人教版初中文言文中考復(fù)習哪些內(nèi)容呢? 下面學習啦小編整理了人教版初中文言文中考復(fù)習，供你參考。

　　人教版初中文言文中考復(fù)習16-30

　　16.短文兩篇

　　答謝中書書(陶弘景)

　　山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

　　記承天寺夜游(蘇軾)

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。

　　17.觀潮(周密)

　　浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠出海門，僅如銀線;既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云‚海涌銀為郭，江橫玉系腰‛者是也。

　　每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸;既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有‚敵船‛為火所焚，隨波而逝。

　　吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。

　　江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也.

　　18.湖心亭看雪(張岱)

　　崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，曰：‚湖中焉得更有此人?‛拉余同飲。余強飲三大杯而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：‚莫說相公癡，更有癡似相公者。‛

　　19.與朱元思書(吳均)

　　風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。 水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

　　夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈;爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時見日。

　　20.五柳先生傳(陶淵明)

　　先生，不知何許人也，亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或臵酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也!常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

　　贊曰：‚黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。’其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?‛

　　21.馬說(韓愈)

　　. 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：‚天下無馬。‛嗚呼!其真無馬耶?其真不知馬也!

　　22.送東陽馬生序(節(jié)選)(宋濂)

　　余幼時即嗜學。家貧，無致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

　　當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。

　　23.小石潭記(柳宗元)

　　從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

　　潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動;俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

　　同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　　24.岳陽樓記(范仲淹)

　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓， 增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

　　若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱耀(yào)，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀(tīng)蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

　　嗟(jiē)夫!予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰‚先天下之憂而憂，后天下之樂而樂‛歟。噫!微斯人，吾誰與歸?

　　時六年九月十五日。

　　25.醉翁亭記(歐陽修)

　　環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰‚醉翁‛也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔。水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

　　至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥;釀泉為酒，泉香而酒冽;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

　　已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

　　26.滿井游記(袁宏道)

　　燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風時作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。

　　廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾提，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如試，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

　　27.陳涉世家(司馬遷)

　　陳勝者,陽城人也,字涉.吳廣者,陽夏人也,字叔.陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨之久曰:"茍富貴,無相忘."傭者笑而應(yīng)曰:"若為傭耕,何富貴也?"陳涉太息曰:"嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!" 二世元年七中,發(fā)閭左謫戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng).陳勝,吳廣皆次當行,為屯長.會天大雨,道不通,度已失期,失期,法皆斬.陳勝,吳廣乃謀曰:"今亡亦死,舉大計亦死,等死,死國可乎?"陳勝曰:"天下苦秦久矣,吾聞二世少子也，不當立,當立者乃公子扶蘇,扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵.今或聞無罪,二世殺之,百姓多聞其賢,未知其死也.項燕為楚將,數(shù)有功,愛士卒,楚人憐之.或以為死,或以為亡.今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇,項燕,為天下唱,宜多應(yīng)者."吳廣以為然.乃行卜,卜者知其指意,曰:"足下事皆成,有功.然足下卜之鬼乎!"陳勝,吳廣喜,念鬼,曰:"此教我先威從耳."乃丹書帛曰"陳勝王",臵人所罾魚腹中,卒買魚烹食,得魚腹中書,固以怪之矣.又間令吳廣之次所旁叢祠中,夜篝火,狐鳴呼曰"大楚興,陳勝王".卒皆驚恐.旦日,卒中往往語,皆指目陳勝.

　　吳廣素愛人,士卒多為用者.將尉醉,廣故數(shù)言欲逃亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其眾.尉果笞廣.尉劍挺,廣起,奪而殺尉.陳勝佐之,并殺兩尉.召令徒屬曰:"公等遇雨,皆已失期,失期當斬,藉第令毋斬,而戍死者固十六七.且壯士不死即已,死即舉大名耳,王侯將相寧有種乎!"徒屬皆曰:"敬受命."乃詐稱公子扶蘇,項燕,從民欲也.袒右,稱大楚.為壇而盟,祭以尉首.陳勝自立為將軍,吳廣為都尉.攻大澤鄉(xiāng),收而攻蘄.蘄下,乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東. 攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之.行收兵.比至陳,車六七百乘,騎千余,卒數(shù)萬人。攻陳,陳守令皆不在,獨守丞與戰(zhàn)譙門中.弗勝,守丞死,乃入據(jù)陳.數(shù)日,號令召三老,豪杰與皆來會計事.三老,豪杰皆曰:"將軍身被堅執(zhí)銳,伐無道,誅暴秦,復(fù)立楚國之社稷,功宜為王."陳涉乃立為王,號為張楚.當此時,諸郡縣苦秦吏者,皆刑其長吏,殺之以應(yīng)陳涉.

