關(guān)于漢字都有哪些說法
關(guān)于漢字都有哪些說法
漢字作為中華民族的最寶貴的文化遺產(chǎn)，自發(fā)明的那天起，直到現(xiàn)在一直被中國人使用。關(guān)于漢字的歷史，基于現(xiàn)存的古代文獻記載和現(xiàn)已得到確認(rèn)的考古發(fā)現(xiàn)，至少有五千年了，而漢字起源的歷史就是中國古代文明的歷史開端。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于漢字起源的說法，歡迎閱讀!
漢字概述
漢字(Chinese character)，也稱中文，是與漢語相對應(yīng)的文字，它由4300年前黃帝的史官倉頡所發(fā)明，在古文獻中被稱為“書”、“書契”，到了漢代才有了“漢字”一詞，用于指稱中國漢族文字。漢字是目前世界上使用人口最多的文字，是當(dāng)今世界上唯一在用的自源性文字，是世界上現(xiàn)存最古老的文字。漢字是表意性質(zhì)的單音節(jié)文字，現(xiàn)代常用的漢字有四千到八千個，大多數(shù)是形聲字?，F(xiàn)代漢字的字體是經(jīng)甲骨文-金文大小篆-漢魏隸書體-楷體-宋體演變而來的。在長久的實踐中，中國漢族創(chuàng)造的輝煌歷史和長久積累的知識都依靠漢字保存至今。有學(xué)者認(rèn)為漢字是維系中國南北長期處于統(tǒng)一狀態(tài)的關(guān)鍵元素之一，亦有學(xué)者將漢字列為中國第五大發(fā)明。
漢字作為中華民族的最寶貴的文化遺產(chǎn)，自發(fā)明的那天起，直到現(xiàn)在一直被中國人使用。關(guān)于漢字的歷史，基于現(xiàn)存的古代文獻記載和現(xiàn)已得到確認(rèn)的考古發(fā)現(xiàn)，至少有五千年了，而漢字起源的歷史就是中國古代文明的歷史開端，所以我們通常說漢族有5000年文明史。
考古和文獻記載說明，漢字起源于新石器時代仰韶文化時期，大約公元前4000年，公元前2000年開始進入字符積累階段，商代時期已形成相當(dāng)系統(tǒng)的文字體系。
漢字這個名稱，得名于漢族和漢朝，是當(dāng)今世界上使用人口最多的文字，同時也是流傳范圍最大的一種文字。
漢字在幾千年的演變過程中，出現(xiàn)了眾多分歧。新中國成立，在20世紀(jì)50年代，組織專門機構(gòu)對漢字的形音義進行了規(guī)范，俗稱“簡體字”(50年代以前的漢字俗稱“繁體字”)，并以《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》等工具書普及推廣，在這些工具書上并列簡化漢字和繁體字。簡體字在中國大陸、新加坡等東南亞地區(qū)使用，港澳臺等地區(qū)仍使用“繁體字”。漢字是非拼音文字，在寫法上，和拼音文字明顯不同，即使是在中國的鄰國也發(fā)生了很大變化。以“漢字”為例：
簡化字：漢字
拼音：hàn zì
英文：Chinese characters
漢字起源
漢字從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“物語”“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。
最早刻劃符號距今8000多年
最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較 安陽 殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號?？梢哉f，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。
通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊智認(rèn)為，中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學(xué)的途徑比如綜合運用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。
然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復(fù)雜。
漢字體系正式形成于中原地區(qū)
王蘊智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀(jì)年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。
據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經(jīng)有了正式的文字，如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代
就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當(dāng)時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。
殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當(dāng)初先民們的社會生活相當(dāng)貼近，具有很強的現(xiàn)實性的特征。同時，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征。
