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歷史課教學(xué)方法

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歷史課教學(xué)方法

  人的知識(shí)是通過(guò)各種感覺(jué)器官獲得的。教師在課堂教學(xué)中采用多種教學(xué)方法,交叉刺激學(xué)生的感覺(jué)器官,讓學(xué)生耳聞目睹、口誦心維,讀讀寫(xiě)寫(xiě)、講講練練,今天,學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)了歷史課教學(xué)方法。

  歷史課教學(xué)方法是什么

  歷史課的語(yǔ)文教學(xué)法

  在歷史課中引入語(yǔ)文教學(xué)方法,是完全可行的。自古文史相通,歷史與文學(xué)的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系,任何文學(xué)作品都產(chǎn)生于一定的歷史背景并反映某一個(gè)方面的社會(huì)現(xiàn)實(shí),同樣,任何歷史內(nèi)容都是依靠文學(xué)形式 (有少量是實(shí)物形式)記錄下來(lái)的。因此,對(duì)歷史的表述不僅可以借鑒,而且必須借鑒文學(xué)的方法。我做過(guò)兩年語(yǔ)文教師,上了八年歷史課,從賈誼的《過(guò)秦論》中了解到秦朝滅亡的歷史原因,從清朝的腐敗歷史中認(rèn)識(shí) 到《紅樓夢(mèng)》的偉大意義。歷史課和語(yǔ)文課的共性實(shí)在太多了。

  把一些語(yǔ)文教學(xué)方法運(yùn)用到歷史課之中,可以取得良好的效果。例如:指導(dǎo)學(xué)生圍繞歷史教材的章、節(jié)、標(biāo)題來(lái)抓中心,劃段落,分層次,歸納大意,寫(xiě)出提綱和要點(diǎn),能有效地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、理解能力。講述歷 史事件和歷史人物,運(yùn)用記敘文和小說(shuō)的表現(xiàn)手法,按照時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景和情節(jié)等要素,或敘述,或議論,或描繪,或抒情,再現(xiàn)歷史的過(guò)去,生動(dòng)活潑,能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。講述歷史原因、結(jié)果,分析歷史觀點(diǎn) ,介紹歷史場(chǎng)景及歷史文物,則采用議論文、說(shuō)明文的方法,擺事實(shí)、講道理,做到觀點(diǎn)鮮明,論據(jù)充分,論證嚴(yán)密,邏輯性強(qiáng)。甚至在考試中,我也采用作文的方法,把論述題改為“歷史作文”。考中國(guó)古代史,我要求學(xué)生寫(xiě)一篇毛澤東的詩(shī)詞《沁園春·雪》的讀后感,考世界古代史,我要求學(xué)生寫(xiě)一篇“由新航路的開(kāi)辟所 想到的……”的文章,打開(kāi)了學(xué)生的思路,培養(yǎng)了學(xué)生的聯(lián)想能力。實(shí)踐證明,歷史教學(xué)參考語(yǔ)文的教學(xué)方法是很有益處的。

  歷史課的知識(shí)串聯(lián)法

  所謂知識(shí)串聯(lián)法,就是抓住歷史線索。這線索猶如網(wǎng)之綱,綱舉目張,基本知識(shí)就會(huì)一網(wǎng)而盡。歷史知識(shí)一般由時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件幾個(gè)基本要素構(gòu)成,上歷史課必須把這些基本要素講清楚,這是歷史課與其他 課程的最大區(qū)別。這些要素又可演化成為歷史的基本線索,并以這些基本線索把相關(guān)歷史知識(shí)串聯(lián)起來(lái),好像用線串珠子一樣。

