博大精深的教育理論，值得我們繼續(xù)研讀。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的關(guān)于教學(xué)類(lèi)散文以供大家學(xué)習(xí)。

　　關(guān)于教學(xué)類(lèi)散文(一)

　　陶行知是20世紀(jì)中國(guó)偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國(guó)，而且在世界，都有重要的影響。20世紀(jì)過(guò)去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。本人讀罷《陶行知教育名篇》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。

　　“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”一語(yǔ)道出我們應(yīng)該做一個(gè)怎樣的老師。世界上有兩種不合實(shí)際的教學(xué)方式：1、只會(huì)教書(shū)，只會(huì)拿一本書(shū)要學(xué)生讀它、記它。2、不是教書(shū)，而是教學(xué)生，注意的中心點(diǎn)是從書(shū)本上移到學(xué)生身上來(lái)。這兩種教學(xué)方法學(xué)生都是處在被動(dòng)的地位，知識(shí)是無(wú)限的，老師能教給學(xué)生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時(shí)候，想得更多的就是如何把知識(shí)教給學(xué)生，或者說(shuō)把學(xué)生看成一只鴨子，把知識(shí)當(dāng)作糧食，只知道把鴨子喂飽，今天看來(lái)這就是典型的填鴨式教學(xué)，只注重了老師的教，沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體。

　　那我們到底需要的怎樣的課堂教學(xué)呢?陶行知先生為我們指出了課堂教學(xué)的出路：就是要把教與學(xué)聯(lián)系起來(lái)：一方面要教師負(fù)指導(dǎo)責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。他又為我們指出了具體的做法：對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要教師拿現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的手續(xù)程序安排妥當(dāng)，指導(dǎo)他，使學(xué)生在最短的時(shí)間里，經(jīng)過(guò)相類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類(lèi)的理想，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。我仔細(xì)思量，他的想法含義深刻，不僅為我們指出了教師教的方法，還為我們指出了學(xué)生該如何去學(xué)，同時(shí)也告知我們學(xué)生到底要學(xué)什么。

　　想想我們開(kāi)展的活動(dòng)教學(xué)，要學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，教師要提出學(xué)生進(jìn)行小組活動(dòng)的問(wèn)題，正是學(xué)生解決問(wèn)題所要進(jìn)行得的手續(xù)、程序，一此討論問(wèn)題設(shè)置得恰到好處，學(xué)生就能在最短的時(shí)間里找出解決問(wèn)題提的方法，同時(shí)也就是依靠了自己的能力解決了問(wèn)題，掌握了新知，最后還能起到舉一反三的效果。

　　再想想新課程的三維目標(biāo)，知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度。陶行知的這種教學(xué)思想不正是為我們指出了落實(shí)新課程三維目標(biāo)的具體方法?老師把“解決方法如何找來(lái)的手續(xù)程序安排妥當(dāng)”實(shí)際上也就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了教學(xué)的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程，讓學(xué)生根據(jù)手續(xù)程序在過(guò)程中學(xué)習(xí)，學(xué)生自然會(huì)在一次又一次的嘗試、失敗、成功中掌握學(xué)習(xí)的方法，最終掌握學(xué)習(xí)的知識(shí)和解決問(wèn)題的技能。在整個(gè)過(guò)程中一定伴隨著學(xué)生的情感與態(tài)度，伴隨著學(xué)生學(xué)習(xí)的價(jià)值觀。

　　再想想在新課程下的師生關(guān)系。教師把“解決方法如何找來(lái)的手續(xù)程序安排妥當(dāng)，指導(dǎo)他”這正是體現(xiàn)了教師引導(dǎo)作用、指導(dǎo)作用;在教學(xué)的過(guò)程中真正是把學(xué)生放在了學(xué)習(xí)的主體位置，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。

　　陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來(lái)指導(dǎo)我們教師工作，全面落實(shí)新課程改革。

　　關(guān)于教學(xué)類(lèi)散文(二)

　　暑假里，我閱讀了周彬博士的《課堂密碼》，書(shū)中那些對(duì)課堂教學(xué)實(shí)踐的個(gè)性化的解讀，那些經(jīng)典的教育言論、深邃的教育思想、藝術(shù)的教育技巧，讓人驚喜，讓人豁然開(kāi)朗，也讓我深思揣摩。讓我?guī)е碌淖藨B(tài)和視野去重新審視自己不太樂(lè)觀的初中數(shù)學(xué)課堂的教與學(xué)現(xiàn)狀，更讓我?guī)е八从械挠職馊?shí)踐。

