怎樣培養(yǎng)學(xué)生成為誠(chéng)實(shí)守信的人呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的淺談小學(xué)生誠(chéng)信教育論文以供大家學(xué)習(xí)。

　　淺談小學(xué)生誠(chéng)信教育(一)

　　誠(chéng)信，是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。這種美德的核心是真誠(chéng)。誠(chéng)則實(shí)，不會(huì)弄虛作假、吹牛奉承;誠(chéng)則信，不會(huì)出爾反爾、撒謊騙人;誠(chéng)則順，為人真誠(chéng)而辦事順利。中國(guó)從古代便流傳下來(lái)一個(gè)“狼來(lái)了”的故事，它告誡人們：一個(gè)不誠(chéng)實(shí)愛(ài)騙人的孩子，最后會(huì)失去援救而被狼所吃。失去誠(chéng)信，在交際上會(huì)失去朋友，在商業(yè)場(chǎng)上會(huì)失去顧客，做學(xué)問(wèn)弄虛作假會(huì)一無(wú)所獲。只有誠(chéng)信，才是人生的通行證。然而現(xiàn)在學(xué)生中不誠(chéng)信的現(xiàn)象令人擔(dān)憂(yōu)。

　　廣州市在2007年曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查。調(diào)查700名在校的中學(xué)生。對(duì)700名中學(xué)生的調(diào)查表明，學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題非常嚴(yán)重：64.5%的人不能按時(shí)按地點(diǎn)赴約;30%的人厭煩公益勞動(dòng)，要借故逃課;43.5%的學(xué)生曾經(jīng)編造借口，不做課間操和上體育課。近六成的學(xué)生坦言，公交車(chē)上不會(huì)主動(dòng)為老、弱、病、殘讓座，同學(xué)遇到悲傷難過(guò)的事情，近九成學(xué)生認(rèn)為是老師的事情，不會(huì)主動(dòng)去幫助和安慰;有32%的學(xué)生承認(rèn)，曾偷看過(guò)別人的信件和日記。 如果有不法分子盜賣(mài)畢業(yè)升學(xué)試卷，76%的學(xué)生表示要背著去買(mǎi)試卷，畢業(yè)升學(xué)體檢，有人弄虛作假過(guò)了關(guān)，九成的學(xué)生認(rèn)為做老實(shí)人吃虧，不老實(shí)得實(shí)惠。如果說(shuō)謊能給自己帶來(lái)好處，72.4%的學(xué)生愿意說(shuō)謊。如果自己家旁邊有一個(gè)生產(chǎn)偽劣食品的地下加工廠(chǎng)，五成學(xué)生認(rèn)為事不關(guān)己，不會(huì)去揭發(fā)。

　　這次調(diào)查還調(diào)查了600余名小學(xué)生 98.7%學(xué)生承認(rèn)說(shuō)過(guò)謊話(huà) 對(duì)6所小學(xué)的14個(gè)班級(jí)、600余名學(xué)生(五六年級(jí)學(xué)生占500余人)進(jìn)行問(wèn)卷。調(diào)查結(jié)果顯示： 98.7%的小學(xué)生承認(rèn)自己說(shuō)過(guò)謊話(huà)，89%的小學(xué)生都曾抄過(guò)別人的作業(yè);而小學(xué)生坦言，47%的父母有過(guò)不誠(chéng)信行為，38%的小學(xué)生表示無(wú)法與父母坦誠(chéng)交流。

　　在推行素質(zhì)教育的今天，在重視未成年人思想道德建設(shè)的今天，學(xué)生的這種不誠(chéng)信的狀況難道不值得我們這些教師思考嗎?

