那樹(shù)教案設(shè)計(jì)
那樹(shù)教案設(shè)計(jì)
《那樹(shù)》是臺(tái)灣著名散文家王鼎鈞的名作。這篇散文描寫(xiě)一棵大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類(lèi)又最終被人類(lèi)伐倒的故事，接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了那樹(shù)教案設(shè)計(jì)，一起來(lái)看看吧。
那樹(shù)教案設(shè)計(jì)
教學(xué)設(shè)想
文明不斷進(jìn)步的今天，很少人再去尋找身邊悄然消失的東西。但是這些消失的東西往往是我們發(fā)展的時(shí)候忽略或破壞掉的美的東西。一方凈土，一片森林，在人類(lèi)發(fā)展的巨斧下默默隱退，剩下的是自然獨(dú)自的慨嘆。如何解決人類(lèi)發(fā)展與自然的關(guān)系，成為當(dāng)今人們關(guān)注的焦點(diǎn)。本文就人與自然的和諧問(wèn)題進(jìn)行了探討，因此我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候要引導(dǎo)學(xué)生注意到身邊的變化和用心傾聽(tīng)自然的呼喊。認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的發(fā)展觀(guān)。
在教學(xué)的時(shí)候，注重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從感知老樹(shù)的形象入手，品析文中含蓄而深沉的語(yǔ)言。把握作者的思想感情，進(jìn)而體會(huì)托物寓意的手法，體悟文章的主旨。
教學(xué)目標(biāo)
1.掌握文中的生字詞，積累詞語(yǔ)，理清文章脈絡(luò)。
2.學(xué)習(xí)文章含蓄、深沉的語(yǔ)言風(fēng)格，體悟字詞間流露的情感。
3.把握作者的思想感情，體悟文章的主旨。
4.正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，樹(shù)立正確的發(fā)展觀(guān)。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.了解樹(shù)的生命歷程，通過(guò)樹(shù)的形象、情感體會(huì)作者的情感。
2.揣摩語(yǔ)言的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)從字里行間分析形象，把握主題的方法。
3.樹(shù)立正確的發(fā)展觀(guān)。
學(xué)生課前準(zhǔn)備
1.學(xué)生搜集自然遭到破壞的有關(guān)素材。
2.有條件的地區(qū)可以在課前對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境進(jìn)行簡(jiǎn)單的調(diào)查，小組交流。
教師課前準(zhǔn)備
根據(jù)有關(guān)材料截取一段有關(guān)樹(shù)木被砍伐、特寫(xiě)的年輪的片段。
教具準(zhǔn)備
多媒體
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)導(dǎo)入
每當(dāng)我們看到參天的大樹(shù)被砍伐，成群的野羊被追殺，大批的鳥(niǎo)兒被迫遷移……我們是否想到生活在自然界里的任何生物都有情感，他們也有痛苦，也有感情，也有生存的權(quán)利，但是人們往往在發(fā)展自己的文明的時(shí)候忽略了和自然的和諧統(tǒng)一，使自然成為發(fā)展的犧牲品。即使是一顆老樹(shù)也難逃人類(lèi)的傷害。你是否聽(tīng)到有隱約的呻吟，是那樹(shù)……(用情景創(chuàng)設(shè)一種氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情景，在解說(shuō)的同時(shí)播放有關(guān)影音片斷)
文學(xué)常識(shí)和人物背景介紹：
1.王鼎鈞，臺(tái)灣散文家。山東臨沂人。他的創(chuàng)作很廣，有小說(shuō)，散文，隨筆，雜文，小品，電視劇，影評(píng)很多。
2.作品：《人生三書(shū)》(《開(kāi)放的人生》《人生試金石》《我們現(xiàn)代人》《人生觀(guān)察》《長(zhǎng)短調(diào)》《世事與棋》《情人眼》《碎玻璃》《靈感》，小說(shuō)《單身漢的體溫》《透視》《王鼎鈞自選集》《鐘》。
整體感知課文：
1.全體快速瀏覽，用筆劃出文中出現(xiàn)的生字詞，以及在瀏覽的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的不容易讀的長(zhǎng)句子和優(yōu)美的詞句。
學(xué)生用3分鐘完成。
3.師：下面請(qǐng)同學(xué)們自由的結(jié)組，完成整篇文章的閱讀。可以采取你小組內(nèi)認(rèn)可的形式。完成下面任務(wù)：
(1)結(jié)合工具書(shū)解決文中的生字詞，注意字詞的音、形、意。
字詞處理：認(rèn)讀并記憶字型。
倒塌 佝僂 踝骨 默契 紊亂 虬須 周道如砥 引頸受戮 星臨萬(wàn)戶(hù)
(2)找出老樹(shù)生命的幾個(gè)階段，給文章劃分層次，并做好記錄。
