高一語(yǔ)文《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計(jì)及原文
高一語(yǔ)文《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計(jì)及原文
《阿房宮賦》這篇古文辭藻華美，語(yǔ)言流暢，結(jié)尾含蓄有味。高一的伙伴們學(xué)習(xí)《阿房宮賦》這篇課文了嗎？以下是小編為大家整理推薦關(guān)于《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計(jì)范文以及原文閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。
《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教材的處理和分析。
在前面文言散文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，文言實(shí)詞和虛詞的教學(xué)基本可以在課文注釋和隨堂練習(xí)的幫助下讓學(xué)生自學(xué)完成，我覺(jué)得本文教學(xué)的重難點(diǎn)應(yīng)放在兩處：
教學(xué)重點(diǎn)：1、內(nèi)容上：深刻體會(huì)作者撰寫此賦的根本目的，即借揭露秦滅之因，闡述天下興亡之理，暗中勸戒當(dāng)時(shí)唐朝的皇帝應(yīng)清明政治，愛(ài)民如子。
2、形式上：充分理解文章的藝術(shù)特色，即賦的體裁特點(diǎn)，感受散文的語(yǔ)言美和音樂(lè)美。
教學(xué)難點(diǎn)：散文的精義在于“形散而神不散”，在本篇中，依然有著很典型的表現(xiàn)。怎樣讓學(xué)生從以下三個(gè)方面來(lái)把握形神之間的聯(lián)系是本文教學(xué)的難點(diǎn)。
1、品位文章語(yǔ)言：從具體描寫中極盡華彩的形，影射出繁華背后荒淫、奢靡的神。
2、分析文章結(jié)構(gòu)：從宮殿規(guī)模到宮中生活到秦的滅亡的形，得出族秦者秦也的神。
3、挖掘作者思路;從六國(guó)自滅秦自族的形，推出后人哀而不鑒必復(fù)使后人哀之的神。
二、教學(xué)目標(biāo)和確立的依據(jù)：
德育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡，必然會(huì)導(dǎo)致覆滅的道理。教導(dǎo)學(xué)生以浪費(fèi)為恥，以節(jié)約自律為榮。
知識(shí)目標(biāo)：了解賦的特點(diǎn)，積累“愛(ài)”、“取”“族”“一”等文言實(shí)詞，掌握“焉”“而”等文言虛詞的意義和用法。
能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文借古諷今，敘議結(jié)合的構(gòu)思和寫作方法，理解并翻譯文中句子。
美育目標(biāo)：品位本文駢句散行，錯(cuò)落有致的語(yǔ)言美，鑒賞本文鋪陳夸張的藝術(shù)手法和多種修辭方法的運(yùn)用。
《阿房宮賦》的語(yǔ)言絢麗多姿，朗朗上口，運(yùn)用了排比.比喻、對(duì)比等修辭方法。中學(xué)生正處于語(yǔ)言積累時(shí)期，鑒賞語(yǔ)言的能力非常重要，潛移默化積累語(yǔ)言知識(shí)，使有意而變?yōu)闊o(wú)意從而提高語(yǔ)言的品位，不但能提高語(yǔ)文素質(zhì)，也能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
本篇課文的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)大綱的要求，學(xué)生的審美基礎(chǔ)，語(yǔ)文知識(shí)水平，理解能力等所確定
三：教學(xué)方法
如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)《阿房宮賦》的興趣，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)探討的主動(dòng)性和積極性，從而達(dá)到滿意的教學(xué)效果是我設(shè)計(jì)教學(xué)方法的根本依據(jù)。為此，我決定從以下幾個(gè)方面入手：
(一)、多媒體教學(xué)法
21世紀(jì)的社會(huì)是全球信息化的社會(huì)，21世紀(jì)的課堂是屬于多媒體的課堂。所以，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)搜集各種文字、圖片、視頻資料，給學(xué)生以最直觀最生動(dòng)最感性的認(rèn)識(shí)，是提高教學(xué)效果的最佳手段。
