陶行知主張活讀活用
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陶行知是現(xiàn)代著名的教育家,他認(rèn)為要讀書首先要選取好書,他說:“我們應(yīng)當(dāng)明白,書只是一種工具,和鋸子、鋤頭是一樣的性質(zhì),都是給人用的。”
他主張活學(xué),他說:書呆子就是讀書沒有目的人。我平時盡力勸人不要做書呆子。書是一種工具,只能用,不可讀。舊時代之學(xué)生之生長的過程有三個階段:一是讀死書;二是死讀書;三是讀書死。 新時代之學(xué)生也離不了書,所不同的,他是:用活書,活用書,用書活。
他主張讀了書要善于用。他說:從前的書本教育,就是以書本為教育,學(xué)生只是讀書,教師只是教書。在生活即教育的原則之下,書是有地位的,過什么生活就用什么書,書不過是一種工具罷了。書是不可死讀的,但是不能不知用。從前有許多像這樣的東西,非推翻不可的,否則不能實(shí)現(xiàn)生活即教育。
總之,我們要活的書,不要死的書;要真的書;不要假的書;要動的書,不要死的書;要用的書,不要讀的書??偲饋碚f,我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),不要以文字為中心的教科書。
才以用而后生,思以引而不竭。——王夫之
他主張活學(xué),他說:書呆子就是讀書沒有目的人。我平時盡力勸人不要做書呆子。書是一種工具,只能用,不可讀。舊時代之學(xué)生之生長的過程有三個階段:一是讀死書;二是死讀書;三是讀書死。 新時代之學(xué)生也離不了書,所不同的,他是:用活書,活用書,用書活。
他主張讀了書要善于用。他說:從前的書本教育,就是以書本為教育,學(xué)生只是讀書,教師只是教書。在生活即教育的原則之下,書是有地位的,過什么生活就用什么書,書不過是一種工具罷了。書是不可死讀的,但是不能不知用。從前有許多像這樣的東西,非推翻不可的,否則不能實(shí)現(xiàn)生活即教育。
總之,我們要活的書,不要死的書;要真的書;不要假的書;要動的書,不要死的書;要用的書,不要讀的書??偲饋碚f,我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),不要以文字為中心的教科書。
才以用而后生,思以引而不竭。——王夫之