聲訓(xùn)的定義與發(fā)展歷史

一、聲訓(xùn)的定義

　　聲訓(xùn)就是因聲求義，也叫音訓(xùn)，即通過(guò)語(yǔ)音線索尋求語(yǔ)義，是一種用音同或音近的字來(lái)解釋詞義的訓(xùn)詁方法。換言之就是從被釋詞的語(yǔ)音形式著眼，利用語(yǔ)音，語(yǔ)義的關(guān)系來(lái)推求它的意義解釋詞與被釋詞之間往往具有音同，音近或音轉(zhuǎn)的關(guān)系。

　　二、聲訓(xùn)的發(fā)展歷史

　　聲訓(xùn)的發(fā)展大致可分為先秦、漢、唐、宋、清五個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期。聲訓(xùn)一法在先秦時(shí)期就已萌芽。周、秦時(shí)代為聲訓(xùn)產(chǎn)生與初步發(fā)展的階段,聲訓(xùn)材料散見于諸子論著之中，如《孟子·滕文公上》：“癢者養(yǎng)也，校者教也”。

到兩漢、魏晉發(fā)展大盛，產(chǎn)生了聲訓(xùn)專著,以劉熙的《釋名》為代表，得到全面的推廣。在晉代出現(xiàn)了聲旁兼表字義的學(xué)說(shuō)，晉初的楊泉《物理論》已有“在金曰堅(jiān)，在草木曰緊，在人曰賢”的說(shuō)法，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)意識(shí)到形聲字的聲符可以兼表字義的原理。這一時(shí)期聲訓(xùn)研究成為一門相對(duì)較獨(dú)立的學(xué)問(wèn)，解決了很多詞語(yǔ)訓(xùn)釋的難題;唐以后聲訓(xùn)漸微;發(fā)展到宋朝，有學(xué)者進(jìn)一步把聲旁兼表字義說(shuō)深化，如王圣美提出了“右文說(shuō)”，“ 如戔，小也。水之小者曰淺，金之小者曰錢，貝之小者曰賤。如斯之類，皆以戔為義也”。這樣的研究成果對(duì)后世的學(xué)者影響深遠(yuǎn);到清代，聲訓(xùn)達(dá)到最高水平。這一時(shí)期，由于加深了對(duì)音義關(guān)系的認(rèn)識(shí)，古音研究有新突破，聲訓(xùn)便有了更大的發(fā)展。
訓(xùn)詁學(xué)家明確提出因聲求義的主張，并整理出了不同時(shí)期的語(yǔ)音聲韻特點(diǎn)，注意聲訓(xùn)中語(yǔ)音的時(shí)代性。把語(yǔ)音相近的字歸納為雙聲、迭韻兩類，而這兩類字，都存在聲近義通的關(guān)系。學(xué)者們對(duì)于聲訓(xùn)的研究特別強(qiáng)調(diào)“訓(xùn)詁之旨，本于聲音。故有聲同字異，聲近義同。雖或類聚群分，實(shí)亦同條共貫。譬如振裘必提其領(lǐng)，舉網(wǎng)必挈其綱”(王念孫《廣雅疏證序》)”，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)音的重要作用，取得了突破性的成果;晚近章炳麟、 黃侃等先生又把訓(xùn)詁學(xué)進(jìn)一步提高“語(yǔ)言學(xué)”的理論上來(lái)。他們把“文字”“聲音”“訓(xùn)詁”結(jié)合起來(lái)，組織成有體系的“語(yǔ)源學(xué)”。