有時候我們需要向歷史要智慧，通過重溫歷史的某個片段或觀點發(fā)現(xiàn)新的方向。比如，歷久彌新的教育教學(xué)改革，每一代人都在試圖謀變，卻可能要重復(fù)那些恒久不變的常識。

　　今天，我們來重溫一下陶行知當(dāng)年倡導(dǎo)的教學(xué)主張，先從一個喂雞吃米的故事開始。

　　有一次，陶行知應(yīng)邀到武漢大學(xué)演講。他走向講臺，并沒有直接開始演講，而是不慌不忙地從箱子里拿出一只大公雞。臺下的聽眾很好奇，不知道陶行知到底要干什么。陶行知又掏出一把米放在桌子上，然后按住公雞的頭，強迫它吃，可是大公雞只叫不吃。怎么才能讓公雞吃米呢?陶行知又掰開公雞的嘴，把米硬往雞的嘴里塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。接下來，陶行知輕輕地松開手，把雞放在桌子上，自己后退幾步，大公雞自己就開始吃起米來。這時，陶行知開始演講：“我認(rèn)為，教育就像喂雞一樣。先生強迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識硬灌給學(xué)生，學(xué)生是不情愿學(xué)的。即使學(xué)也是食而不化，過不了多久，學(xué)生還是會把知識還給先生的。但是，如果讓學(xué)生自由地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮主觀能動性，效果一定好得多!”臺下一時間掌聲雷動，為陶行知富有創(chuàng)意的開場白叫好。

　　這個有趣而形象的故事充滿深刻的教學(xué)隱喻，可以幫助我們更好地理解教育、理解教學(xué)。這個故事告訴我們，要從教師的灌輸式教學(xué)走向?qū)W生的自主學(xué)習(xí)，很重要的一點是教師要學(xué)會放手、善于放手。在課堂上，放手是一種愛，愛學(xué)生就要給學(xué)生自由，而非以愛的名義控制和灌輸。

　　陶行知借這個故事不只是隱喻學(xué)會放手，還意在批判當(dāng)時的教學(xué)灌輸現(xiàn)象之嚴(yán)重。如今，幾十年過去了，這樣的現(xiàn)象又有多少改觀呢?

　　讓我們共同從這個故事的隱喻出發(fā)，學(xué)會像陶行知一樣“輕輕地松開手”，如此，正如雞可以自由地吃米一樣，學(xué)生也會主動投入到學(xué)習(xí)中來。

　　每個人天生都有充分的主動性和能動性，教師要做的就是放手，將自己真正定位為協(xié)助者和支持者，給學(xué)生更多的機會去思考、去探究。

　　學(xué)習(xí)終究是一件高度私人化的事件，沒有人可以包辦另一個人的學(xué)習(xí)，無論教師為學(xué)生提供多么有營養(yǎng)的食物，“吃”的事情最終要由學(xué)生自己完成。有人說，課堂應(yīng)該是充滿機會的地方，那么這個機會首先應(yīng)該是練習(xí)“自主”的機會。課堂教學(xué)絕不是一廂情愿的喂養(yǎng)，而是給學(xué)生自主選擇、自主學(xué)習(xí)的機會。

　　陶行知的教學(xué)理念不僅體現(xiàn)在故事中，他還提出過許多具體的教學(xué)主張。在教學(xué)上，他極力主張“教學(xué)做合一”，甚至將“教學(xué)做合一”5個字作為曉莊學(xué)校的校訓(xùn)。他生怕有人將教學(xué)做割裂理解，所以就此做過專題演講，闡明“教學(xué)做”是一件事，而非三件事。在做中教才是真教，在做中學(xué)才是真學(xué)，做是學(xué)的中心，也是教的中心。

　　陶行知是那個時代“最課改”的人。1927年，他曾闡述過“為教而學(xué)”的理念，讓學(xué)生做“小先生”，“以教人者教己”。循著陶行知的這一理念，讓學(xué)生成為教者，以教者的方式倒逼學(xué)、促進學(xué)，更有利于深度學(xué)習(xí)的發(fā)生。

　　陶行知的這些主張，既是理念也是方法。說出來，講給別人聽，是學(xué)生的一項關(guān)鍵能力，也是課堂的生長素。好的課堂應(yīng)該讓表達(dá)生根，讓學(xué)生變成學(xué)習(xí)結(jié)果的輸出者，因為輸出是比輸入更重要的學(xué)習(xí)方法。

　　在當(dāng)下的教育環(huán)境中，教師過度講授實在是一種司空見慣的現(xiàn)象。教師善于停止自己的講授，學(xué)生才有機會張嘴。而閉嘴何嘗不是一種勇氣、一種智慧呢?難怪有人說，“我們用一年的時間學(xué)會說話，卻要用更長的時間學(xué)會閉嘴”。

　　過去我們常說，凡是學(xué)生會的可以不講，那是不是意味著，學(xué)生不會的就可以多講呢?其實未必。學(xué)生不會的教師也可以少講，因為這樣可以給那些不會的學(xué)生更多表達(dá)、發(fā)聲的機會。讓學(xué)生從傾聽者、接受者，走向表達(dá)者、講授者，一定會遇見最美的課堂風(fēng)景。

　　從“為學(xué)而學(xué)”走向“為教而學(xué)”，意味著理念的一次躍升，而“為教而學(xué)”這樣的理念在實踐領(lǐng)域落實得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　如火如荼的課堂改革，真實的課堂樣態(tài)參差多樣。無論新理念、新技術(shù)更新多么頻繁，不要遺忘了歷史，遺忘了過去的時代高度。從那個既定的高度出發(fā)，一定能找到更精準(zhǔn)的課堂坐標(biāo)。