　　通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)，我對(duì)什么是有效的課堂教學(xué)似乎有了一些認(rèn)識(shí)。仔細(xì)想想，課堂的有效似乎已經(jīng)涵蓋了課堂的有趣。也就是說(shuō)，課堂有趣與否，本身就應(yīng)該是有效課堂的一個(gè)重要部分。形成這樣的認(rèn)識(shí)容易，但做起來(lái)卻很難。在教學(xué)實(shí)踐中，有時(shí)為了追求課堂的有趣，教師往往熱衷于用頻繁的問(wèn)答來(lái)制造學(xué)生“積極參與”的熱鬧場(chǎng)面，教師濫用提問(wèn)時(shí)，使許多沒(méi)有思維價(jià)值的問(wèn)題充斥課堂。二是學(xué)生的參與只是教師組織教學(xué)的手段。一些教師將教案視為固定的劇本，自己是演繹劇本的導(dǎo)演和主角，根據(jù)這份“劇本”中 “劇情”發(fā)展的需要，設(shè)計(jì)幾個(gè)需要學(xué)生參與的活動(dòng)作為“點(diǎn) 綴”,學(xué)生沒(méi)有主體地位，僅是“課堂表演”中的一個(gè)配角。這樣的課堂不可能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生“我要參與”的內(nèi)在需要，即使參與了課堂，也只是“蜻蜓點(diǎn)水式”的參與。我以為有趣課堂并不是課堂教學(xué)的目的，只是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目的的一種手段。課堂中“有趣”是“有效”的前提，“有效”才是“有趣”的真正結(jié)果。

　　教師在課堂教學(xué)中要把趣味性和有效性結(jié)合在一起。下面我就結(jié)合平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劯纳茖W(xué)生課堂參與的對(duì)策。

　　1、抓好預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，促進(jìn)有效教學(xué)。

　　要想教得又好又快，就意味著教師不能總在課堂上做低水平重復(fù)的事，不能做無(wú)用功。在教學(xué)中，采取了預(yù)習(xí)提綱的方式，現(xiàn)在看來(lái)還是比較有效的。上課前，先學(xué)生提交上來(lái)的預(yù)習(xí)提綱后，就明白哪些地方該重點(diǎn)教，哪些地方可以點(diǎn)到為止，哪些問(wèn)題是學(xué)生中的個(gè)別問(wèn)題，哪些問(wèn)題是學(xué)生中的群體問(wèn)題。只有這樣才能夠避免學(xué)生懂了的而教師還在教，學(xué)生沒(méi)有懂的教師卻一帶而過(guò)的情況。有效教學(xué)的前提應(yīng)該是富有針對(duì)性的教學(xué)，而不是在任何教學(xué)內(nèi)容上都精打細(xì)算。

　　2、抓課堂氛圍，促進(jìn)有效教學(xué)。

　　“親其師而信其道”.教師的課堂教學(xué)氛圍應(yīng)該是民-主平等的。課堂上，老師要讓自己與學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間形成互動(dòng)的、和-諧的、民-主的關(guān)系，要成為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尋求知識(shí)、吸收知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的組織者和領(lǐng)路人，成為學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)、傾訴情感的知音。這樣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能充分地表現(xiàn)出來(lái)。

　　3、抓好基礎(chǔ)教學(xué)，促進(jìn)有效教學(xué)。

　　教師想要提高自己的教學(xué)進(jìn)度，提高課堂的教學(xué)效率，要舍得花時(shí)間打好基矗只有基礎(chǔ)打扎實(shí)了，你才有可能加快課堂教學(xué)。我在教七年級(jí)新生時(shí)，前一個(gè)月都在慢慢地抓學(xué)生基礎(chǔ)，學(xué)生能力提高后，我才逐漸提高教學(xué)進(jìn)度，事實(shí)證明教學(xué)效果還是比較好的。

　　4、抓好“生幫生”環(huán)節(jié)，促進(jìn)有效教學(xué)。

　　有些能力較好的學(xué)生，在課堂常常“吃不飽”.對(duì)于這些學(xué)生，我們?cè)谂抛粫r(shí)，可讓這些學(xué)生分散到班級(jí)的各個(gè)角落，讓他們發(fā)揮“小老師”的作用，向部分學(xué)習(xí)接受能力較差的學(xué)生講解自己的學(xué)習(xí)方法。這樣即能提高接受能力較差學(xué)生的成績(jī)，又能使自己在講解中進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)能力。

　　課堂是鮮活的，如何把握課堂密碼，讓課堂變得更加精彩，更加有效，需要在講臺(tái)上辛勤耕作的老師們用心去追求和探索。但愿如周彬博士所說(shuō)：“希望這本書(shū)能夠讓大家的課堂變得更有趣一點(diǎn)、更有效一點(diǎn)。

　　關(guān)于教學(xué)類(lèi)散文(三)

　　讀了《問(wèn)道課堂Ⅱ》，讓我久久不能平靜，有些話(huà)讓我震耳發(fā)聵，不能忘卻。“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要”,“拒絕課堂虛假繁榮”,“讓學(xué)生生成問(wèn)題，跟老師提出問(wèn)題是兩碼事‘……那么我們的日常課堂究竟要還給學(xué)生什么呢?

