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詩經(jīng)的愛情意義

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詩經(jīng)的愛情意義

  《詩經(jīng)》中國文學(xué)史上最早的詩歌總集,共收集了從西周至春秋時(shí)期五百年間305篇詩歌。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的詩經(jīng)的愛情意義,相信這些文字對(duì)你會(huì)有所幫助的。

詩經(jīng)的愛情意義

  《詩經(jīng)》中的愛情是意指性的。

  這里所提的意指性主要指《詩經(jīng)》通過‚比‛、‚興‛藝術(shù)手法描寫愛情具有含蓄性。‚比‛、‚興‛是文學(xué)家使用的創(chuàng)作手法。‚桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚!‛(《衛(wèi)風(fēng)〃氓》)是典型的‚興‛,借自然界的動(dòng)物來引發(fā)后面的議論,這才是真正的意指。古人有以山水比德的思維習(xí)慣。作者之所以喜歡借助對(duì)自然界的物(意象)的比喻(‚比‛)來表達(dá)情感,其原因與其說因?yàn)槿藗円子诟兄阶匀恢?,還不如說因?yàn)轫槕?yīng)自然是合乎道德的這一事實(shí)。比如,‚乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。‛(《衛(wèi)風(fēng)〃氓》),作者以‚復(fù)關(guān)‛代指意中人。‚我‛反復(fù)望‚復(fù)關(guān)‛的行動(dòng)來表達(dá)‚我‛對(duì)他的熱切盼望之情,含蓄中藏著戀愛的真實(shí)心理。此外,《詩經(jīng)》中的愛情通常都是女子主動(dòng),先向男子開口。她們有時(shí)也很傲慢,有意冷淡那些愣頭愣腦的小伙子,但過后又后悔不迭。年輕人按鄉(xiāng)村方式表示愛意,互邀對(duì)方宴飲。他們?cè)谝黄饸g娛無限,然后互贈(zèng)禮物和愛情的標(biāo)記(信物),許下山盟海誓;當(dāng)這些訂婚儀式結(jié)束后,他們就各自返回自己的村落,回到自己家里,只能期待下一次的重聚。有時(shí)候,薄情郎不愿再續(xù)舊情,癡情女子會(huì)拉著他的手苦苦哀求,而其它時(shí)候,女子也會(huì)刺激他們的嫉妒之心。在當(dāng)時(shí)的愛情中,鄉(xiāng)村男女的善良天性是最主要的。真正美滿的愛情從來都是合于道德的愛情。這也是《詩經(jīng)》中的愛情所具有的另一重‚意指性‛。

  人體美是人類最早的審美對(duì)象之一。古希臘人說:‚我們所以用人的形象來代表神,因?yàn)槭澜缟蠜]有比人更美的形式。‛從歷史發(fā)展的軌跡看,女人乃人體美之主體。由于南北地域的差異和本土文化的長期浸染,在人體審美上,以《詩經(jīng)》為代表的北方更強(qiáng)調(diào)女性的高大豐碩。

  《詩經(jīng)》以詩歌的形式第一次完整而鮮明地塑造了眾多的女性形象,以勞動(dòng)中的婦女為主,其共同的人體審美標(biāo)準(zhǔn)是高大豐碩。詩經(jīng)中男性理想的配偶是‚碩人‛。‚碩人‛就是美人?!稜栄拧ㄡ屧b》:‚碩,大也。‛朱自清《古詩歌箋釋三種》云:‚大人猶美人,古人‘碩’、‘美’二字,為贊美男女之統(tǒng)詞,故男亦稱美,女亦稱碩。‛《衛(wèi)風(fēng)〃碩人》:‚碩人其頎,衣錦裘衣。‛碩人即指美人莊姜,頎,《毛傳》云:‚頎,長貌。‛這句詩稱贊莊姜身材高挑,勃式頎長,著一身錦繡衣裳,氣質(zhì)典雅,光彩照人?!短骑L(fēng)〃椒聊》:‚彼其之子,碩大其朋‛、‚彼其之子,碩大其篤‛,即是夸婦人體大魁梧而有風(fēng)度?!缎l(wèi)風(fēng)〃碩人》:‚碩人其碩‛,‚碩人敖敖‛?!蛾愶L(fēng)〃澤酸》:‚有美一人,碩大且卷‛,‚有美一人,碩大且儼‛。這些都是贊美女性的高大健壯。

  究其高大豐碩人體審美標(biāo)準(zhǔn)的成因主要有二:一是《詩經(jīng)》時(shí)代,是人與自然正處于激烈爭斗的時(shí)代,人類要在惡劣的自然環(huán)境中生存和發(fā)展,就必須同自然進(jìn)行力的角逐,而社會(huì)又時(shí)常處于戰(zhàn)亂離合頻繁的狀態(tài),高大壯碩的身體是生存的優(yōu)勢;二是周代人口稀少,諸侯間不斷發(fā)生為人口和土地的爭奪之戰(zhàn),造成人口大量傷亡或流失,女性主要的社會(huì)功能就在于承擔(dān)種族的綿綿不斷的延續(xù)。于是,女性體格高大健壯,母強(qiáng)子壯,兒孫眾多,成了當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)條件和文化環(huán)境下的人們普遍的心理特征。高大豐碩,正是先民從功利要求出發(fā)對(duì)人體美最早的樸素的認(rèn)識(shí)。