　　我們必須重視誠(chéng)信教育。自古以來(lái)，誠(chéng)信一直是取得他人信任的基礎(chǔ)，是做人的根本和道德的要求，不管各行各業(yè)或是年幼老少，都應(yīng)遵守“誠(chéng)信”二字。事實(shí)證明，一個(gè)人在官場(chǎng)上不講誠(chéng)信，他便難以立足;一個(gè)小學(xué)生不守誠(chéng)信，他將養(yǎng)成不誠(chéng)實(shí)的壞習(xí)慣?？傊?ldquo;誠(chéng)信”二字非常重要，不得忽視，它幾乎滲透到每個(gè)人日常生活的方方面面，小到誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊，遵守時(shí)間，大到對(duì)祖國(guó)，事業(yè)上的忠誠(chéng)。“人無(wú)信不立”正如“自食其言”的故事，一個(gè)說(shuō)話(huà)不算數(shù)、不守信用的人，必然會(huì)引起大家強(qiáng)烈的反感，失去別人對(duì)他的信任，損害自己的名譽(yù)，最終吃虧的還是自己;相反誠(chéng)實(shí)守信的人，會(huì)使人對(duì)你產(chǎn)生敬意。北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、政治家晏殊，因?yàn)樗恼\(chéng)實(shí)，而受到皇上的賞識(shí)和重要;學(xué)者宋濂，雖然家境貧寒，但由于他的守信，人們都樂(lè)意幫助他。

　　小學(xué)生的誠(chéng)信教育應(yīng)是一個(gè)綜合工程。英國(guó)作家薩克雷說(shuō)過(guò)，播種行為可以收獲習(xí)慣，可以收獲性格;播種性格，可以收獲命運(yùn)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這種播種就是誠(chéng)信教育。在我們的每一件大小事情上，每一個(gè)行為舉止上，每一個(gè)臉色上，都讓孩子去感受誠(chéng)信，這是一種身教，身教固然重要，但千萬(wàn)不能忽視言教。打造孩子的誠(chéng)信品德還是一個(gè)社會(huì)工程。“近朱者赤，近墨者黑”。交什么樣的朋友，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一件十分重要的事。這事父母要管，做老師的也要管。另外，學(xué)生接觸社會(huì)，當(dāng)然也會(huì)接觸社會(huì)上的一些惡習(xí)，如人際關(guān)系中的背信棄義，惟利是圖，爾虞我詐。因此，必須教育小學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些惡德敗行，自覺(jué)抵制精神污染，提高孩子的免疫能力，使孩子獲得一張人生的通行證——誠(chéng)信。

　　我們現(xiàn)在必須重視學(xué)生的誠(chéng)信的教育。鄧小平說(shuō):“教育要從娃娃抓起”所以誠(chéng)信教育要從小學(xué)生入學(xué)那天抓起。對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育，應(yīng)以《新課程標(biāo)準(zhǔn)》、《德育大綱》為依據(jù)，遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)、扎實(shí)、有效地進(jìn)行。

　　低年級(jí)的學(xué)生涉世不深，心靈純凈，沒(méi)有什么生活經(jīng)歷和人生體驗(yàn)。因此在進(jìn)行誠(chéng)信教育的時(shí)候，要根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。比如，做一個(gè)不說(shuō)慌好孩子。教育他們不說(shuō)謊話(huà)，說(shuō)實(shí)話(huà)，說(shuō)真話(huà)。犯了錯(cuò)誤，勇于承認(rèn)。能說(shuō)出真相，不自欺欺人，也不欺負(fù)別人。從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的良好品質(zhì)。

　　誠(chéng)信教育要時(shí)時(shí)抓，從點(diǎn)滴小事抓起。教師可以利用身邊的真實(shí)事件來(lái)教育學(xué)生，這樣學(xué)生更容易接受，能起到更好的教育效果。