第一部分(從開(kāi)篇到“一厘米一厘米地向外”)：描寫(xiě)早期的大樹(shù)。作者在這部分寫(xiě)大樹(shù)的形象、經(jīng)歷和對(duì)人類(lèi)“友善”的情況。概括地說(shuō)寫(xiě)了三方面的內(nèi)容。大樹(shù)有奇特的容貌：它老態(tài)，佝僂，但堅(jiān)固穩(wěn)定，繁密茂盛，這是粗看時(shí)的容貌;它有霉黑潮濕的皮層，有隆起的筋和縱裂的紋，樹(shù)身像生鐵鑄就，這是細(xì)看時(shí)的容貌。大樹(shù)生活在特殊的環(huán)境中：站立在泥濘的馬路邊，周?chē)袔滋幚鲜狡椒浚黄茢?、荒涼景象，此情此景遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明。大樹(shù)對(duì)人類(lèi)大有功德：面對(duì)肆虐的臺(tái)風(fēng)屹立不動(dòng)，連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái)，成為生命界蔑視和抗擊臺(tái)風(fēng)的榜樣;有人到樹(shù)身的洞里插一炷香，祈求平安，獲得心理安慰;在炎熱的夏天，它撐開(kāi)千掌千指托住陽(yáng)光，給行人陰涼和清靜，給鳥(niǎo)兒棲身之所;在夜晚，給情侶們以溫馨的感覺(jué);它還“一厘米一厘米地向外”擴(kuò)張著蔭庇的面積，滋潤(rùn)著周?chē)嗟哪嗤粒瑸槿祟?lèi)帶來(lái)更多的福利。總之，大樹(shù)狀貌不凡，實(shí)為世間珍奇之物，又代表著一種古老的田園風(fēng)光，一種平和、安詳?shù)木?大樹(shù)通人性、講人情，不見(jiàn)其利己，只見(jiàn)其利他，為人類(lèi)造福。
第二部分(從“但是，這世界上還有別的東西”到“在星空下仰望上帝”)：描寫(xiě)近期的大樹(shù)。在這一部分里，可以看出現(xiàn)代文明對(duì)大樹(shù)生存的負(fù)面影響，造成人類(lèi)發(fā)展和自然環(huán)境保護(hù)的難以調(diào)和的矛盾。首先寫(xiě)了大樹(shù)與外界環(huán)境的矛盾沖突。高壓線(xiàn)、公寓、公路、公共汽車(chē)、計(jì)程車(chē)……接踵而來(lái)，大樹(shù)領(lǐng)地古老的田園風(fēng)光一去不復(fù)返了，大樹(shù)自身也淹沒(méi)在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里，“那一片清陰不再有用處”，也就是說(shuō)人們竟然質(zhì)疑大樹(shù)存在的必要性。其次寫(xiě)了大樹(shù)自己內(nèi)心的矛盾沖突。作者假定大樹(shù)有感覺(jué)、知覺(jué)，有靈魂、性情，所以引發(fā)大樹(shù)的深刻自省。大樹(shù)一方面明知早晚面臨引頸受戮的命運(yùn)，另一方面又不可能遷徙逃亡，只能“效死”于泥土，“綠著生，綠著死”。但即使這樣，大樹(shù)仍默默地作貢獻(xiàn)，在一重又一重死魚(yú)般的灰白包圍之下，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色底下，它仍在雨后顯出蔥蘢滴翠，綠得深沉;在比貓步還輕的毛毛細(xì)雨中，醞釀著詩(shī)意，“冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無(wú)用的貢獻(xiàn)”。由此可以看出大樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和豁達(dá)、忍辱負(fù)重的胸懷。
第三部分(從“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者”到結(jié)束)：描寫(xiě)現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)。此前是對(duì)大樹(shù)的一般性敘述;到了這一部分，文章轉(zhuǎn)為具體描寫(xiě)，作者對(duì)大樹(shù)的最終命運(yùn)作了關(guān)鍵性的描述，并含蓄地表達(dá)了自己的憤恨之情。這是全文寫(xiě)作重心所在，大致寫(xiě)了四件事：一是醉漢駕車(chē)出事，二是電鋸鋸倒樹(shù)身，三是清道婦講述螞蟻國(guó)故事，四是挖樹(shù)根、平路面。這幾件事本身具有隱含的傾向性、思想性。首先，這幾件事似是前后相關(guān)聯(lián)，有順承關(guān)系，但是后三件事竟由醉漢駕車(chē)生禍這一事而來(lái)，顯得頗為滑稽、不合情理，可以體會(huì)到作者的批判態(tài)度。其次，電鋸鋸倒一棵親近人類(lèi)善待人類(lèi)的大樹(shù)，有違仁義之心，“電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”，這樣的描寫(xiě)真慘不忍睹;借清道婦之口講述螞蟻國(guó)大搬家，“它們來(lái)參加樹(shù)的葬禮”，充滿(mǎn)悲壯的氣氛，從動(dòng)物王國(guó)里也看出惻隱之心。動(dòng)物王國(guó)的惻隱之心也是作者的惻隱之心。此情此景，不須特意點(diǎn)明，讀者即可明了其中的意蘊(yùn)。
4.小組推薦朗讀好的同學(xué)，有感情的朗讀課文，在聽(tīng)讀的過(guò)程中思考：
(1)文中描寫(xiě)的老樹(shù)的形象有哪些句子?用筆劃出來(lái)。
(2)結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)老樹(shù)有什么品格，最終遭到了什么樣的命運(yùn)?
