《墨子言多不辯》的教案設(shè)計(jì)及原文
《墨子言多不辯》的教案設(shè)計(jì)及原文
墨子言多不辯出自于《韓非子·外儲說左上》，大家學(xué)習(xí)了《墨子言多不辯》這一課文了嗎？以下是小編為大家整理推薦關(guān)于《墨子言多不辯》的教案和原文，希望對大家有所幫助。
《墨子言多不辯》的教案
一、教學(xué)內(nèi)容分析
1、 本文在初中文言文體系中的定位
本文是北京版語文教材第15冊文言文單元的第四課，適合初二年級的學(xué)生閱讀。本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是在熟練誦讀課文，理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，繼續(xù)積累文言詞匯，感受文言語句的特點(diǎn)，并能翻譯成現(xiàn)代漢語;同時(shí)在閱讀中注意體會文章的層次結(jié)構(gòu)及類比、諷喻等方法。
2、 文本分析
本文篇幅短小，結(jié)構(gòu)簡單，僅是一問一答，層次非常清晰，對于初二年級的學(xué)生來說，很容易讀懂。針對這個(gè)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)用一課時(shí)完成疏通文意、梳理結(jié)構(gòu)、體會類比的論證方法這三項(xiàng)任務(wù)。
因?yàn)?quot;言多不辯"這個(gè)觀點(diǎn)不符合學(xué)生的生活實(shí)際，況且本文是節(jié)選的片斷，僅從這片斷看不出作者的本意，因此又突破教材，拓展學(xué)習(xí)的空間，設(shè)計(jì)第二課時(shí)，給學(xué)生補(bǔ)充一段文言材料，讓探究作者寫作本文的意圖，讓學(xué)生明白本文的可取之處。再聯(lián)系生活實(shí)際，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生對"說話要不要修飾"這個(gè)問題形成正確的認(rèn)識。
二、學(xué)情分析
1、 我講課所用的206班是年級上學(xué)習(xí)成績最好的班，學(xué)生人手一
冊《初中文言文全解》，翻譯語句，疏通文意對他們來說，是小菜一碟，因此在設(shè)計(jì)第一課時(shí)時(shí)，除了疏通文意，我還滲透了一些相關(guān)的古文化常識，讓學(xué)生感受中國古代文化的魅力，旨在激發(fā)學(xué)生自主探討、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。
2、206班的很多學(xué)生善于思考，愛質(zhì)疑，他們也認(rèn)為"言多不辯"這個(gè)觀點(diǎn)不符合生活實(shí)際，我就因勢利導(dǎo)，設(shè)計(jì)第二課時(shí)，給學(xué)生補(bǔ)充一段文言材料，讓探究作者寫作本文的意圖，讓學(xué)生明白本文的可取之處。再聯(lián)系生活實(shí)際，，使學(xué)生對"說話要不要修飾"這個(gè)問題形成正確的認(rèn)識。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、 學(xué)生在熟練誦讀課文，理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，積累7個(gè)文言詞語，并能把文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
2、 了解相關(guān)的古文化常識，感受中國古代文化的魅力。
(目標(biāo)1、2在第一課時(shí)完成)
3、 結(jié)合一段課外的文言材料，學(xué)生理解大意，探究作者寫作本文的意圖。
