現(xiàn)代詩歌教學(xué)應(yīng)注重的技巧

　　文學(xué)是語言的藝術(shù)，詩歌尤為如此，在現(xiàn)代的詩歌教學(xué)中要注重哪些技巧呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來的現(xiàn)代詩歌教學(xué)應(yīng)注重的技巧以供大家學(xué)習(xí)。

　　詩歌是文學(xué)體裁的一種，它沒有戲劇緊張激烈的矛盾沖突，沒有小說曲折生動(dòng)的故事情節(jié)，也沒有散文形散神聚的特色。但詩歌有其自身的特點(diǎn)：它集中反映社會(huì)生活，蘊(yùn)含豐富的情感，想像馳騁，語言高度凝練，音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明。

　　詩歌中蘊(yùn)藏著豐富的精神營養(yǎng)，對(duì)青少年成長有著不可低估的作用。詩歌教學(xué)不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的語言文化，而且可以使學(xué)生了解到民族語言的演變和淵源。詩歌深?yuàn)W的語言，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，同時(shí)有助于增強(qiáng)學(xué)生的感受力和想象力。詩歌想象的思維方式以及詩歌審美的再創(chuàng)造性，有助于開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。它的“暗示性”原則，對(duì)比藝術(shù)，通感等各種修辭手法的運(yùn)用以及它的繪畫、音樂美可以激發(fā)學(xué)生心靈，迸發(fā)出他們審美創(chuàng)造的火花，可以說詩歌是文學(xué)之母,是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)趣味和文學(xué)素養(yǎng)的最佳媒介之一。

　　朱光潛先生說“詩比別類文學(xué)更嚴(yán)謹(jǐn)、更純粹、更精微，一切純文學(xué)都有詩的特質(zhì)”，這可能就是現(xiàn)行(人教版)初中教材將大量詩詞引入的原因吧。(七年級(jí)開學(xué)第一課就是詩歌《在山的那邊》，八年級(jí)選入了很多詩歌，九年級(jí)上冊第一單元是學(xué)生集中學(xué)習(xí)新詩的一個(gè)單元。)但我們不能忽略的是詩歌和我們的現(xiàn)實(shí)生活距離較大，和學(xué)生的接受傾向相去也較遠(yuǎn)。

　　詩歌以其凝練性、抒情性、音樂性等特點(diǎn)決定了它有別于其他文體的特有的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出要在閱讀中“提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣”，則就要求我們，在現(xiàn)在詩歌教學(xué)中要高質(zhì)量的完成教材所規(guī)定的詩歌作品的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的讀詩興趣，提高學(xué)生的審美情趣，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生受到美的熏陶。

　　但在初中的語文教學(xué)中，可以說詩歌是教學(xué)難度較大的一種文體。就目前的現(xiàn)代詩歌教學(xué)情況而言，不是很理想，部分教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方法還很保守和陳舊，直接影響了詩歌教學(xué)效果。有的教師靠單純的講解和繁瑣的板書來教學(xué)，有的老師則在詞句和技法上過分糾纏。因此一些膾炙人口的詩歌佳作，經(jīng)過教師的分析講解失去了其原有的光彩和神韻。就如舒婷在聽完一個(gè)中學(xué)語文老師分析她的《致橡樹》后所說的那樣，老師的講解“像一把手術(shù)刀，把我的詩弄得支離破碎”，“把‘我’剁成肉醬，包成了各種各樣的餃子，喂給了學(xué)生”。是啊，如果詩歌的教學(xué)只注重個(gè)別字詞的推敲，逐字逐句的講解，實(shí)施“一解題、二釋詞、三譯句、四總結(jié)”之類的工藝化的切割肢解和拼搭組裝，程序機(jī)械，手段形式單調(diào)，則必將降低詩歌教學(xué)的趣味性，抑制學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌主動(dòng)性和創(chuàng)造性，結(jié)果當(dāng)然達(dá)不到預(yù)期的目的。

　　那么，在具體的教學(xué)過程中，怎樣進(jìn)行現(xiàn)代詩歌的有效教學(xué)，怎樣讓學(xué)生體會(huì)到詩歌的意境，怎樣提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的積極性?

