對于課堂的教學(xué)，要怎樣做出評價呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的如何評價語文課堂教學(xué)的方法以供大家學(xué)習(xí)。

　　在素質(zhì)教育大背景下，從生命教育的立場出發(fā)，語文課堂教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)列有以下三項重要內(nèi)容：

　　1、課堂是否投入

　　一位語文教師執(zhí)教《庖丁解牛》時，學(xué)生提出有幾句話難以理解：“始臣之解牛之時，所見無非牛者，三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣為神遇，而不以目視，官知止而神欲行。”這位老師立即在黑板上寫下王國維的三句話來類比：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”——是第一境界，可和“所見無非牛者”相比;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”——是第二境界，可和“未嘗見全牛也”相比;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火斕珊處。”——是第三境界，可和“官知止而神欲行”相比。

　　其實，語文課堂教學(xué)何嘗不需要我們師生“官知止而神欲行”呢!

　　教師職業(yè)是“以精神振奮精神，以氣質(zhì)影響氣質(zhì)，以人格塑造人格”的職業(yè)。其職業(yè)特點，呼喚著教師對教育，尤其是對課堂的全身心投入——投入理想，投入信念，投入人格，投入情感，投入個性，投入熱情……也可以說，是投入整個的生命。如果一個教師耐不住寂寞，眼睛盯著窗外，總想跳槽干些什么，專業(yè)思想不穩(wěn)固;如果一個教師抱殘守缺、不思進(jìn)取，教案是“老腳本”，上課是“山海經(jīng)”，腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里……那他是不可能讓課堂煥發(fā)生命的活力的。教師必須要把“職業(yè)”看作“事業(yè)”，把課堂視為人生活動的一個重要場所，才能有生命力的輻射。

　　同樣，作為既是教育對象，又是學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，也應(yīng)當(dāng)把課堂學(xué)習(xí)看作人生的一段重要經(jīng)歷。這是承前啟后的一段經(jīng)歷，這是打下基礎(chǔ)的一段經(jīng)歷，這是必不可少的一段經(jīng)歷。在終身教育已在全球范圍內(nèi)確立的今天，“學(xué)會求知”也好，“學(xué)會做人”也好，“學(xué)會做事”也好，“學(xué)會交往”也好，作為學(xué)生，主動發(fā)展、全面發(fā)展的主陣地還是在課堂。因此，教師要啟發(fā)帶動學(xué)生心無旁騖地投入到課堂學(xué)習(xí)中去，在課堂的藍(lán)色海洋里，如雪白浪花般地自由奔涌。

　　讓我們用敬佩的眼光來看看成都市石室中學(xué)李鎮(zhèn)西老師以《心靈飛翔的時刻》②為題論述的“最近一節(jié)普通的語文課”吧!——“窗外，銀杏樹金色的葉子在寒風(fēng)中頑強地燃燒著自己最后的生命;室內(nèi)，我在給學(xué)生朗讀路遙的中篇小說《在困難的日子里》，我和同學(xué)們的心靈正和路遙高潔的靈魂一起激蕩。此刻，教室里彌散著一種寧靜、溫馨而又崇高的氣氛，每個人仿佛都可以聽見其他人心臟的跳動。是的，我們胸膛里的熱血正和著主人公青春的激情而洶涌澎湃……”

　　可以想見，師生在課堂上進(jìn)入的是怎樣一個境界：用“蕩胸生層云，決眥鳥歸林”來作比，或許并不過分。我想，彼時彼地彼情彼景，教師心里是不會想著職稱問題，學(xué)生胸中是不會裝著午餐排骨的!