在本文中，我以幻燈片課件的形式，涵蓋了整個(gè)教學(xué)過(guò)程的各項(xiàng)內(nèi)容。例如：引言用的就是一段電影“西楚霸王”中的剪輯，導(dǎo)出疑問(wèn)，刺客為什么要刺殺秦始皇?后面習(xí)題考察，作者簡(jiǎn)介，歷史背景，結(jié)構(gòu)分析，體裁特點(diǎn)，課外遷移等層次分明，結(jié)尾用一段仿阿房宮建筑的記錄片剪輯謝幕，使文字想象轉(zhuǎn)化成實(shí)際場(chǎng)景，打開(kāi)聯(lián)想，鞏固記憶。整個(gè)課件生動(dòng)，形象，連貫，完整。
(二)、提問(wèn)法和歸納法
要真正將教學(xué)演繹成“引”和“導(dǎo)”，而不是“灌”和“填”，那么提問(wèn)法和歸納法就顯得猶為重要了。正如著名教育家波莉亞所說(shuō)：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握其中的規(guī)律，性質(zhì)和聯(lián)系。”
本文教學(xué)有兩個(gè)部分的提問(wèn)最重要。
例如分析文章結(jié)構(gòu)時(shí)，前三段所描寫的內(nèi)容分別是什么，這些內(nèi)容說(shuō)明了什么問(wèn)題?跟文章最后一段的關(guān)系是什么?，聽(tīng)完學(xué)生的回答，再歸納總結(jié)，讓學(xué)生一步步自己靠近文章主旨，體會(huì)作者寫此文的良苦用心。
再例如講述賦的特點(diǎn)的時(shí)候，先簡(jiǎn)介賦的發(fā)展歷史，然后從課文中選出一些典型語(yǔ)句，按照類別分組，分別提問(wèn)它們的修辭或者特點(diǎn)，聽(tīng)完學(xué)生的回答，最后歸納總結(jié)，讓學(xué)生自己得出賦的藝術(shù)特色，深刻認(rèn)識(shí)文章體裁，同時(shí)滿足他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的自豪感和成就感。
(三)、比較閱讀法
為了更好的突出本文內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)，可以與《過(guò)秦論》做一個(gè)比較。思考：
1、 從內(nèi)容和形式上看，《過(guò)秦論》《阿房宮賦》的相同點(diǎn)是什么?
2、 從材料的詳略安排、藝術(shù)構(gòu)思等方面看，《過(guò)秦論》《阿房宮賦》的不同點(diǎn)各是什么?
讓學(xué)生分小組討論，集思廣益，從而提高他們鑒賞分析古代散文的興趣和能力。
(四)、課外遷移法
如果教學(xué)僅僅只局限于文章本身，作者時(shí)代，就太狹窄了。在已經(jīng)基本把握課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行課外遷移訓(xùn)練，是很好的素質(zhì)教育的理念。
結(jié)合本文，我所進(jìn)行的課外遷移就是從阿房宮出發(fā)，用同朝代的屈辱和自豪并存的長(zhǎng)城作比，以引出學(xué)生對(duì)于歷史功過(guò)在時(shí)間發(fā)展上的縱向認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生用新時(shí)代的眼光重新對(duì)它進(jìn)行思考、定位，得出觀點(diǎn)和結(jié)論，教師要盡量以鼓勵(lì)為主，多看學(xué)生思想的閃光點(diǎn)加以引導(dǎo)，切忌“一棒子打死”的做法，扼殺了也許是天才的心靈。
這種能力拓展對(duì)于啟發(fā)學(xué)生思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛力十分有益，是真正讓教學(xué)走出書本，活起來(lái)的最佳手段。
四：學(xué)生學(xué)法
教法是為學(xué)法服務(wù)的，在本課教學(xué)中貫穿自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的，只有這樣才能真正達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的目標(biāo)。為此我安排學(xué)生的學(xué)法如下：
(一)、預(yù)習(xí)法
在前面一個(gè)文言散文單元學(xué)習(xí)的前提下，學(xué)生的熟悉程度和自學(xué)文言文的能力都有適度的提高，為此，為了更好地貫徹以學(xué)生為主的課堂教學(xué)，突出教學(xué)重難點(diǎn)，正式教學(xué)之前安排學(xué)生先自我預(yù)習(xí)，借助課文詳細(xì)的注釋，解決基本的正音和詞句疏通工作，為后來(lái)在課堂實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)打下良好的基礎(chǔ)。
(二)、誦讀法
“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)，朗讀絕對(duì)是一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，更何況是文言文呢?因此，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師的范讀和學(xué)生的朗讀一定是貫穿其中的。