　　一、注重誦讀指導(dǎo)

　　語文學(xué)習(xí)離不開朗讀，詩歌教學(xué)尤其要從誦讀開始，教師應(yīng)重視這一環(huán)節(jié)，所謂“熟讀《唐詩三百首》，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。誦讀是培養(yǎng)感受力的一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，我在教現(xiàn)代詩單元時(shí)，充分注重學(xué)生的誦讀。一方面向他們講清楚誦讀的重要性，引起他們的重視，一方面循序漸進(jìn)指導(dǎo)他們掌握誦讀技巧。針對(duì)學(xué)生對(duì)詩歌這種藝術(shù)形式比較陌生，讀起來并不習(xí)慣這個(gè)實(shí)際，我給學(xué)生提出一個(gè)誦讀與感受同步進(jìn)行，邊誦讀邊深化感受的四步誦讀標(biāo)準(zhǔn)：一要放得開，讀得起來，讀出氣氛;二要讀出輕重緩急之節(jié)奏，結(jié)合必修2《點(diǎn)擊鏈接》中關(guān)于誦讀技巧的《朗誦的要領(lǐng)》進(jìn)行指導(dǎo);三要讀出感情，發(fā)揮想象，把自己融入作品的氛圍，醞釀并表現(xiàn)真正的感情;四要讀出意境，結(jié)合對(duì)詩歌風(fēng)格的理解，讀出或雄壯(《致大海》)、或平和(《我一無所求》)、或明朗(《我和春天有一個(gè)約會(huì)》)、或?qū)捄?《黑八月》)的感受來。我反復(fù)跟學(xué)生講解誦讀跟感受力能夠同步進(jìn)行互相促進(jìn)這個(gè)道理，經(jīng)過動(dòng)員，學(xué)生讀的熱情提高了，對(duì)詩歌的感受力也提高了。

　　在“讀”的指導(dǎo)上，我還把它表述為讀——朗讀——涵詠——美讀四個(gè)層級(jí)，而以美讀為指歸。“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來，„„美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。”(《葉圣陶語文教育論集》)用美讀法來體味詩歌的音樂美、意境美和語言美。畢竟詩源于歌，音樂美是詩歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)，必須引導(dǎo)學(xué)生在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩的用韻，節(jié)拍，停頓，加深對(duì)詩歌的體會(huì)。

　　聞一多的《死水》是他詩歌“三美”主張的最成功試驗(yàn)，富于節(jié)奏感和音樂感;徐志摩的《再別康橋》將氣氛、情感、景象融為一體，有一種和諧、優(yōu)雅的音樂美;戴望舒的《雨巷》“替新詩的音節(jié)開了一個(gè)新紀(jì)元”;艾青的《雪，落在中國的土地上》雖以散文筆法為詩，卻自有自然流利的節(jié)奏;即使是外國詩，也有譯者把它譯得節(jié)奏明晰、音韻講究，如普希金的《致大?！?。我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌中音步(音尺)進(jìn)行劃分，把韻腳的韻標(biāo)示出來，在實(shí)際操作中加深了對(duì)詩歌音樂性的認(rèn)識(shí)。

　　二、準(zhǔn)確把握意象

　　高中生中有極少數(shù)人頗為喜歡詩歌，他們摘詩抄詩玩味詩(不一定讀詩)，卻難以說出所喜愛的詩歌的妙處。這是因?yàn)樗麄儾恢缿?yīng)該從把握詩歌的意象入手來體會(huì)詩人的思想感情。所謂意象就是內(nèi)在的思想情感內(nèi)涵和外在的客觀物象的統(tǒng)一，它有著濃烈的主觀意向和情緒色彩。比如“雙桅船”“岸”“風(fēng)暴”“燈”等并不是一些普通的事物，而是詩人自身、與詩人密切相關(guān)的事業(yè)、時(shí)代風(fēng)云、對(duì)光明的向往等的寫照，它們共同把詩人復(fù)雜的心態(tài)和情味細(xì)膩的表達(dá)了出來。抓住詩歌的主要意象，對(duì)認(rèn)識(shí)和把握作品的內(nèi)涵有著很大的幫助。又如徐志摩《再別康橋》“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”，“水草”這一意象，把徐志摩對(duì)康橋深切的依戀之情自然的表達(dá)出來，具有詩人獨(dú)特的個(gè)性特征。

　　一首詩中出現(xiàn)的意象通常不是單一的，而是一連串意象組合在一起，共同表現(xiàn)詩人對(duì)生活的理解和情感。這就需要學(xué)會(huì)兩種能力：一抓住主要意象，二總體把握住多個(gè)意象所共同表達(dá)的內(nèi)容。抓主要意象，如《死水》中的“一溝絕望的死水”是中心意象，其它如“破銅爛鐵”“剩菜殘羹”“花紋”“青蛙”“白沫”等則是圍繞這個(gè)中心意象而出現(xiàn)的，它們突出了死水的惡臭污濁，死水與它們之間存在著主從關(guān)系。多個(gè)意象共同組合成一個(gè)有機(jī)整體的，如《我和春天有個(gè)約會(huì)》中“行云接受遠(yuǎn)天的邀請”“風(fēng)箏飛出了公寓”“杜鵑燒紅了山嶺”“鷓鴣臨走前一再叮嚀”，表達(dá)的是“我”對(duì)春天的思考正在由膚淺走向成熟。它們沒有主從之分，而是共同組合成一個(gè)整體。把詩歌中這些意象的關(guān)系弄清楚，能幫助學(xué)生在看似復(fù)雜的意象中較快地理出思路來，進(jìn)而把握準(zhǔn)詩人的思想感情。