(3)結(jié)合我們課下找到的有關(guān)資料，談?wù)勎闹欣蠘?shù)的命運(yùn)和我們找到的資料中自然生物的命運(yùn)有什么異同?
學(xué)生讀文，學(xué)生討論回答以上的問(wèn)題。
總結(jié)：
這一課，我們就著老樹(shù)的一生命運(yùn)進(jìn)行了初步的探討，了解到老樹(shù)不同尋常的一生，在課下思考是什么原因使得老樹(shù)有如此的命運(yùn)呢?在頭腦中連成一段話(huà)，表達(dá)出來(lái)。
第二課時(shí)
前一課回顧
老樹(shù)的命運(yùn)如何?可以結(jié)合書(shū)上的句子表達(dá)你的看法。
全文分析探討：
1.老樹(shù)在三個(gè)生命歷程中，有不同的形象找出來(lái)，比較分析一下。
明確：
第一階段，“那樹(shù)有一點(diǎn)佝僂，露出老態(tài)，但是堅(jiān)固穩(wěn)定，樹(shù)頂象剛炸開(kāi)的焰火一樣繁密。”“霉黑潮濕的皮層上，有隆起的筋和縱裂的紋，象生鐵鑄久的模樣。幾丈以外的浮土下，還看出有樹(shù)根的浮脈。”“千掌千指托住陽(yáng)光”。
第二階段，“連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色之下，但樹(shù)頂仍在雨后滴翠，有新的建筑物襯托，綠得更深沉。”
第三階段，“電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。”“日光月華，周道如砥，已無(wú)人知道有過(guò)那么一棵樹(shù)。”
2.(1)結(jié)合課文，大家探討一下，老樹(shù)在不同時(shí)期對(duì)人們有什么影響?
(2)它的消失，僅僅是因?yàn)榫坪篑{駛者的死亡嗎?如果不是說(shuō)說(shuō)你的理由?你可以從那些語(yǔ)句找到依據(jù)?
學(xué)生討論，做好發(fā)言記錄。
明確：
(1)三個(gè)不同時(shí)期表現(xiàn)的形式不同，但是，從始至終，老樹(shù)表現(xiàn)的都是默默的奉獻(xiàn)，和對(duì)人們的恩澤，同時(shí)也有無(wú)奈和忍辱負(fù)重的情感。在文中，作者把老樹(shù)當(dāng)作有感情，有思想的人，面對(duì)，人類(lèi)的破壞無(wú)可奈何。作者并借助近似與內(nèi)心活動(dòng)的文字表現(xiàn)老樹(shù)的思想：““啊，啊，樹(shù)是沒(méi)有腳的。樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者”，“綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠”。它至死都賦予人們綠的生機(jī)。
(2)老樹(shù)的消失，甚至被遺忘，并不僅僅是一個(gè)酒后駕駛者的死亡所表現(xiàn)的那么簡(jiǎn)單。它的消失是一個(gè)必然，在此之前已經(jīng)有了預(yù)示：高壓線(xiàn)、公寓、公路、公共汽車(chē)、計(jì)程車(chē)……接踵而來(lái)，大樹(shù)領(lǐng)地古老的田園風(fēng)光一去不復(fù)返了，大樹(shù)自身也淹沒(méi)在滾滾黃塵里和焦躁惱怒的喇叭聲里，“那一片清陰不再有用處”，也就是說(shuō)人們竟然質(zhì)疑大樹(shù)存在的必要性。我們看到了一個(gè)喧囂的世界，沒(méi)有了大樹(shù)生存的空間，現(xiàn)代文明的不斷沖擊，使得人們開(kāi)始厭惡大樹(shù)的存在，其實(shí)是對(duì)純自然的東西的一種破壞，和對(duì)環(huán)境的虐待。造成了人與自然之間不可調(diào)和的矛盾。“在一重又一重死魚(yú)般的灰白包圍之下，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色底下，它仍在雨后顯出蔥蘢滴翠，綠得深沉;在比貓步還輕的毛毛細(xì)雨中，醞釀著詩(shī)意，“冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無(wú)用的貢獻(xiàn)”。人們已無(wú)視它的存在，覺(jué)得是一種負(fù)擔(dān)，這種單方面發(fā)展而忽視自然不正確的認(rèn)識(shí)，將在未來(lái)的文明發(fā)展中出現(xiàn)更為嚴(yán)重的矛盾。所有的事例證明，大樹(shù)的消失是一個(gè)必然的結(jié)果。只有人們解決了文明發(fā)展與自然相調(diào)和的問(wèn)題之后才能更好的使大樹(shù)物盡其用。
3.生總結(jié)作者借用大樹(shù)要表達(dá)什么樣的主旨?