1. 甲骨文
甲骨文是殷商時代的文字，只有少數(shù)卜人史官使用。它主要是用刀刻寫在龜甲獸骨上。由于龜甲獸骨堅硬，所以筆畫以直折為主，很少圓轉(zhuǎn)。因為用尖刀雕
刻，所以線條細(xì)而均勻。甲骨文是最早的漢字，具有早期漢字的特點：圖畫性強，寫法上沒有定型，大小不一，隨意性大。
2.金文
金文又叫鐘鼎文，盛行于西周。它是鑄刻在青銅器上的文字。金文的形體和結(jié)構(gòu)與甲骨文相似，因為金文是把字刻在模子上再澆鑄而成，比較容易寫，所以它的筆畫特點是：字形圓轉(zhuǎn), 大小均勻。象形性比甲骨文有所降低，字的定型性有所提高，但還有較多的異體字。
3.篆書
篆書有大篆與小篆之分。大篆是西周晚期周宣王時的一種文字，又稱籀文，有戰(zhàn)國時期秦國的石鼓文及周宣王時使用的識字課本《史籀篇》一類。形體特點與金文大體一致，具有筆畫繁多的特點。小篆是秦代實行書同文政策時頒行的統(tǒng)一字體，由李斯等人整理文字后改定的字體。因為它是正式頒行的統(tǒng)一字體，經(jīng)過整理、簡化，所以異體字大量減少，且字形呈長方，奠定了漢字“方塊形”的基礎(chǔ)。小篆筆畫更加勻稱整齊，線條粗細(xì)一致，更加圓轉(zhuǎn)，符號性增強了，圖畫意味大大消失了。因為小篆在大篆的基礎(chǔ)上簡化而成，一般說小篆是大篆的簡體。
小篆書法:野鶴巢邊松最古,仙人掌上雨初晴 江流有聲 斷岸千尺
4.隸書
隸書產(chǎn)生于秦代，盛行于漢代。在秦代，隸書與小篆并行，是書隸日常抄錄公文的便捷字體。小篆難寫，不能適應(yīng)秦代公文往來的需要，多用在比較正規(guī)的場合。為了便于快捷地書寫，隸書將小篆圓轉(zhuǎn)均勻的線條變成方折平直粗細(xì)有致的筆畫;將小篆縱長內(nèi)聚的結(jié)體風(fēng)格變?yōu)闄M扁舒展;此時的隸書成為不再象形的漢字符號。隸書對漢字字體的改變是巨大的，因此，“隸變”就成了古今漢字的分界。小篆以前的漢字為古漢字。它們共同的特點是象形性強，定型性差，字由線條構(gòu)成，沒有形成構(gòu)字的元素——筆畫。隸書以后的漢字為今漢字。今漢字的特點是符號性強，定型性強，字由種類有限的筆畫構(gòu)成。漢代隸書取代小篆成為正式的書寫體，也稱為“漢隸”(也稱今隸)。漢隸書寫風(fēng)格多樣，一種以方筆為主，如《張遷碑》;另一種以圓筆為主，如《曹全碑》。
最常用的500個漢字
的、一、是、在、不、了、有、和、人、這、中、大、為、上、個、國、我、以、要、他、時、來、用、們、生、到、作、地、于、出、就、分、對、成、會、可、主、發(fā)、年、動、同、工、也、能、下、過、子、說、產(chǎn)、種、面、而、方、后、多、定、行、學(xué)、法、所、民、得、經(jīng)、十、三、之、進、著、等、部、度、家、電、力、里、如、水、化、高、自、二、理、起、小、物、現(xiàn)、實、加、量、都、兩、體、制、機、當(dāng)、使、點、從、業(yè)、本、去、把、性、好、應(yīng)、開、它、合、還、因、由、其、些、然、前、外、天、政、四、日、那、社、義、事、平、形、相、全、表、間、樣、與、關(guān)、各、重、新、線、內(nèi)、數(shù)、正、心、反、你、明、看、原、又、么、利、比、或、但、質(zhì)、氣、第、向、道、命、此、變、條、只、沒、結(jié)、解、問、意、建、月、公、無、系、軍、很、情、者、最、立、代、想、已、通、并、提、直、題、黨、程、展、五、果、料、象、員、革、位、入、常、文、總、次、品、式、活、設(shè)、及、管、特、件、長、求、老、頭、基、資、邊、流、路、級、少、圖、山、統(tǒng)、接、知、較、將、組、見、計、別、她、手、角、期、根、論、運、農(nóng)、指、幾、九、區(qū)、強、放、決、西、被、干、做、必、戰(zhàn)、先、回、則、任、取、據(jù)、處、隊、南、給、色、光、門、即、保、治、北、造、百、規(guī)、熱、領(lǐng)、七、海、口、東、導(dǎo)、器、壓、志、世、金、增、爭、濟、階、油、思、術(shù)、極、交、受、聯(lián)、什、認(rèn)、六、共、權(quán)、收、證、改、清、己、美、再、采、轉(zhuǎn)、更、單、風(fēng)、切、打、白、教、速、花、帶、安、場、身、車、例、真、務(wù)、具、萬、每、目、至、達、走、積、示、議、聲、報、斗、完、類、八、離、華、名、確、才、科、張、信、馬、節(jié)、話、米、整、空、元、況、今、集、溫、傳、土、許、步、群、廣、石、記、需、段、研、界、拉、林、律、叫、且、究、觀、越、織、裝、影、算、低、持、音、眾、書、布、復(fù)、容、兒、須、際、商、非、驗、連、斷、深、難、近、礦、千、周、委、素、技、備、半、辦、青、省、列、習(xí)、響、約、支、般、史、感、勞、便、團、往、酸、歷、市、克、何、除、消、構(gòu)、府、稱、太、準(zhǔn)、精、值、號、率、族、維、劃、選、標(biāo)、寫、存、候、毛、親、快、效、斯、院、查、江、型、眼、王、按、格、養(yǎng)、易、置、派、層、片、始、卻、專、狀、育、廠、京、識、適、屬、圓、包、火、住、調(diào)、滿、縣、局、照、參、紅、細(xì)、引、聽、該、鐵、價、嚴(yán)
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