　　進(jìn)行誠(chéng)信教育還要營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的教育環(huán)境。環(huán)境對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起著重要的作用，學(xué)生在良好的環(huán)境中，才能形成良好的品質(zhì)，而學(xué)校是學(xué)生最經(jīng)常、最主要的生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境。因此，加強(qiáng)校園道德氛圍建設(shè)，優(yōu)化誠(chéng)信教育的環(huán)境，才會(huì)使學(xué)生在思想上受到啟迪，情操上得到陶冶，從而使他們誠(chéng)信品質(zhì)得到升華，良好的道德氛圍是對(duì)學(xué)生的進(jìn)行誠(chéng)信教育的前提。首先，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)校園的誠(chéng)信環(huán)境。營(yíng)造良好的校園環(huán)境，可以讓學(xué)生在社會(huì)化、人性化和科學(xué)化的校園環(huán)境中潛移默化地受到誠(chéng)信教育。其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)班級(jí)的誠(chéng)信環(huán)境。誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義公民道德建設(shè)實(shí)施綱要的重點(diǎn)內(nèi)容，是做人的基本道德準(zhǔn)則，因此除學(xué)校創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信的環(huán)境氛圍外，在班級(jí)也要?jiǎng)?chuàng)設(shè)誠(chéng)信的環(huán)境氛圍。再次也是最重要的，是教師一定要成為學(xué)生誠(chéng)信教育的典范。為人師表，是教師在整個(gè)教育活動(dòng)中應(yīng)該體現(xiàn)的基本的道德要求。教師的言行直接影響著學(xué)生的思想和行為，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)誠(chéng)信，教師必須嚴(yán)格要求自己是誠(chéng)信的典范。教師教師的一言一行要處處講究“誠(chéng)信”，以高尚的誠(chéng)信人格影響學(xué)生、感染學(xué)生，作好誠(chéng)信的表率和楷模。最后，要把誠(chéng)信教育滲透到教學(xué)活動(dòng)中。從而實(shí)現(xiàn)教書(shū)和育誠(chéng)的統(tǒng)一，最終完成教書(shū)育人的最終目標(biāo)。

　　誠(chéng)信教育是學(xué)校德育的基石，是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求，也是每個(gè)教育工作者必須承擔(dān)的一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。作為一名小學(xué)生學(xué)會(huì)誠(chéng)信，堅(jiān)守誠(chéng)信，對(duì)其一生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。開(kāi)展誠(chéng)信教育，弘揚(yáng)誠(chéng)信美德，不僅有助于提高學(xué)生的道德素質(zhì)和文明程度，而且能夠有力地促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成。讓我們攜起手來(lái)，共同營(yíng)造誠(chéng)信待人的校園環(huán)境，教育學(xué)生以誠(chéng)信為本，以誠(chéng)信為榮，弘揚(yáng)和培育中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　淺談小學(xué)生誠(chéng)信教育(二)

　　誠(chéng)信，《說(shuō)文解字 言都》：“誠(chéng)，信也。”《增韻 清韻》：“誠(chéng)，無(wú)偽也，真也，實(shí)也。”“教育部日前將“誠(chéng)實(shí)守信”寫(xiě)入新的中小學(xué)生守則和日常行為規(guī)范，教育部負(fù)責(zé)人強(qiáng)調(diào)，誠(chéng)信教育與弘揚(yáng)和培育民族精神教育、加強(qiáng)文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，是各級(jí)教育行政部門(mén)和中小學(xué)校抓好青少年學(xué)生思想道德建設(shè)的三大重點(diǎn)。”“誠(chéng)信”是有序、有效和成熟社會(huì)的重要標(biāo)志。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，信用已成為商家最大的品牌，是一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn)。守信用已成為個(gè)人安生立命的重要資本之一。誠(chéng)信表面上看，是一種自律性的行為，然而誠(chéng)信的本質(zhì)內(nèi)涵卻是大智慧。誠(chéng)信是對(duì)自己，也是對(duì)別人;對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)，發(fā)自?xún)?nèi)心的一種優(yōu)良品質(zhì)，是古老的東方文化瑰寶之一。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，誠(chéng)信不僅是個(gè)人素質(zhì)的彰顯，更關(guān)乎國(guó)人形象、國(guó)家信譽(yù)。作為班主任，任重而道遠(yuǎn)。那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生成為誠(chéng)實(shí)守信的人呢?我認(rèn)為：

　　一、尋找生活榜樣

　　誠(chéng)信教育不是孤立的，它的實(shí)施在于家庭、學(xué)校、社會(huì)的互相協(xié)作。1、家庭作為孩子生活的第一塊主陣地，父母作為孩子的第一任啟蒙老師，對(duì)子女一定要做到一諾千金，言而有信。古人云：君子一言，駟馬難追。我國(guó)古代廣為流傳的“曾子殺豬”的故事告訴父母?jìng)儯恢Z千金不僅是簡(jiǎn)單地兌現(xiàn)某個(gè)行為，更重要的是培養(yǎng)孩子遵守諾言的信用意識(shí)。這是一個(gè)非常重要的品質(zhì)，可以說(shuō)是無(wú)價(jià)之寶。而當(dāng)今社會(huì)許多年輕父母，未經(jīng)深思熟慮就輕易承諾，到頭來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空。這對(duì)孩子心靈的傷害以及造成的后果是無(wú)法估量的。孩子喜歡撒謊，我想這就是父母一次又一次的失信而導(dǎo)致的后果。因此，作為父母一定要信守諾言，時(shí)時(shí)處處以身作則。