　　還學(xué)生學(xué)的權(quán)利，讓學(xué)生學(xué)習(xí)自主，管理自主。讓學(xué)習(xí)因自主而高效，學(xué)生因合作而陽(yáng)光，課堂因展示而精彩，課堂因互動(dòng)而生動(dòng)，課堂因互動(dòng)而生動(dòng)，使我們的課堂教學(xué)真正體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重，體現(xiàn)以人為本，以生為本。

　　還學(xué)生”安全“,班級(jí)是一個(gè)微課堂，”安全“不保，談何學(xué)習(xí)。因此，作為一名教師，首先要有課堂安全觀念，能夠從課堂硬件和軟件兩方面營(yíng)造安全的課堂氛圍。教師要理解和寬容學(xué)生在學(xué)習(xí)場(chǎng)所的各種表現(xiàn)，充分尊重學(xué)生，轉(zhuǎn)化自己的角色，保護(hù)學(xué)生的積極性，不隨意評(píng)斷學(xué)生，能夠地抵制課堂上其他學(xué)生產(chǎn)生的對(duì)學(xué)生的各種傷害，包括嘲笑、言語(yǔ)傷害甚至身體傷害。建立良好的師生關(guān)系、生生關(guān)系，創(chuàng)建積極向上、博愛(ài)文明、平等助人的班級(jí)文化。

　　還學(xué)生快樂(lè)，讓學(xué)生在快樂(lè)中成長(zhǎng)。追求快樂(lè)，是人與生俱來(lái)的本能，誰(shuí)也無(wú)法剝奪。學(xué)習(xí)中快樂(lè)的本源，在于發(fā)現(xiàn)。調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的積極性，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，樂(lè)趣自然無(wú)窮。簡(jiǎn)單的重復(fù)，過(guò)分的強(qiáng)化，會(huì)使學(xué)生厭倦，過(guò)分的課業(yè)負(fù)擔(dān)，給學(xué)生帶來(lái)痛苦，滿(mǎn)堂灌、超負(fù)荷、拖堂，讓學(xué)生感到憤怒。在互動(dòng)式教學(xué)中，應(yīng)該是師生之間、生生之間的平等互動(dòng)，師生與各種教學(xué)因素之間的協(xié)調(diào)互動(dòng)。快樂(lè)的課堂帶給學(xué)生生命的意義，生活的美好。在輕松的環(huán)境中，師生共同感受喜悅。

　　還學(xué)生民主，反對(duì)獨(dú)裁。理想的教育應(yīng)該成為充滿(mǎn)民主氣息的教育，成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主精神培養(yǎng)的教育，成為為民主社會(huì)培養(yǎng)公民的教育。民主課堂八大特點(diǎn)：充滿(mǎn)愛(ài)心、尊重個(gè)性、追求自由、體現(xiàn)平等、重視法治、倡導(dǎo)寬容、講究妥協(xié)、激發(fā)創(chuàng)造。民主課堂是開(kāi)放的課堂，是學(xué)生可以實(shí)質(zhì)性地參與教學(xué)過(guò)程的課堂，是分享的課堂，是快樂(lè)又充滿(mǎn)理智、富于挑戰(zhàn)的課堂。

　　還學(xué)生”秀“權(quán)，讓他們大膽地展示。新課堂有三個(gè)關(guān)鍵詞：差異、展示、合作。由”要我學(xué)“變成”我要學(xué)“,從根本上解決學(xué)生的厭學(xué)情緒。學(xué)生在課堂中被重視，有”話(huà)語(yǔ)權(quán)“才是”關(guān)注生命，以人為本“的教育發(fā)展主線(xiàn)。展示前，對(duì)學(xué)生進(jìn)行方法指導(dǎo)，展示中，先學(xué)后教，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)，展示后自我評(píng)價(jià)與互評(píng)相結(jié)合，合理評(píng)價(jià)，給學(xué)生以激勵(lì)。

　　還學(xué)生”疑問(wèn)“權(quán)利，學(xué)貴在疑。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：”學(xué)生提出的問(wèn)題越多，那么他在童年認(rèn)識(shí)周?chē)臇|西也就越多，在學(xué)校中越聰明，眼睛越明，記憶力越敏銳。要培養(yǎng)孩子的智育，那你就得教給他思考。“美國(guó)教育家布魯巴克也說(shuō)：”最精湛的教學(xué)藝術(shù)遵循的最高準(zhǔn)則是讓學(xué)生提問(wèn)題。“新課改中，怎樣把質(zhì)疑的空間還給學(xué)生，把質(zhì)疑的方法教給學(xué)生，把質(zhì)疑的權(quán)利還給學(xué)生，使學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑需要我們認(rèn)真反思。老師要認(rèn)清角色，與學(xué)生平等對(duì)話(huà)，歸還學(xué)生的話(huà)語(yǔ)權(quán)，給學(xué)生質(zhì)疑的權(quán)利和自由，學(xué)生才會(huì)有質(zhì)疑的主動(dòng)性，同時(shí)，教給學(xué)生質(zhì)疑的方法。

　　問(wèn)道課堂 ,對(duì)話(huà)自我!路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!