4、 聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)生通過討論，認(rèn)識"言多不辯"的局限性，對于"說話要不要修飾"這個(gè)問題形成正確的認(rèn)識。
(目標(biāo)3、4在第二課時(shí)完成)
四、教學(xué)過程：
第一課時(shí)
(一) 導(dǎo)入：兩千多年前，處于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的中國，在文化思想界出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，他們著書立說，相互論辯，各個(gè)學(xué)派從大到救國方針，小到飲食起居，言談舉止，都有不同的見解，形成了不同的風(fēng)格。以前我們學(xué)過《論語》，這是儒家的代表作，(一起背"學(xué)而時(shí)習(xí)之......"，從中可以感受到夫子的溫文爾雅、寬容敦厚。今天我們學(xué)習(xí)法家韓非的一篇文章《墨子言多不辯》，感受法家作品的風(fēng)格。
(二) 文本解讀：
1、 了解韓非和《韓非子》。
本文出自哪一本書？《韓非子》的作者是誰？
韓非和《韓非子》關(guān)系你理清了嗎？
(可以比較：大家以前學(xué)的《論語》寫作者名字嗎？〈論語〉是孔子的弟子及再傳弟子把孔子師生的言論編排起來，整理成冊，就是《論語》，那是集體創(chuàng)作的，中國古代早期的作品都是集體創(chuàng)作的，所以都不寫作者名字，后來才有了個(gè)人創(chuàng)作，《韓非子》就屬于個(gè)人創(chuàng)作。由此也可以判斷，孔子和韓非生活的年代誰早誰晚一些？孔子生活于春秋末期，韓非生活于戰(zhàn)國末期。)
2、 首先請大家聽老師范讀課文，認(rèn)真聽，不認(rèn)識的字不要忙
著注音，注意聽第一遍的感受。(2分鐘)
3、 請大家自學(xué)課文，自己把課文讀一遍，不認(rèn)識的字注上音;
然后自學(xué)注釋，如果有疑問，小組討論解決。(5分鐘)
4、 (師：好了，你的疑問可能在小組內(nèi)得到了解決，但肯定
還有一些問題，小組也解決不了，那就提交全班，師生一起解決。答疑之前，請大家把課文齊讀一遍。要注意幾個(gè)字的讀音。(3分鐘)
(幻燈片展示生字：)
從衣文之媵七十人 飾以玫瑰 (熟悉 比較)
輯以翡翠 鄭人買其櫝而還其珠 未可謂善鬻珠也
5、 答疑、疏通文意(逐層推進(jìn))：
① 咱們先看標(biāo)題，標(biāo)題是什么意思？"辯"怎么理解？
(明確：辯，指言語巧妙動(dòng)聽。標(biāo)題就是說：墨子這個(gè)人說話很多，卻并不動(dòng)聽。)
?、谡堃幻瑢W(xué)把楚王的問題讀一遍。關(guān)于這句話，誰有疑問？
教師強(qiáng)調(diào)重要的文言詞并加以點(diǎn)撥：
顯學(xué)。
聯(lián)系注解②。墨家和儒家并稱顯學(xué)，都是著名的學(xué)派，是流行的、熱門的、時(shí)髦的學(xué)派，人數(shù)多，分布廣，影響大。儒家的孔子有弟子三千，賢人72個(gè)，分散到各諸侯國做官，影響很大。墨子本來也從師于儒門，因不滿于儒家禮數(shù)的繁瑣，于是自創(chuàng)墨派，聚眾講學(xué)，有門徒300人，他也同樣派弟子到各國從政，聲勢浩大，與儒家并稱顯學(xué)。
其身體則可
身體 古今異義 在文中指親身實(shí)踐。
(墨子親自參加生產(chǎn)勞動(dòng)，還是一名能工巧匠，比魯班還技高一籌。他曾制成'木鳶'，據(jù)說三天三夜飛在天空沒有掉下來。他不是為了生活才勞動(dòng)，而是同情農(nóng)民和手工業(yè)者。
關(guān)于"言多不辯"舉例：鏈接至一篇文章(譯文)，讓學(xué)生直觀地感受墨子"言多不辯"的特點(diǎn)。
公孟子對墨子說:"君子應(yīng)該拱手以待,別人問到自己就說,不問就不說。好像鐘一樣,敲則鳴,不敲則不鳴。" 墨子怎么回答的？...)