明確：
總的說(shuō)來(lái)，作者似在表達(dá)一種思想或感受，那就是大樹(shù)命運(yùn)引發(fā)了他深重的思考和感慨。作者的命意表面看簡(jiǎn)單，其實(shí)有一定的復(fù)雜性。作者認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧共存，人類(lèi)的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)，正如課本里的有關(guān)資料所說(shuō)：“文明砍伐了叢林，卻蓋起不見(jiàn)天日的大廈;文明驅(qū)走毒蛇猛獸，卻制造市虎;文明消滅瘴癘瘟疫，卻散布原子塵;文明消滅了人體內(nèi)的寄生蟲(chóng)，卻代之以有害的色素和防腐劑……”這顯然是對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的質(zhì)疑，可以作為我們理解課文主題的一個(gè)重要參考。如此一來(lái)，很容易給人造成一種印象：作者反對(duì)人類(lèi)文明，主張回到過(guò)去田園生活時(shí)代。實(shí)際上作者的頭腦并不簡(jiǎn)單地執(zhí)著于一條思想路線(xiàn)，而是辯證地看待事理，也就是說(shuō)，他對(duì)人類(lèi)文明的兩面性看得深透。且看他在上面引用的同一篇文章中的話(huà)：“人類(lèi)以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長(zhǎng)的過(guò)程，沖出洪荒，握緊文明，難道現(xiàn)在后悔了嗎?不，我們決不后悔，人類(lèi)的幼苗不再大批大批的死于肺炎和猩紅熱，沒(méi)有什么可后悔的;人類(lèi)可以在一天走完從前一生也走不完的路，立業(yè)四海，沒(méi)有什么可后悔的;人類(lèi)可以一小時(shí)做完從前十年也做不完的工作，從各方面改善生活，沒(méi)有什么可后悔的。對(duì)付文明造成的災(zāi)害，是用進(jìn)一步的文明，不是否定文明!”看來(lái)作者只是反對(duì)文明發(fā)展的負(fù)面影響，對(duì)文明進(jìn)步主要還是持肯定態(tài)度的。
拓展探討：
以小組為單位，展開(kāi)辯論：
正方：發(fā)展也要與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一
反方：發(fā)展就要?dú)淖匀?/p>
讓學(xué)生通過(guò)辯論的形式認(rèn)識(shí)到：自然永遠(yuǎn)是人類(lèi)發(fā)展的航母，破壞了自然就等于失去人類(lèi)生存的基礎(chǔ)，要發(fā)展也要調(diào)和與自然的關(guān)系。
課外延伸：
播放多媒體：大樹(shù)被砍倒，只剩下一個(gè)個(gè)的樹(shù)墩，放慢鏡頭，特寫(xiě)年輪。也可以用動(dòng)畫(huà)的形式制作大樹(shù)傷心的樣子。同時(shí)配音
(大地上最?lèi)偰康念伾蔷G色，大地上站立最大的群體上森林，但是在今天，許多地方的森林被吞噬……假如你是一棵樹(shù)，目睹著你的“兄弟姐妹”不斷的倒下，你面對(duì)人類(lèi)有什么話(huà)要說(shuō)。)
學(xué)生發(fā)表自己的看法。教師適當(dāng)引導(dǎo)。
課外推薦：可網(wǎng)上查詢(xún)或資料，閱讀文章《人類(lèi)能在地球上生活多久》
那樹(shù)教學(xué)反思
《那樹(shù)》這篇文章，作者以形象的語(yǔ)言和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)為我們講述了那樹(shù)的生命歷程，用形象打動(dòng)人心，尤其是那樹(shù)“綠著生，綠著死”的形象更是給大家震撼。因此，在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，我讓學(xué)生以那樹(shù)的身份進(jìn)入課文學(xué)習(xí)，為的是與作品融為一體，產(chǎn)生身臨其境的感受，更好把握那樹(shù)形象，思考人與自然的關(guān)系，力求使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)自然方面都有收獲。
首先設(shè)置情境，創(chuàng)設(shè)氛圍。