　　由誦讀到明了意象的含義從而把握感情，實(shí)際上體現(xiàn)了披文、緣景、入情這一詩歌分析的基本過程，循著這個(gè)過程來解詩，雖不中，必不遠(yuǎn)矣。

　　三、指出表現(xiàn)手法

　　文學(xué)是語言的藝術(shù)，詩歌尤為如此。藝術(shù)必定需要借助一定的手法，才能表現(xiàn)所要表現(xiàn)的東西。學(xué)生對(duì)詩歌的表現(xiàn)手法并沒有多少了解，這時(shí)候就必須給他們做些介紹，我把這個(gè)工作穿插在幾首詩歌的講解中間。先總體分析三幾首詩，讓學(xué)生初步知道鑒賞詩歌的基本知識(shí)，再集中介紹詩歌的表現(xiàn)手法：情景、虛實(shí)、動(dòng)靜、色彩、表現(xiàn)手法、辭格運(yùn)用等，講解時(shí)用所學(xué)過的詩作作例子，學(xué)生顯得較易于接受。之后，在接下來的幾首詩里就更多地要學(xué)生依據(jù)所學(xué)到的內(nèi)容對(duì)表現(xiàn)手法進(jìn)行分析，他們或自我思考，或小組討論，基本上能夠把一首詩的主要藝術(shù)手法及其效果講出來。

　　這個(gè)過程是運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法，并結(jié)合學(xué)生具體的情況，在教學(xué)中達(dá)到教師適度點(diǎn)撥與培養(yǎng)學(xué)生自我感悟及鑒賞能力二者的統(tǒng)一的過程。它著眼于提高學(xué)生對(duì)詩歌的感受力與鑒賞力這一層次。它使多數(shù)學(xué)生由知其然而不知其所以然，未窺詩歌鑒賞方法之門徑，過渡到能稍為運(yùn)用一點(diǎn)鑒賞方法來相對(duì)深入地閱讀詩歌這個(gè)層次。

　　四、理解接受

　　上面涉及的內(nèi)容是鑒賞，如果能夠作得扎實(shí)，學(xué)生培養(yǎng)起一點(diǎn)讀詩的興趣和方法，則可算達(dá)到基本的學(xué)習(xí)目的。要深入點(diǎn)開展詩歌教學(xué)工作，則可以把探索問題和解決問題的“場”由課內(nèi)擴(kuò)展到課外，由課上擴(kuò)展到課后，從而把課內(nèi)外有機(jī)結(jié)合起來，在這一階段的教學(xué)中學(xué)生可以更充分地發(fā)揮自身的能力，具體體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：

　　1、在完成周記時(shí)進(jìn)行詩詞的摘抄評(píng)論，以隨感式的評(píng)點(diǎn)為主，說出妙處即可，給學(xué)生更自由的發(fā)揮空間。用小作文的形式，要求學(xué)生自己選擇一首詩歌，并用500字左右的篇幅對(duì)它的意象、語言、技巧進(jìn)行評(píng)價(jià)。我在安排這個(gè)作業(yè)之初，對(duì)學(xué)生到底能有多好的感受、分析能力心中無數(shù)，收起來的作業(yè)卻發(fā)現(xiàn)不少閃光之處?？雌饋韺W(xué)生的能力還是不錯(cuò)的。

　　2、自己嘗試創(chuàng)作一首詩歌。我把它當(dāng)作一次作文來要求?；旧纤械膶W(xué)生都完成了。還發(fā)現(xiàn)了一些比較有意思的作品。它們或許還顯得稚拙，或許不是很和諧，卻能體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌單元后的體會(huì)以及創(chuàng)造能力。

　　如果再由課內(nèi)延伸到課外，則可以讓學(xué)生把詩歌改寫成另外的文體。比如把《雨巷》《山民》改寫成記敘性散文，或改編成戲劇。也可以組織詩歌朗誦會(huì)。這些工作我都來不及做，希望今后能嘗試嘗試。