  比如,以時(shí)間的推移為線索,列出大事年表;以空間的轉(zhuǎn)移為線索,按一定的地點(diǎn)、區(qū)域或國(guó)別范圍來(lái)講授歷史;以人物的活動(dòng)為線索,一個(gè)重要的歷史人物(無(wú)論是正面的還是反面的),往往貫穿了整個(gè)時(shí)代,中 國(guó)民主革命史與孫中山、毛澤東的名字幾乎密不可分;以歷史事件的發(fā)展為線索,講清起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果,就可以知道每一種歷史現(xiàn)象的興衰過(guò)程。此外,還可以把握一定的社會(huì)矛盾為線索,分清兩個(gè)歷史發(fā)展階段的主 要矛盾和次要矛盾,對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾,矛盾的主要方面和次要方面,解決矛盾的基本方式(改革和革命),以及矛盾產(chǎn)生、發(fā)展、激化和消失的過(guò)程。用馬克思主義的矛盾論原理來(lái)分析歷史問(wèn)題,我們就會(huì)發(fā) 現(xiàn)一切歷史事件都是由一定的社會(huì)矛盾引發(fā)的,而歷史事件又是由人的活動(dòng)構(gòu)成的,評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物都必須同一定的社會(huì)矛盾聯(lián)系起來(lái),如評(píng)價(jià)歷史事件的性質(zhì)要看其主要方面,評(píng)價(jià)歷史人物的作用要一分為二 。

  可見(jiàn),歷史教學(xué)抓線索是非常重要的。教學(xué)線索反映了教師的教學(xué)思路,教學(xué)思路又是由教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象及教學(xué)條件來(lái)決定的。一個(gè)成熟的教師,其教學(xué)思路必然是十分清楚的,有條不紊的,符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)水 平和思維方式的,對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容要采用不同的思路來(lái)組織教學(xué)。

  歷史課的點(diǎn)面交叉法

  要拓寬學(xué)生的知識(shí)面,最重要的是要找準(zhǔn)“點(diǎn)”,以“點(diǎn)”帶“面”。所謂“點(diǎn)”,就是歷史縱向和橫向 聯(lián)系的交叉點(diǎn),即座標(biāo)。我上課時(shí),往往抓住某一個(gè)知識(shí)點(diǎn),談今論古,談古論今,或者談中國(guó)論外國(guó),或談外國(guó)論中國(guó)。比如講到世界某段歷史時(shí),我就問(wèn):“這時(shí)的中國(guó)怎么樣?”,公元1—2世紀(jì),西方有個(gè)羅馬帝 國(guó),東方有個(gè)東漢帝國(guó),不同的是前者是個(gè)奴隸制帝國(guó),后者是個(gè)封建制帝國(guó)。講到現(xiàn)在的“中東和談”,就 說(shuō)一說(shuō)猶太人的苦難歷史、現(xiàn)代的幾次中東戰(zhàn)爭(zhēng),幫助學(xué)生分清是非曲直,并介紹一些書(shū)目讓學(xué)生去借閱。這種點(diǎn)面交叉法,大大豐富了課堂教學(xué)的信息量。

  歷史課的教學(xué)點(diǎn),還包括現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一些“熱點(diǎn)”和“焦點(diǎn)”問(wèn)題,啟發(fā)學(xué)生從歷史的角度去思考這些問(wèn) 題。有人也許會(huì)認(rèn)為這樣做,上歷史課會(huì)離題,扯得太遠(yuǎn)了。其實(shí)不然,首先,從歷史的角度講現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,是符合洋為中用、古為今用的教學(xué)原則的;其次,學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題比較關(guān)注,也感到比較困惑,如果我們從本學(xué) 科的實(shí)際出發(fā),對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行有說(shuō)服力的講解,利用課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育,其效果將是不言而喻的。

  歷史課的點(diǎn)面交叉法,目的是在課堂教學(xué)中盡量讓學(xué)生獲得更多的知識(shí),并使之融匯貫通。為此,要求教師必須要有厚實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。培根有句名言:“知識(shí)就是力量。”我們教育界有一句老話叫“給學(xué)生半桶水, 自己就得有一桶水。”所以,教師平時(shí)知識(shí)的積累是很重要的。我堅(jiān)持看書(shū)學(xué)習(xí),特別是注意收看電視新聞、專題報(bào)道,閱讀報(bào)紙雜志,以擴(kuò)充和更新自己的知識(shí),上課時(shí)補(bǔ)充一些教材之外的材料。我收集資料的辦法多 種多樣,或做索引,或剪報(bào),或抄錄于卡片和筆記本,或記下自己的心得體會(huì),學(xué)生作業(yè)做得好的我也保留下來(lái)。我把這些資料歸納分類,使用起來(lái)很方便。比如,關(guān)于“蘇聯(lián)的形成和解體”的歷史資料,我整理為一冊(cè),上“世界現(xiàn)代史”講到這個(gè)問(wèn)題就感到左右逢源,輕松自如??梢?jiàn),教學(xué)者,欲教必須先學(xué),作為教師,應(yīng)該教到老,學(xué)到老,教學(xué)相長(zhǎng)永遠(yuǎn)是個(gè)真理。