另外，本賦極盡華彩的語(yǔ)言，瑯瑯上口的節(jié)奏，這些美感的真正體會(huì)不是靠師生理性的分析總結(jié)就可以得到的，于是，讀就顯得猶為重要。
所以在課文中穿插朗讀，務(wù)必使用多種形式，比如泛讀，精讀，分段，分句，分組，分人等等，在朗讀中遷移默化的感知本文。
最后，讀熟之后還要要求學(xué)生背誦，積累感性認(rèn)識(shí)，為日后文言文的學(xué)習(xí)鋪一層堅(jiān)實(shí)的臺(tái)階。背誦時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用意義記誦法，記誦要和理解結(jié)合在一起，這樣才符合學(xué)生的記憶規(guī)律。
(三)、練習(xí)法
運(yùn)用恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，讓練習(xí)在課前、課中和課后成為輔助手段，，對(duì)于教師驗(yàn)整篇文章的教學(xué)效果，學(xué)生肯定自己的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)成果，都有很大的作用。而且在練習(xí)中還能引導(dǎo)學(xué)生積極討論，提高其對(duì)集思廣益的認(rèn)知。
在本文中，課初對(duì)預(yù)習(xí)效果的檢查，可以用練習(xí)考察學(xué)生對(duì)于實(shí)詞的掌握，對(duì)句子意思的理解和翻譯。課中還可以用練習(xí)引出對(duì)文章藝術(shù)特色的思考，最后還可以用練習(xí)來(lái)鞏固所學(xué)知識(shí)，如虛詞和詞語(yǔ)活用等等。(具體練習(xí)見(jiàn)課件展示)
《阿房宮賦》的原文
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉;有不得見(jiàn)者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來(lái)其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
《阿房宮賦》的譯文
六國(guó)覆滅，天下統(tǒng)一。四川山林中的樹木被砍伐一空，阿房宮殿得以建成。(它)覆蓋了三百多里地，幾乎遮蔽了天日。從驪山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸陽(yáng)。渭水和樊川，浩浩蕩蕩地流進(jìn)了宮墻。五步一座高樓，十步一座亭閣;長(zhǎng)廊如帶，迂回曲折，屋檐高挑，象鳥喙一樣在半空飛啄。這些亭臺(tái)樓閣啊，各自憑借不同的地勢(shì)，參差環(huán)抱，回廊環(huán)繞象鉤心，飛檐高聳象斗角。彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，曲折回環(huán)，象蜂房那樣密集，如水渦那樣套連，巍巍峨峨，不知道它們有幾千萬(wàn)座。那長(zhǎng)橋臥在水面上(象蛟龍)，(可是)沒(méi)有一點(diǎn)云彩，怎么會(huì)有蛟龍飛騰?那樓閣之間的通道架在半空(象彩虹)，(可是)并非雨過(guò)天晴，怎么會(huì)有虹霓產(chǎn)生?高高低低的樓閣，幽冥迷離，使人辨不清南北西東。高臺(tái)上傳來(lái)歌聲，使人感到暖意，如同春天一般溫暖;大殿里舞袖飄拂，使人感到寒氣，仿佛風(fēng)雨交加那樣凄冷。就在同一天內(nèi)，同一座宮里，而氣候冷暖卻截然不同。
(六國(guó)的)宮女妃嬪、諸侯王族的女兒孫女，辭別了故國(guó)的宮殿閣樓，乘坐輦車來(lái)到秦國(guó)。(她們)早上唱歌，晚上彈琴，成為秦皇的宮人。(清晨)只見(jiàn)星光閃爍，(原來(lái)是她們)打開(kāi)了梳妝的明鏡;又見(jiàn)烏云紛紛擾擾，(原來(lái)是她們)一早在梳理發(fā)鬢;渭水泛起一層油膩，(是她們)潑下的脂粉水呀;輕煙繚繞，香霧彌漫，是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的響聲震天，(原來(lái)是)宮車從這里馳過(guò);轆轆的車輪聲漸聽(tīng)漸遠(yuǎn)，不知它駛向何方。(宮女們)極力顯示自己的嫵媚嬌妍，每一處肌膚，每一種姿態(tài)，都極為動(dòng)人。(她們)久久地佇立著，眺望著，希望皇帝能寵幸光臨;(可憐)有的人三十六年始終未曾見(jiàn)過(guò)皇帝的身影。燕國(guó)趙國(guó)收藏的奇珍，韓國(guó)魏國(guó)聚斂的金銀，齊國(guó)楚國(guó)保存的瑰寶，都是多少年、多少代，從人民手中掠奪來(lái)的，堆積如山。一旦國(guó)家破亡，不能再占有，都運(yùn)送到阿房宮中。(從此)寶鼎(看作)鐵鍋，寶玉(看作)石頭，黃金(當(dāng)成)土塊，珍珠(當(dāng)作)砂礫，亂丟亂扔，秦人看著，也不覺(jué)得可惜。
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