　　28.唐雎不辱使命(劉向)

　　秦王使人謂安陵君曰：‚寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!‛安陵君曰：‚大王加惠，以大易小，甚善;雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易!‛秦王不說。安陵君因使唐雎使于秦。

　　秦王謂唐雎曰：‚寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也?且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與?‛唐雎對曰：‚否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?‛

　　秦王怫然怒，謂唐雎曰：‚公亦嘗聞天子之怒乎?‛唐雎對曰：‚臣未嘗聞也。‛秦王曰：‚天子之怒，伏尸百萬，流血千里。‛唐雎曰：‚大王嘗聞布衣之怒乎?‛秦王曰：‚布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。‛唐雎曰：‚此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月;聶政之刺韓傀也，白虹貫日;要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。‛挺劍而起。

　　秦王色撓，長跪而謝之曰：‚先生坐!何至于此!寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。‛

　　29.隆中對(陳壽)

　　亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺， 每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵 崔州平、穎川徐庶元直 與亮友善，‛謂為信然。

　　時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之， 謂先主曰：‚諸葛孔明 者，臥龍也，將軍豈愿見之乎?‛先主曰：‚君與俱來。‛庶曰：‚此人可就見，不可屈致也。將軍直枉駕顧之。‛

　　由是先主遂詣亮，‛凡三往，乃見。因屏人曰：。‚漢室顧頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下;而智術(shù)短淺，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出?‛

　　亮答曰：‚自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操 比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已 歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北 據(jù)漢、沔，‚利盡南海，東連吳會，‛西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益 州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有 荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理，天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞含壺漿，‛以迎將軍者乎?誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。‛

　　先主曰：‚善!‛于是與亮情好日密。

　　關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：‚孤之有孔明，猶魚有水也。愿諸君勿復(fù)言! 羽、飛乃止。

　　30.出師表(諸葛亮)

　　先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂;今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

　　宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。

　　將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

　　親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也!侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

　　先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐托付不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允等之慢也。

　　愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!

　　今當遠離，臨表涕泣，不知所云。

　　初中文言文通假字匯總

　　古漢語中，有些字可以用聲音相同或相近(有時形體也相近)的字來代替，這種語言現(xiàn)象叫做文字‚通假‛(‚通‛是通用，‚假‛是借用)。‚通假‛是‚本有其字‛卻棄而不用，臨時借用了一個音同或音近的別字。一般認為，通假字的產(chǎn)生可能是由于書寫或抄書的人一時筆誤，寫了音同或音近的別字，或是因地方習慣而寫了另一個字。后人見古人有先例，便跟著寫，約定俗成，別字和本字就通用了，學會辨識通假字，對學習文言文是很重要的。

　　中考復(fù)習之文言文通假字匯總：

　　1、學而時習之，不亦說乎?(《論語十則》)說：通‚悅‛，愉快。

　　2、誨女知之乎?……是知也。(《論語十則》)女：通‚汝‛，你。知：通‚智‛，聰明。

　　3、擔中肉盡，止有剩骨。(《狼》)止：通‚只‛。

　　4、河曲智叟亡以應(yīng)。(《愚公移山》)亡：通‚無‛。

　　5、對鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。(《木蘭詩》)帖：通‚貼‛。火：通‚伙‛。

　　6、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。(《如夢令》李清照)爭：通‚怎‛。

　　7、路轉(zhuǎn)溪頭忽見。(《西江月》辛棄疾)見，通‚現(xiàn)‛。才美不外見……(《馬說》)見：通‚現(xiàn)‛。何時眼前突兀見此屋。(《茅屋為秋風所破歌》)見：通‚現(xiàn)‛。