  歷史課的對(duì)抗式討論法

  長(zhǎng)期以來(lái),怎樣組織和開(kāi)展課堂討論一直是歷史教學(xué)的難點(diǎn),不少老師布置的課堂討論場(chǎng)面冷淡,爭(zhēng)論不起來(lái),導(dǎo)致討論失敗或者收效甚微。我從電視臺(tái)播放的大學(xué)生辯論對(duì)抗賽節(jié)目引起轟論效應(yīng)中受到啟發(fā),于是 把這種形式引入課堂討論之中,很受學(xué)生的歡迎。

  每次討論前,我設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)生感興趣的題目,把學(xué)生分成正方和反方兩大組,要求每個(gè)人都按題意寫(xiě)成小論文或辯論稿并交給我看。我看完作批示后,把稿子發(fā)回給學(xué)生,進(jìn)行分組討論,互相補(bǔ)充完善本方觀點(diǎn)。正 方和反方各推舉4名代表,在班上進(jìn)行辯論。其程序是:各自陳述意見(jiàn)→自由爭(zhēng)論→歸納總結(jié)。最后由老師進(jìn)行 裁判并具體分析雙方的辯論得失。在世界古代史教學(xué)中,我組織的課堂討論題目是:“東方文明與西方文明之 比較”,正方的觀點(diǎn)是“西方文明不如東方文明”,反方的觀點(diǎn)是“東方文明不如西方文明”。在世界現(xiàn)代史 教學(xué)中,我設(shè)計(jì)的題目是:“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平誰(shuí)是歷史的主流”,正方的觀點(diǎn)是“和平是歷史的主流”,反方的觀點(diǎn)是“戰(zhàn)爭(zhēng)是歷史的主流”。這種討論具有競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,適合學(xué)生的特點(diǎn),他們?yōu)榱笋g倒對(duì)方,翻閱了很多書(shū),討論的場(chǎng)面十分熱烈,趣味盎然,往往是時(shí)間已到,很多人仍言猶未了。

  歷史課教學(xué)技巧

  一、以探究問(wèn)題為目的

  沒(méi)有問(wèn)題是談不上學(xué)習(xí)和研究的,有人曾說(shuō):正是問(wèn)題才把只不過(guò)是小碎石的東西變成了歷史的證據(jù)。然而,以往的歷史教學(xué)往往是固定式的,對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),并沒(méi)有產(chǎn)生真正的探究性問(wèn)題,或只有膚淺的問(wèn)題,要不然就是令人頭痛的問(wèn)題(如被動(dòng)接受、死記硬背、機(jī)械重復(fù))。歷史教學(xué)的真正意義在于使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,探討問(wèn)題,研究問(wèn)題,解決問(wèn)題,因此,所有的教學(xué)方法都應(yīng)該是為了探究問(wèn)題而設(shè)計(jì)的,都要給學(xué)生機(jī)會(huì)去了解事情的基本情況,使學(xué)生去深入探討。

  二、以思維訓(xùn)練為核心

  歷史學(xué)習(xí)不應(yīng)該是促成思想固化的過(guò)程。無(wú)論從哪一個(gè)角度講,歷史本身和歷史學(xué)科都不是限定在某一種僵化的模式中。人們對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí),需要發(fā)散式的思維、復(fù)合式的思維,需要廣闊的、全面的、客觀的、辨證的、變化的、發(fā)展的視野,尤其是對(duì)歷史上因果關(guān)系的思考,是對(duì)人的思維水平的檢驗(yàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史,像學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)一樣,也是思維的訓(xùn)練和強(qiáng)化,是思考的過(guò)程,是獲得思維成就的經(jīng)歷,是積累經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。所以,任何教學(xué)方法都要以激話、調(diào)動(dòng)、啟發(fā)學(xué)生的思維為主,促動(dòng)學(xué)生歷史思維的活躍發(fā)展。

