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高一人教版文言文語法知識

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高一人教版文言文語法知識

  中國古代的文言文是中學教學的重要組成部分,同時也是培養(yǎng)學生閱讀古籍能力的主要渠道。下面學習啦小編給你分享高一人教版文言文語法知識,歡迎閱讀。

  高一人教版文言文語法知識一、判斷句

  判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。

  1.用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者,…也”的,其中“者”表停頓,“也”表判斷;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。

  例如:

  陳勝者,陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)

  師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)

  四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,……(王安石《游褒禪山記》)

  項脊軒,舊南閣子也。(歸有光《項脊軒志》)

  夫戰(zhàn),勇氣也。(《左傳•曹判論戰(zhàn)》)

  蓮,花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)

  2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如:

  當立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)

  此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)

  即今之 然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)

  夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)

  3.用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷,要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如:

  故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)

  如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為? (司馬遷《鴻門宴》)

  問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)

  巨是凡人,偏在遠郡,行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

  石之鏗然有聲者,所在皆是也。(代詞,這樣) (蘇軾《石鐘山記》)

  4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如:

  六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦(蘇洵《六國論》)

  城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也……(《孟子•得道多助,失道寡助》

  5.直接表示判斷。既不用判斷詞,也不用語氣詞,通過語意直接表示判斷。例如:

  劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

  劉豫州王室之胃。(同上)

  高一人教版文言文語法知識二、疑問句

  文言中的疑問句,一般要用疑問代詞(誰、何、易、胡、安、孰、焉等)或疑問語氣詞(乎、歟、耶等)提出問題。

  用疑問代詞的,例如:

  誰為哀者? (張溥《五人墓碑記》)

  獨五人之激檄,何也? (同上)

  蹈死不顧,亦曷故哉? (同上)

  沛公曰:“君安與項伯有故?”(司馬遷《鴻門宴》)

  人非生而知之者,孰能無惑? (韓愈《師說》)

  且焉置土石? (《列子•愚公移山》)

  用疑問語氣詞的,例如:

  壯士,能復飲乎? (司馬遷《鴻門宴》)

  學而時習之,不亦說乎? (《論語•學而》)

  四海之大,有幾人歟? (張溥《五人墓碑記》)

  六國互喪,率賂秦耶?(蘇溝《六國論》)

  高一人教版文言文語法知識三、被動句

  被動句是表示被動意義的句子。文言中,常常借助一些介詞表示被動。

  1.用介詞“于”“受……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如:

  則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠近。(張溥《五人墓碑記》)

  六藝經(jīng)傳皆通習之,不拘于時,學于余。(韓愈《師說》)

  吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

  2.用“為”“為……所……”(“為”引出動作的主動者)或“……為所……”表被動。

  例如:

  及其衰也,數(shù)十伶人困之,而身死國滅,為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)

  吳廣素愛人,士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)

  今不速往,恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

  有如此之勢,而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)

  不者,若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

  3.用“見”“見……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如:

  動見瞻觀,何時易乎? (曹丕《與吳質書》)

  吾長見笑于大方之家。(《莊子•秋水》)

  4.用介詞“被”表被動。例如:

  予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)

  參佐無不被系束。(《世說新語•桓南郡好獵》)

  5.動詞本身表被動。這是意念上的被動句,需要根據(jù)上下文來判別。例如:

  蔓草猶不可除,況君之寵弟乎? (《左傳•鄭伯克段于鄢》)

  傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,……(《孟子•生于憂患,死于安樂》)

  高一人教版文言文語法知識四、省略句

  古代漢語和現(xiàn)代漢語都有很多省略現(xiàn)象,古代漢語中更為多見。常見的有以下幾種。

  1.省略主語。有承前省、蒙后省,自述或對話中也常常省略。例如:

  永州之野產(chǎn)異蛇,( )黑質而白章,( )觸草木,( )盡死。(柳宗元《捕蛇者說》)

  沛公謂張良曰:“……( )度我至軍中,公乃入。”(司馬遷《鴻門宴》)

  ( )每假借于藏書之家,( )手自筆錄,( )計日以還。……錄畢,( )走送之,不敢稍逾約。(宋濂《送東陽馬生序》)

  ( )問:“( )何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,( )弗敢專也,必以分人。”

  ( )對曰:“小惠未偏,民弗從也。”(《左傳•曹判論戰(zhàn)》)

  2.省略謂語。與現(xiàn)代漢語比較,文言中謂語的省略較多見。例如:

  一鼓作氣,再( )而衰,三( )而竭。(同上)

  三人行必有我?guī)熝?,擇其善者而從之? )其不善者而改之。(《論語》)

  3.省略賓語。有動詞賓語的省略。例如:

  尉劍挺,廣起,奪( )而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)

  每字為一印,火燒( )令( )堅。(沈括《活板》)

  項王曰:“壯士!賜之卮酒。”則與( )斗卮酒。(司馬遷《鴻門宴》)

  有介詞賓語的省略。例如:

  豎子不足與( )謀。(同上)

  此人一一為( )具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)

  4.省略介詞。文言中介詞“于”也常常省略。例如:

  今以鐘磬置( )水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎? (蘇軾《石鐘山記》)

  激昂( )大義,蹈死不顧(張博《五人墓碑記》)


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