?、?以上是楚王的提問，我們接著看看田鳩回答。
說說接下來的兩行。若有人提問，請他先把這兩行讀一遍，再提問。
理解重點(diǎn)詞：媵、文。
教師提問："從衣文之媵"的目的是什么？(為了排場，為了襯托秦穆公女兒身份的高貴。)
結(jié)果怎樣？("晉人愛其妾而賤公女")
為什么落得"晉人愛其妾而賤公女"這么一個(gè)結(jié)果？
(秦國把陪嫁的女子打扮得太漂亮了，太追求外表的華美了，把秦穆公的女兒比下去了)
這里講了"秦伯嫁女"的故事?，F(xiàn)在有一個(gè)成語與這個(gè)故事有關(guān)，是什么成語？
(秦晉之好，秦國和晉國的國君幾代都互相通婚，后人就用它指兩家聯(lián)姻。)
(學(xué)生可能會問到的的問題：關(guān)于媵、秦穆公為何又稱"秦伯"？答案見后的附記。)
?、?接著學(xué)習(xí)下一個(gè)故事。學(xué)生提問。
強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞：玫瑰：指紅色玉珠。 鬻，賣。
楚人是怎么裝飾匣子的？
(用木蘭做的匣子，木蘭是一種香木，本身有香氣，有"木蘭花開，香飄十里"之說，形似于現(xiàn)在的玉蘭樹，在地球上已消失近百年。然后熏以桂椒，月桂和花椒，都是古代的高級香料。這個(gè)匣子一定是香氣濃郁。他還用珍珠美玉來點(diǎn)綴，其中有紅色的玉珠，也有青色的翡翠。顏色也非常美麗。一句話，楚人把這個(gè)盒子裝飾得漂亮無比。)
楚人這樣做的目的是什么？(他的目的是想用美麗的盒子來襯托珍貴的珠子)。
結(jié)果呢？(結(jié)果卻適得其反，"鄭人買其櫝而還其珠") 哪個(gè)成語就是從這兒來的？("買櫝還珠")
為什么會有這樣的結(jié)果？錯(cuò)在哪兒？
(錯(cuò)在楚人把匣子裝飾得過分漂亮了，太追求外表的華美了)
前兩個(gè)故事有哪些相同點(diǎn)？
(都追求外表的華美，結(jié)果都深受其害，使得別人也只重浮華，不重實(shí)質(zhì)。)
④ 最后三行。齊讀。
田鳩又列舉了當(dāng)時(shí)社會上的一種現(xiàn)象，是什么現(xiàn)象？
("今世之談"，人們都說一些動(dòng)聽的話，結(jié)果君主只欣賞外在的文采，而忘記了它是否有用。)
因?yàn)樽非笸獗淼娜A美會有嚴(yán)重的危害，所以，墨子在說話時(shí)是怎么處理的？
6、總結(jié)文言詞語。(PPT2張 )(依據(jù)：單元提示中的文言詞。)
墨子言多不辯 墨子者，顯學(xué)也。
從衣文之媵七十人 未可謂善鬻珠也
皆道辯說文辭之言 人主覽其文而忘其用
以宣告人
三、理清思路。
理結(jié)構(gòu)思路。(同時(shí)寫板書)
文章結(jié)構(gòu)很簡單，就是楚王一問，田鳩一答。田鳩的回答很有層次，舉秦伯嫁女、楚人鬻珠兩個(gè)反面例子，又列舉"今世之談"的現(xiàn)象，說明了只重視外表華美的危害，從而論證了"墨子言多不辯"這個(gè)問題。這里用了舉例、類比的論證方法，說理透徹、充分。
板書設(shè)計(jì)：
墨子言多不辯
楚王一問：
田鳩一答： 秦伯嫁女
楚人鬻珠 注重外表華美的危害
今世之談
墨子之說 重道
恐以文害用
《墨子言多不辯》的原文閱讀
楚王謂田鳩曰：“墨子者，顯學(xué)也。其身體則可，其言多而不辯，何也？ ”曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人。至?xí)x， 晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。
楚人有賣其珠于鄭者， 為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。
今世之談也，皆道辯說文辭之言， 人主覽其文而忘其用。
墨子之說，傳先王之道，論圣人之言，以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯。”
《墨子言多不辯》的譯文
楚王對田鳩說：“墨子，是聲名顯赫的學(xué)者。他親身實(shí)踐還可以，他講的話很多，但不動(dòng)聽，這是為什么呢？”田鳩回答說：“從前秦伯把他的女兒嫁給晉國的公子，叫晉國給她準(zhǔn)備好首飾服裝，跟著陪嫁去的穿著華麗衣服的婢女有七八十人。來到晉國，晉國人喜歡陪嫁的婢女，而看不起秦伯的女兒。這可以叫做善于嫁婢女，而不能說善于嫁女兒。
出國人中有一個(gè)在鄭國賣珍珠的，做了一個(gè)木蘭的匣子，這匣子用肉桂花椒熏過，用珠子和寶玉點(diǎn)綴著，用紅色的美玉裝飾著，用綠色的翡翠環(huán)繞著。鄭國人買了他的匣子而還給他珍珠。這可以說是善于賣匣子，不能說是善于賣珍珠啊。
現(xiàn)在社會上的言論，都說一些巧辯華麗的話，君主只看重那些華美的言辭，卻忘了它們是否有用。
墨子的學(xué)說，傳揚(yáng)先王的道理，論述圣人的話，來宣傳眾人;如果修飾他的言辭，就怕人們流連于它的文采，忘了它的價(jià)值，為了言辭而損害了實(shí)用。這和那個(gè)楚國人賣珍珠，秦伯嫁女兒完全一樣，所以墨子的言論大多不好聽。”
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