　　2、通過(guò)對(duì)學(xué)校800名小學(xué)生的調(diào)查：你最信任的人是：自己15%，父母30%，同學(xué)13%，老師42%，不確定0%。由此可見(jiàn)誠(chéng)信教育的關(guān)鍵是教師是否具有誠(chéng)信意識(shí)，是否堅(jiān)信誠(chéng)信的巨大力量，和教師誠(chéng)信操守的榜樣作用。一個(gè)講究誠(chéng)信的教師，才能培養(yǎng)出講誠(chéng)信的學(xué)生。烏申斯基指出：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年的心靈，是任何東西都不可代替的最有用的陽(yáng)光。”教師要做到誠(chéng)信，并善于運(yùn)用榜樣的力量，去做好育人工作。教師每天都和學(xué)生在一起，教師的政治素質(zhì)、職業(yè)道德、業(yè)務(wù)能力、學(xué)習(xí)水平、工作作風(fēng)……甚至一舉一動(dòng)，一言一行，一思一想，一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里，心光屏上，都有意或無(wú)意地進(jìn)行著現(xiàn)場(chǎng)的觀(guān)摩表演。教師不僅是指導(dǎo)者，更是示范者。這種示范性的被接受度以及它在學(xué)生心靈深處形成的排山倒海般的內(nèi)化力往往是絕大多數(shù)家長(zhǎng)自愧不如的。這無(wú)聲的路標(biāo)之于學(xué)生，一點(diǎn)兒而也不亞于本意的路標(biāo)至于旅人。因此，要達(dá)到教書(shū)育人的真正目的，作為教師尤其是班主任，不但要做到“教書(shū)有術(shù)盡心，育人有方耐心”，而且要時(shí)時(shí)處處謹(jǐn)慎行事，率先垂范。

　　3、從孩子們身邊，從他們的小伙伴中，尋找榜樣，樹(shù)立榜樣。正如盧梭所說(shuō)：“榜樣!榜樣!沒(méi)有榜樣，你永遠(yuǎn)不能成功地教給兒童以任何東西。”現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，在家處于“皇帝”、“公主”般的地位，都認(rèn)為自己是最優(yōu)秀的。當(dāng)來(lái)到學(xué)校，走進(jìn)班級(jí)這個(gè)大集體，他們之間充斥著強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。一旦某位同學(xué)在集體中被樹(shù)立為榜樣，其他同學(xué)的趕超意識(shí)將被激活，就如酵母菌一樣會(huì)逐漸地活躍，從而不斷地繁衍。此時(shí)，教師再?gòu)闹胁粩嗟毓膭?lì)、表?yè)P(yáng)，使之不斷升溫，那么，這種超越就會(huì)如千軍萬(wàn)馬，勢(shì)不可擋。而“誠(chéng)實(shí)守信”已經(jīng)不知不覺(jué)地深植于每個(gè)人心中。撒謊、失信往往會(huì)不攻自破：再也不會(huì)有諸如說(shuō)謊，抄同學(xué)作業(yè)，拾到東西不上交老師，稱(chēng)病逃避體育課，不按時(shí)完成作業(yè)還說(shuō)“作業(yè)本忘在家里了”，借了同學(xué)的書(shū)不歸還等不誠(chéng)信的事例發(fā)生。