　　值得指出的是，課堂教學(xué)中的教師應(yīng)有雙重人格。首先，他是自然人，具有自然人人格，和所有自然人一樣，有屬于他自己的能夠反映現(xiàn)實生活的情緒、情感、意志、觀念和行為、以及表現(xiàn)這一切的個性化的表情、語言和動作。其次，他不是一般的自然人，他同時又是教育文化的載體，除了自然人人格成份外，還必須包括一定的教育思想、教育觀念以及教育目的，作為其重要內(nèi)容。因此，教師在全身心投入課堂的同時，也要適時調(diào)控自己，修正自己，讓自己處在比平時更充實，更豐富，更準(zhǔn)確，更深刻，更自信的高狀態(tài)中，處在“忘我”的境地。

　　2、課堂是否有情感融通

　　兩千多年前，孔子明確提出：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”他認(rèn)為對于任何學(xué)問和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人，強調(diào)非認(rèn)知因素“好”和“樂”對于“知”的重要作用。夏丐尊先生在《愛的教育》譯者序言中更說過一番發(fā)人深思的話：“學(xué)校教育到了現(xiàn)在，真空虛極了。單從外形的制度上方法上，走馬燈似的更變迎合，而于教育的生命的某物，未有聞有人培養(yǎng)顧及。好像掘池，有人說四方形好，有人說圓形好，朝三暮四地改個不休，而于池所以為池的要素的水，反無人注意。教育上的水是什么?就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓也罷，總逃不了一個空虛。”

　　確實是這樣，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的價值觀、道德觀、人生觀發(fā)生了很大變化，人與人之間的關(guān)系受到金錢和權(quán)力的沖擊，永恒的話題如戀愛、婚姻、家庭、事業(yè)等也越來越多地受到物質(zhì)的影響。作為社會的一分子，當(dāng)代中學(xué)生在這樣的一個大環(huán)境下，需要交流，需要溝通，需要理解，需要宣泄，需要慰藉，他們把課堂作為情感通道，把老師和同學(xué)作為訴求對象，是順理成章的事。面對生情百態(tài)，是弘揚，是容納，還是抵制;是倡導(dǎo)，是允許，還是反對;是歌頌，是激勵，還是鞭撻;是贊許，是默認(rèn)，還否定;是熱情，是溫和，還是冷淡;是褒貶，是勸勉，還是告誡……教師總要有一個傾向性，總要有鮮明的感情色彩。因此，課堂教學(xué)必須在師生精神世界的情感領(lǐng)域力求融通，方能取得良好的教學(xué)效果。

　　3、課堂是否有創(chuàng)造

　　我們的教育太多“標(biāo)準(zhǔn)化”的統(tǒng)治了!且不說“標(biāo)準(zhǔn)化”的考試，就是本應(yīng)煥發(fā)出生命活力的課堂教學(xué)，也讓《教參》一類“標(biāo)準(zhǔn)化”的東西來了個五花大綁，循規(guī)蹈矩，亦步亦趨。一次聽人上《皇帝的新裝》，老師問，你如何評價文中的皇帝?學(xué)生答，知錯不改。老師說，不對!又答，堅持錯誤。不對!錯誤到底。不對!頑固到底。不對!頑固不化。這下對了!教師來了個大大的板書：頑固不化。——這哪是啟發(fā)式教學(xué)?分明是一個“逼供信”!這個老師自個兒可真有些頑固不化!!又讀阿城的《閑話閑說——中國世俗與中國小說》，讀到這么一段：“我向來煩‘中學(xué)生作文選’。記得高一時老師問全班若寫一座樓當(dāng)如何下筆，兩三個之后叫我起來，我說從樓頂寫起吧。哪料老師聞言大怒，說其他同學(xué)都從一樓開始寫，先打好基礎(chǔ)，是正確的寫法，你從樓頂開始，豈不是空中樓閣!我那時還不懂得領(lǐng)異標(biāo)新，只是覺得無可無不可。后來在香港看一座樓從頂建起，很高興地瞧了一個鐘頭。”讀罷啞然。

　　課堂如藍(lán)色海洋。在這里趕海，不必以扭曲自己、改變本色為代價。愿我們以生命和綠色，去調(diào)和這一片蔚藍(lán);愿我們的課堂，煥發(fā)生命的活力!