　　關(guān)于教學(xué)類(lèi)散文(四)

　　峽谷的蟬鳴聲聽(tīng)來(lái)很特別，不似這里吱吱地叫個(gè)不停，而是起伏有致，時(shí)斷時(shí)續(xù)。但無(wú)論怎么婉轉(zhuǎn)，一聞便知是蟬。蟬便是蟬，改變了嗓音和語(yǔ)言，改變不了作為蟬的特質(zhì)。一樣的于地底蟄伏數(shù)年積攢能量，卻只能在枝頭鳴唱一個(gè)秋天。古人贊美著它的純潔，今人貶低著它的行徑，又有幾人關(guān)注過(guò)它的感受?唯有智者短短幾字借它說(shuō)著自己的心事："無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心?"

　　《我的教學(xué)勇氣》編輯了許多美國(guó)教師的教學(xué)故事，與我們不同的嗓音，不同的語(yǔ)言，展示的場(chǎng)景、表現(xiàn)的心情卻是那么的相似。也許，只是因?yàn)槲覀冇兄餐奶刭|(zhì)：教師。我們同樣需要為完整教學(xué)生命積累著，積累著知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、愛(ài)心以及耐心。我們同樣需要為繼續(xù)教學(xué)故事奉獻(xiàn)著，直到青絲熬成白發(fā)，皺紋篡改紅顏。這本書(shū)之前從未認(rèn)真聽(tīng)過(guò)我們自己的聲音，這本書(shū)之前，從未有人愿意傾聽(tīng)我們的聲音。

　　時(shí)間淡漠了激情，也許與此同時(shí)也淡漠了對(duì)理想的堅(jiān)持。歲月蒼白了生活，也許與此同時(shí)也蒼白了對(duì)信念的執(zhí)著。一年年在同樣的操作間里周而復(fù)始，沒(méi)有了新奇。確實(shí)，一些時(shí)候，教學(xué)成了件平淡乏味的事。忙于事務(wù)的我們，除了象征性停下來(lái)應(yīng)付些額外的差事，根本沒(méi)有時(shí)間或者說(shuō)沒(méi)有心情靜下來(lái)思考我們?cè)淌剡^(guò)的心靈，更加沒(méi)有有效的方法來(lái)強(qiáng)調(diào)曾經(jīng)的那些日子留下的痕跡。

　　那么，十幾年的教學(xué)生涯除了憔悴，還給我們留下了什么?不思考，又怎能有收獲?很多時(shí)候，思考對(duì)我們來(lái)說(shuō)是件痛苦的事。它意味著在享受大部分快樂(lè)的同時(shí)，還要承認(rèn)一些失誤、修改一些作為、尋找一些遺失的很重要的東西。為了悠閑，我們往往選擇逃避。為了輕松，我們往往選擇放棄。在山腳下徘徊的時(shí)刻，在把頭深深埋入沙子的時(shí)刻，我們丟棄了一點(diǎn)骨子里原本有的東西，那就是：勇氣。

　　來(lái)自異邦的鳴唱喚醒了心底的聲音。鼓足勇氣面對(duì)，才有可能獲得成功。面對(duì)的不僅僅是學(xué)生，面對(duì)的還有社會(huì)，還有自己。"教學(xué)既是智力工作，也是正義事業(yè)。"為教育公正而教學(xué)，公平會(huì)換來(lái)應(yīng)有的公平，公正會(huì)得到應(yīng)有的公正。在滋養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)，要時(shí)時(shí)返回自己的心泉，從中汲取滋潤(rùn)自己的甘霖。這樣，正義和公正才不會(huì)枯萎凋謝。

　　生命消逝前的這個(gè)秋天，蟬的鳴叫依舊那么響亮。它絲毫不為評(píng)價(jià)的不公而抑郁，也絲毫不為即將離去而傷悲。因?yàn)樗诟鎰e這個(gè)世界之前，早已經(jīng)將無(wú)數(shù)生命深深埋入了土壤，下一個(gè)艷陽(yáng)高照的夏天，又一曲合奏會(huì)在樹(shù)梢回蕩。

　　"行西陸謂之秋"(隋書(shū)·天文志)，西陸是屬于蟬的季節(jié)，夜色里，有雨聲和蟬聲的和鳴。