　　二、用我們的雙手為自己打造一片誠(chéng)信天地

　　優(yōu)化教室環(huán)境是養(yǎng)成教育中的一個(gè)重要外部條件，創(chuàng)立一個(gè)整潔、優(yōu)美、文明的氛圍，讓學(xué)生生活在一種良好的環(huán)境之中，對(duì)陶冶學(xué)生的道德情操，具有很強(qiáng)的潛移默化的作用。如教室正前方有國(guó)旗懸掛、教室后墻有班訓(xùn)：“與誠(chéng)信為友、踐誠(chéng)信之路”，教室里有關(guān)于誠(chéng)信的名人名言、圖書(shū)角有誠(chéng)信小故事、黑板報(bào)上有一周誠(chéng)信小明星、學(xué)習(xí)園地有關(guān)于如何做到誠(chéng)信的專(zhuān)家指導(dǎo)、衛(wèi)生角有誠(chéng)信小衛(wèi)士，在走廊樓道懸掛“請(qǐng)使用禮貌用語(yǔ)”等宣傳牌。整個(gè)教室整潔、清新、優(yōu)美，好象每個(gè)角落、每堵墻都在說(shuō)話(huà)。積極的輿論宣傳，優(yōu)良、文明的環(huán)境熏陶，也會(huì)促進(jìn)良好公德的養(yǎng)成。

　　三、參與豐富多彩的自主活動(dòng)

　　學(xué)生自發(fā)組織，主動(dòng)參與活動(dòng)。在精彩紛呈的自主活動(dòng)中，孩子們自由揮舞著雙翅，盡情展示著自己，在虛擬的童話(huà)王國(guó)里，演繹著人生。他們找尋善良的白雪公主，憐憫賣(mài)火柴的小女孩，熱愛(ài)無(wú)私、博愛(ài)的快樂(lè)王子。他們帶著一顆真誠(chéng)的心，用全部的熱情和真情去詮釋世界，在他們眼里，整個(gè)世界都是真誠(chéng)的。那精妙絕倫的演繹，惟一的演技是真誠(chéng)。

　　四、搭建展示平臺(tái)

　　課堂是學(xué)生接受教育的主陣地。課堂不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的天地，更是感受態(tài)度、體驗(yàn)情感、獲得正確價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)的主陣地。過(guò)去，我們常常說(shuō)在課堂中學(xué)習(xí)著課程，現(xiàn)在則可以說(shuō)學(xué)生也是在，而且更確切地說(shuō)首先是在課堂社會(huì)中親歷著生活，體驗(yàn)著由競(jìng)爭(zhēng)、合作、展示、回避、成功、失敗等帶來(lái)的種種酸甜苦辣，喜怒哀樂(lè)。在這方多姿迷人的舞臺(tái)上，誠(chéng)實(shí)守信如夜空星辰，閃爍不停，輝耀不止。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，他會(huì)勇敢地舉起手，響亮地說(shuō)：“我不會(huì)!”當(dāng)老師百思不解時(shí)，會(huì)坦誠(chéng)地說(shuō)：“我們一起來(lái)討論討論吧!” 我們開(kāi)展以“誠(chéng)信——開(kāi)啟生命的金鑰匙”“誠(chéng)信由心起”“誠(chéng)信從我做起”“我是誠(chéng)實(shí)小市民”等為主題的一系列班會(huì)活動(dòng)，在這方百草園里，沒(méi)有歧視，沒(méi)有譏諷，更多的是心靈的相約、碰撞、飛揚(yáng)!的確，我們用真誠(chéng)喚起了真誠(chéng)，我們?yōu)楸舜说恼嬲\(chéng)而感動(dòng)著。

　　當(dāng)然，良好的文明行為習(xí)慣的形成是一個(gè)艱難的過(guò)程。孩子們由于自控能力不強(qiáng)，偶爾也會(huì)犯錯(cuò)，或時(shí)時(shí)有反復(fù)現(xiàn)象，我們一方面可建立監(jiān)督機(jī)制，群眾的眼睛是雪亮的，通過(guò)檢查督促，使之自我完善;另一方面可借用班會(huì)這個(gè)暢所欲言的平臺(tái)，用批評(píng)與自我批評(píng)蕩滌孩子們的心靈，讓其自濾自?xún)簦€孩子們一片凈朗的天空。

　　是的，我們彼此真誠(chéng)，彼此信任，風(fēng)雨同舟，肝膽相照，就像一家人一樣，相親相愛(ài)。我們一起游戲，一起生活，一起成長(zhǎng)，一起拼搏，一起期待!讓我們學(xué)做誠(chéng)實(shí)守信的人，書(shū)真真正正的“人”，攜起手來(lái)一起享受真實(shí)的生命吧!