種苦思冥想是靈感產(chǎn)生的前提。其實(shí)靈感的出現(xiàn)是對(duì)某問(wèn)題的一切方面經(jīng)過(guò)深入考慮之后達(dá)到的瓜熟蒂落、水到渠成的境界。其次，注意力高度集中在所要解決的問(wèn)題上，甚至達(dá)到癡迷的程度。這樣可以全心投入思考，使要解決的問(wèn)題時(shí)時(shí)縈繞在心。第三，靈感出現(xiàn)的最佳時(shí)機(jī)是在長(zhǎng)期緊張思考之后的短暫松弛狀態(tài)下出現(xiàn)的，可能是在散步、洗澡、釣魚(yú)、交談、舒適地躺在床上的時(shí)候或其他比較輕松的時(shí)刻。因?yàn)榫o張后的輕松之時(shí)，大腦靈活，感受力強(qiáng)，最易產(chǎn)生聯(lián)想、觸發(fā)新意。

　　創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)之發(fā)散思維和集中思維的統(tǒng)一

　　創(chuàng)造性思維主要是發(fā)散思維和集中思維的統(tǒng)一。我們要解決某一創(chuàng)造性問(wèn)題，首先進(jìn)行發(fā)散思維，設(shè)想種種可能的方案;然后進(jìn)行集中思維，通過(guò)比較分析，確定一種最佳方案。在創(chuàng)造性思維沖，發(fā)散思維和集中思維都是非常重要的，二者缺一不可。然而對(duì)于創(chuàng)造性思維來(lái)說(shuō)，發(fā)散思維更為重要，它是思維的創(chuàng)造性的主要體現(xiàn)。發(fā)散思維可以突破思維定勢(shì)和功能固著的局限，重新組合已的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，找出許多新的可能的解決問(wèn)題方案。它是一種開(kāi)放性的沒(méi)有固定的模式、方向和范圍的，可以“標(biāo)新立異”“海闊天空”“異想天開(kāi)”的思維方式。沒(méi)有發(fā)散思維就不能打破傳統(tǒng)的框框，也就不能提出全新的解決問(wèn)題的方案。

　　發(fā)散思維有三個(gè)指標(biāo)：

　　(1)流暢性，指發(fā)散思維的量。單位時(shí)間內(nèi)發(fā)散的量越多，流暢性越好;

　　(2)變通性，指思維在發(fā)散方向上所表現(xiàn)出的變化和靈活;

　　(3)獨(dú)創(chuàng)性，指思維發(fā)散的新穎、新奇、獨(dú)特的程度。

　　例如，讓學(xué)生說(shuō)出“紅磚”都有哪些用途，學(xué)生可能回答：蓋房子，筑墻，砌臺(tái)階，修路，當(dāng)錘子，當(dāng)武器，壓紙，作畫(huà)寫(xiě)字，磨紅粉當(dāng)顏料，練功，墊東西，吸水……在有限的時(shí)間內(nèi)，提供的數(shù)量越多，說(shuō)明思維的流暢性越好;能說(shuō)出不同的用途，說(shuō)明變通性好;說(shuō)出的用途是別人沒(méi)有說(shuō)出的、新異的、獨(dú)特的，說(shuō)明具有獨(dú)創(chuàng)性。發(fā)散思維的這三個(gè)特點(diǎn)有助于人消除思維定勢(shì)和功能固著等消極影響，順利地解決創(chuàng)造性問(wèn)題。

　　集中思維在創(chuàng)造活動(dòng)中發(fā)揮著集大成的作用。當(dāng)通過(guò)發(fā)散思維，提出種種假設(shè)和解決問(wèn)題的方案、方法時(shí)，并不意味著創(chuàng)造活動(dòng)的完成，還需從這些方案、方法中挑選出最合理、最接近客觀現(xiàn)實(shí)的設(shè)想，這一任務(wù)的完成是靠集中思維來(lái)承擔(dān)的，集中思維具有批判地選擇的功能。

　　創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)之直覺(jué)

　　直覺(jué)思維是指不經(jīng)過(guò)一步步地分析，而迅速地對(duì)問(wèn)題答案作出合理猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。它是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，它不僅是創(chuàng)造發(fā)明的先導(dǎo)，也是創(chuàng)造活動(dòng)的動(dòng)力。直覺(jué)思維的結(jié)果，是使用邏輯思維所得不到的預(yù)見(jiàn)、捷徑，或是解決問(wèn)題的最佳方案的雛形。它往往從整體出發(fā)，用猜測(cè)、跳躍、壓縮思維過(guò)程的方式，直覺(jué)而迅速地領(lǐng)悟。許多科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造都是從直覺(jué)思維開(kāi)始的。例如，達(dá)爾文通過(guò)觀察植物幼苗頂端向陽(yáng)光彎曲，直覺(jué)提出“其中有某種物質(zhì)跑向背光一面”的設(shè)想，以后隨科學(xué)的發(fā)展被證明確有“某種物質(zhì)”即“植物生長(zhǎng)素”。數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的歌德巴赫猜想、費(fèi)爾馬猜想等都是當(dāng)初數(shù)學(xué)大師未經(jīng)論證而提出的一種直覺(jué)判斷，但為后人所確信，并為此進(jìn)行了論證。直覺(jué)思維作為創(chuàng)造性思維中的一個(gè)重要思維活動(dòng)，具有三個(gè)特點(diǎn)：一是從整體上把握對(duì)象，而不是拘泥于細(xì)枝末節(jié);二是對(duì)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)的一種洞察，而不是停留于問(wèn)題的表面現(xiàn)象;三是一種跳躍式思維，而不是按部就班地展開(kāi)思維過(guò)程。直覺(jué)思維是在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成和進(jìn)行的，豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有助于人們形成深邃的直覺(jué)。