課前播放歌曲《好大一棵樹(shù)》，用優(yōu)美的歌聲，創(chuàng)設(shè)濃濃的氛圍，以歌曲中對(duì)那樹(shù)的贊頌拋磚引玉，達(dá)到未成曲調(diào)先有情的效果，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，然后順勢(shì)導(dǎo)入。
進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)，默讀課文，感悟形象。由于本課篇幅較長(zhǎng)，我采用了默讀。對(duì)于本課字詞，我采用了助讀卡形式。一可以節(jié)省時(shí)間，讓學(xué)生更多的閱讀。二是我不想因提問(wèn)字詞使創(chuàng)設(shè)的氛圍消失。問(wèn)題設(shè)置以一問(wèn)概括全篇內(nèi)容，以主問(wèn)題帶出次問(wèn)題，問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不然，要想回答好，學(xué)生必須在整體感知、提煉、歸納后才能生成答案。從而，鍛煉了學(xué)生分析、概括、表達(dá)能力。
第二個(gè)環(huán)節(jié)品讀課文，體味作者的思想感情。這個(gè)環(huán)節(jié)以讀促講，朗讀是不講之講，是熏陶。朗讀文本時(shí)， 語(yǔ)氣的輕重緩急，聲音的抑揚(yáng)頓挫，無(wú)不傳遞著對(duì)作品內(nèi)容的理解、感悟與態(tài)度。通過(guò)朗讀增進(jìn)了對(duì)文章的理解，對(duì)文章的深入理解又推動(dòng)了朗讀。先讓學(xué)生從文中找出具體語(yǔ)句，品析重點(diǎn)詞語(yǔ)，體會(huì)作者的這種情感，并通過(guò)自己的聲音傳達(dá)出作者的情感，然后交流，交流時(shí)加強(qiáng)對(duì)朗讀方法指導(dǎo)。
第三個(gè)環(huán)節(jié)理解主旨。在學(xué)生準(zhǔn)確感悟那樹(shù)的形象，充分理解作者思想感情上，我及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生探究本文主旨，水到渠成。
第四個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，我口說(shuō)我心，以樹(shù)的身份對(duì)人類(lèi)訴說(shuō)心聲。這個(gè)環(huán)節(jié)引發(fā)了學(xué)生的思考，答案涉及課文又超越課文，讓學(xué)生通過(guò)自己的思考將人類(lèi)與自然、文明進(jìn)步與詩(shī)意生活，對(duì)生命的認(rèn)知與感受以簡(jiǎn)練而恰當(dāng)?shù)奈淖终宫F(xiàn)，使思維得以深化，能力得以提升。
板書(shū)清楚明了地顯示了課文主要內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)有了系統(tǒng)、完整的印象。那樹(shù)對(duì)人類(lèi)無(wú)私奉獻(xiàn)與慘遭人類(lèi)殺戮形成鮮明對(duì)比，對(duì)比中引發(fā)學(xué)生深深思考。
這節(jié)課以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，讓學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人。教師充當(dāng)?shù)氖菍W(xué)生學(xué)習(xí)上的同行者、陪伴者。老師講得少，學(xué)生讀得多，，想得多，說(shuō)得多。通過(guò)多媒體課件的展示、老師適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、環(huán)節(jié)的合理設(shè)計(jì)，學(xué)生不僅學(xué)到了知識(shí)，還提升了能力，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到美的體驗(yàn)和情感的熏陶。
本節(jié)課，存在的問(wèn)題還有很多。學(xué)生的思維還不能完全放開(kāi)，答題角度有些單一，雖然一再啟發(fā)，但效果不太理想。由于課堂更多的是生成，有些學(xué)生回答不到位或回答沒(méi)有涉及到的地方，老師點(diǎn)的稍多一點(diǎn)。
以后，我會(huì)向著高效的語(yǔ)文課堂奮進(jìn)，使學(xué)生每節(jié)課、每個(gè)人都能學(xué)有所得，學(xué)有所獲。
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