  三、以學(xué)生參與為形式

  使學(xué)生參與教學(xué),而且是積極、主動(dòng)地參與,是使教學(xué)得以真正展開(kāi)的關(guān)鍵性問(wèn)題。只有讓學(xué)生投身其中,從做中學(xué),才會(huì)激發(fā)動(dòng)機(jī),引起興趣;才能使學(xué)生思想活躍,勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn);才能使學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)體驗(yàn)到挫折感與成功感;才能看出學(xué)生的鑒別力、理解力、創(chuàng)造力;才能使學(xué)生多與教師、同學(xué)交流,建立親密的合作關(guān)系。因此,教學(xué)方法的設(shè)計(jì)和運(yùn)用重在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng),從根本上改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀況。

  四、以史料運(yùn)用為條件

  人們認(rèn)識(shí)歷史的前提是獲取承載歷史信息的材料(主要是文字材料),獲取史料的過(guò)程也是掌握歷史學(xué)習(xí)方法的過(guò)程。在對(duì)歷史信息進(jìn)行處理時(shí),如果學(xué)生只是被動(dòng)地接受和儲(chǔ)存,就會(huì)在一定程度上失去學(xué)習(xí)歷史的本來(lái)意義,甚至?xí)又貙W(xué)生的負(fù)擔(dān),使學(xué)生對(duì)學(xué)歷史感到厭倦。所以,要改變歷史學(xué)習(xí)是對(duì)現(xiàn)成知識(shí)的記憶這種傳統(tǒng)的模式。教學(xué)方法的運(yùn)用要使學(xué)習(xí)的過(guò)程與結(jié)果得以統(tǒng)一,而不是分離。我們提倡把學(xué)習(xí)歷史看作是在研究和認(rèn)識(shí)歷史,這就要訓(xùn)練學(xué)生去掌握和理解歷史的信息,注重史料的作用,通過(guò)對(duì)史料的匯集、整理、辨析、推論,把史料作為證據(jù),用以解決歷史的問(wèn)題。所以,歷史教學(xué)方法的運(yùn)用,是離不開(kāi)對(duì)史料的運(yùn)用的,尤其是學(xué)生對(duì)史料的運(yùn)用。

  五、以周密設(shè)計(jì)為準(zhǔn)備

  任何教學(xué)方法的運(yùn)用,都不是隨意的,甚至不是隨機(jī)的,都要有事先的準(zhǔn)備和安排,有具體的目標(biāo),有明確的設(shè)計(jì)思想,體現(xiàn)出一定的教學(xué)觀念。方法的實(shí)施,是有步驟的,而且要有回旋的余地。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),需要教師以認(rèn)真的和客觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待。前蘇聯(lián)的一位教育家巴班斯基曾提倡最優(yōu)化教學(xué),在教學(xué)方法的問(wèn)題上,他認(rèn)為要考慮多方面的因素,包括:教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教材難易程度、全班學(xué)生的程度、各種教學(xué)方法的效用和長(zhǎng)短處、教師本人的特點(diǎn)和能力等,這些都需要進(jìn)行認(rèn)真的思考和計(jì)劃。

  六、以教師引導(dǎo)為助動(dòng)

  以往的歷史教學(xué)模式中,教師是唱主角戲的,好像教室這個(gè)舞臺(tái)是為教師搭建的?,F(xiàn)在我們倡導(dǎo)以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心,但并不是說(shuō)教師只是一名“場(chǎng)記”了,不再起重要作用。反之,教師的作用更為重要,他要像導(dǎo)演一樣,要對(duì)教學(xué)進(jìn)行引導(dǎo)、組織、控制,并隨時(shí)診斷教學(xué),對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。教師與學(xué)生的最基本的關(guān)系是教學(xué)上的朋友。朋友是有共同的愛(ài)好和志向的,是互相了解對(duì)方的,是互動(dòng)的,是有交情的,朋友之間的交往是不能靠主觀臆想的。所以,教師要擺正自己的位置,在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用。
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