  《詩經(jīng)》中對(duì)女性的審美,在注重其形體高大豐碩的同時(shí),道德、品性也成為衡量女性美丑的標(biāo)準(zhǔn)?!囤L(fēng)〃靜女》中‚靜女其妹‛的‚靜女‛,朱熹《詩集傳》云:‚靜者,閑雅之意。‛表明男子不僅追求其‚姝‛,也追求其嫻靜,這是女子所具有的內(nèi)在品格之美 。‚彼美孟姜,洵美且都。⋯⋯彼美孟姜,德音不忘。‛(《鄭風(fēng)〃有女同車》)‚都‛,嫻雅大方之意。‚德音‛,美好的品德聲譽(yù)。詩中以男子的語氣,贊美了姜家大姑娘美麗的容貌和她的品行美好,讓人難忘。‚辰彼碩女,令德來教⋯⋯雖無德于女,式歌且舞⋯⋯高山仰止,景行行止。‛(《小雅〃車轄》)這是一首新郎在迎娶途中所賦的詩。詩中以極其喜悅興奮的口吻為新娘德行的高尚歌唱。‚辰‛為善良之意,和‚令德‛一起寫的是新娘的品德美,一方面用謙辭,以自己的無德來突出新娘的有德,另一方面又進(jìn)一步以‚高山‛、‚景行‛作比來渲染新娘‚德‛的無與倫比、高大光輝??梢姡瑢?duì)女性的審美要求出眾的外貌,又要有美好的內(nèi)在品格。

  《詩經(jīng)》時(shí)代,女子以樸素清淡為美,樸素自然的意識(shí)貫穿男女兩性的審美觀念之中。《詩經(jīng)》中的女性都是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的人物,《卷耳》中采卷耳菜的女子,《靜女》中在黃昏時(shí)分等戀人于城角的姑娘以及《碩人》中高貴、美貌的莊姜等都是來日常生活、沒有刻意的雕飾與加工,顯得自然親切。再有,在描繪女性時(shí),用大自然的物象之美來比喻女性之美?!吨苣稀ㄌ抑焯臁罚?sbquo;桃之天天,灼灼其華。‛以鮮艷盛開的桃花,來比喻新娘艷麗的容顏?!多嶏L(fēng)〃出其東門》:‚出其東門,有女如茶‛,以茶花來形容女子的美麗?!缎l(wèi)風(fēng)〃氓》:‚桑之未落,其葉沃若。‛以嫩綠的樹葉來象征女子年輕時(shí)的鮮亮。這樣的美是一種天然美.不施粉黛,顯得清純而樸實(shí)。

  《詩經(jīng)》時(shí)期,由于禮制的不完備和原始社會(huì)生活狀況的遺留,女子所受的禮法約束相對(duì)較少,她們與后世禮教完全處于統(tǒng)治地位的女子相比,人身有著相當(dāng)?shù)淖灾餍?。她們性格直爽明快,敢愛敢恨。無論相思離別、怨恨戀慕,均能直言無隱,感情真摯純樸。在婚戀情懷的表達(dá)方面,側(cè)重于直接訴求。或訴諸語言或者通過行為舉止,或者以內(nèi)心獨(dú)白的方式,來表達(dá)對(duì)愛情的希冀與渴望,對(duì)愛人的關(guān)懷和思念等情感,展示了純樸的人性之美?!墩倌稀ㄧS有梅》:‚鏢有梅,其實(shí)七兮!求我庶士,追其吉兮!鏢有梅,其實(shí)三兮!求我庶士,追其今兮!鏢有梅,頃筐壁之,求我庶士,追其謂之!',一位年輕的姑娘看到黃熟又日益變得稀少的梅子,猶如看到自己嬌艷容顏將隨繁花凋零一樣,因此,積極主動(dòng)地追求自己的所愛,勇敢大方地表明自己的情懷和心跡——你趕快抓緊時(shí)間吧,別錯(cuò)過了良辰吉日。感情熱烈,充滿期盼?!对娊?jīng)》主要產(chǎn)生于北方的黃河流域,那里黃土覆蓋,土地貧瘠,氣候惡劣。人們?yōu)榍笊娑c惡劣自然氣候進(jìn)行持續(xù)抗?fàn)?,形成了敢于面?duì)現(xiàn)實(shí),直率、執(zhí)著、剛毅的性格特征,敢于說真話,抒真情,體現(xiàn)了純真的人性美。

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