　　8、滿坐寂然，無敢嘩者。(《口技》)坐：通‚座‛。

　　9、日扳仲永環(huán)謁于邑人。(《傷仲永》)扳：通‚攀‛，牽，引。

　　10、寒暑易節(jié)，始一反焉。(《愚公移山》)反：通‚返‛。

　　11、甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)惠：通‚慧‛，聰明。

　　12、一厝逆東，一厝雍南。(《愚公移山》)厝：通‚措‛，放臵。

　　13、問渠那得清如許。(《觀書有感》)那：通‚哪‛，怎么。

　　14、兩岸連山，略無闕處。(《三峽》)闕：通‚缺‛。

　　15、昂首觀之，項為之強。(《閑情記趣》)強：通‚僵‛，僵硬。

　　16、此何遽不為福乎?(《塞翁失馬》)遽：通‚詎‛，豈。

　　17、子黑子九距之。(《公輸》)距：通‚拒‛，擋。

　　18、公輸盤詘，而曰……(《公輸》)詘：通‚屈‛，折服。

　　19、舟首尾長約八分有奇。(《核舟記》)有：通‚又‛。

　　20、左手倚一衡木。(《核舟記》)衡：通‚橫‛。困于心，衡于慮。(《生于憂患，死于安樂》)衡：通‚橫‛，梗塞，這里指不順。

　　21、虞山王毅叔遠甫刻。(《核舟記》)甫：通‚父‛。

　　22、蓋簡桃核修狹者為之。(《核舟記》)簡：通‚揀‛，挑選。

　　23、以君為長者，故不錯意也。(《唐雎不辱使命》)錯：通‚措‛。

　　24、要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。(《唐雎不辱使命》)倉：通‚蒼‛。

　　25、數(shù)至八層，裁如星點。(《山市》)裁：通‚才‛，僅僅。

　　26、發(fā)閭左適戍漁陽九百人。(《陳涉世家》)適：通‚謫‛。

　　27、為天下唱，宜多應(yīng)者。(《陳涉世家》)唱：通‚倡‛，倡導。

　　28、得魚腹中書，固以怪之矣。(《陳涉世家》)以：通‚已‛。

　　29、將軍身被堅執(zhí)銳。(《陳涉世家》)被：通‚披‛。 同舍生皆被綺繡。(《送東陽馬生序》)被：通‚披‛。

　　30、食馬者不知其能千里而食也。(《馬說》)食：通‚飼‛，喂。

　　31、食之不能盡其材。(《馬說》)材：通‚才‛。

　　32、其真無馬邪?(《馬說》)邪：通‚耶‛，表示疑問，相當于‚嗎‛。

　　33、寡助之至，親戚畔之。(《得道多助，失道寡助》)畔：通‚叛‛。

　　34、曾益其所不能。(《生于憂患，死于安樂》)曾：通‚增‛。

　　35、入則無法家拂士。(《生于憂患，死于安樂》)拂：通‚弼‛，輔佐。

　　36、政通人和，百廢具興。(《岳陽樓記》)具：通‚俱‛，全，皆。

　　37、屬予作文以記之。(《岳陽樓記》)屬：通‚囑‛。

　　38、饌酒食，持其貲去。(《越巫》)貲：通‚資‛，資財，錢財。

　　39、客問元方：‚尊君在不?‛(《陳太丘與友期》)不：通‚否‛。

　　40、玉盤珍饈直萬錢。(《行路難》其一)直：通‚值‛。

　　41、故患有所不辟也。(《魚我所欲也》)辟：通‚避‛，躲避。

　　42、萬鐘則不辯禮義而受之。(《魚我所欲也》)辯：通‚辨‛，辨別。

　　43、所識窮乏者得我與?(《魚我所欲也》)得：通‚德‛，恩惠，這里是感激。與：通‚歟‛，語氣詞。

　　44、鄉(xiāng)為身死而不受。(《魚我所欲也》)鄉(xiāng)：通‚向‛，從前。

　　45、欲信大義于天下。(《隆中對》)信：通‚伸‛。

　　46、自董卓已來……(《隆中對》)已：通‚以‛。

　　47、小惠未徧，民弗從也。(《曹劌論戰(zhàn)》)徧：通‚遍‛，遍及，普及。

　　48、四支僵硬不能動。(《送東陽馬生序》)支：通‚肢‛。