每年的12月4日是全國(guó)法制宣傳教育日，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的12.4國(guó)家憲法日有關(guān)內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　12.4國(guó)家憲法日有關(guān)內(nèi)容(一)

　　全國(guó)人大設(shè)立每年12月4日為國(guó)家憲法日

　　十二屆全國(guó)人大會(huì)第十一次會(huì)議表決通過(guò)全國(guó)人大會(huì)關(guān)于設(shè)立國(guó)家憲法日的決定，設(shè)立每年12月4日為國(guó)家憲法日。

　　決定指出，1982年12月4日第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過(guò)了現(xiàn)行的《中華人民共和國(guó)憲法》，現(xiàn)行憲法是對(duì)1954年制定的新中國(guó)第一部憲法的繼承和發(fā)展。決定將現(xiàn)行憲法公布施行的日期，即12月4日設(shè)立為國(guó)家憲法日，國(guó)家通過(guò)各種形式開(kāi)展憲法宣傳教育活動(dòng)。

　　決定說(shuō)，憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力。全面貫徹實(shí)施憲法，是全面推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的首要任務(wù)和基礎(chǔ)性工作。

　　“任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，一切違反憲法和法律的行為都必須予以追究。”決定指出，為了增強(qiáng)全社會(huì)的憲法意識(shí)，弘揚(yáng)憲法精神，加強(qiáng)憲法實(shí)施，全面推進(jìn)依法治國(guó)，十二屆全國(guó)人大會(huì)十一次會(huì)議作出這一決定。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)分別在1988年、1993年、1999年、2002年對(duì)現(xiàn)行憲法作過(guò)四次修改。

　　上周閉幕的十八屆四中全會(huì)提出，堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)憲法實(shí)施，提出將每年12月4日定為國(guó)家憲法日，在全社會(huì)普遍開(kāi)展.

　　憲法日的重要意義

　　首先，設(shè)立國(guó)家憲法日有助于落實(shí)依憲治國(guó)，發(fā)揮憲法作用，維護(hù)憲法權(quán)威。2012年12月4日，在首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)上指出：“全面貫徹實(shí)施憲法，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的首要任務(wù)和基礎(chǔ)性工作。”今年9月5日，在慶祝全國(guó)人大成立60周年大會(huì)上指出：“憲法是國(guó)家的根本法，堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政。”黨的十八屆四中全會(huì)重申了這一點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，并且負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)。要落實(shí)這一系列精神，需要提高憲法宣傳的實(shí)效性，積極探索憲法宣傳的生動(dòng)形式。

　　其次，設(shè)立國(guó)家憲法日有助于普及憲法知識(shí)，有助于公民通過(guò)各種憲法宣傳活動(dòng)感受憲法的價(jià)值，擴(kuò)大憲法實(shí)施的群眾基礎(chǔ)。尊重憲法、實(shí)施憲法、維護(hù)憲法，實(shí)質(zhì)上就是尊重民主、維護(hù)民主、實(shí)施民主。開(kāi)展國(guó)家憲法日活動(dòng)，能夠培養(yǎng)廣大人民群眾的公民意識(shí)和國(guó)家公職人員的法治意識(shí)，有利于不斷鞏固執(zhí)政黨的執(zhí)政地位，營(yíng)造建設(shè)政治文明的良好氛圍。

　　再次，設(shè)立國(guó)家憲法日有助于落實(shí)2011年4月全國(guó)人大會(huì)作出的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)法制宣傳教育的決議》?！稕Q議》第一部分明確提出，要突出抓好憲法的學(xué)習(xí)宣傳，深入學(xué)習(xí)宣傳憲法確立的我國(guó)的國(guó)體政體、根本制度、根本任務(wù)、公民的權(quán)利和義務(wù)等主要內(nèi)容和精神，進(jìn)一步增強(qiáng)公民的憲法意識(shí)和社會(huì)主義民主法治觀念，形成崇尚憲法、遵守憲法、維護(hù)憲法權(quán)威的良好氛圍。設(shè)立國(guó)家憲法日不僅有利于落實(shí)《決議》精神，而且也有利于深化法制宣傳教育的內(nèi)涵，發(fā)揮法制宣傳在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的積極作用。

　　最后，設(shè)立國(guó)家憲法日也有助于在國(guó)際社會(huì)樹(shù)立我國(guó)尊重憲法的良好形象，擴(kuò)大我國(guó)憲法的國(guó)際影響。設(shè)立專(zhuān)門(mén)的憲法日或者紀(jì)念日是各國(guó)的通行做法。一些國(guó)家設(shè)有固定的憲法節(jié)，還有許多國(guó)家都把自己國(guó)家通過(guò)、頒布或?qū)嵤椃ǖ哪且惶齑_定為憲法日或憲法紀(jì)念日。

　　12.4國(guó)家憲法日有關(guān)內(nèi)容(二)

　　從認(rèn)識(shí)憲法到尊重憲法

　　“憲”之根本性是人們敬畏憲法所在

　　古人云:“懸法示人曰憲,從害省,從心,從目,觀于法象,使人曉然知不善之害,接于目,怵于心,凜乎不可犯也。”今天,我們?nèi)粼賹徠淞x,“憲”也有“表示”與“博文多能”之意。表者,使對(duì)之省察,當(dāng)畏之。博多者,如文武之政,布在方策,中心藏之。所以便有“憲章文武”之言,使人有所取法。中國(guó)古人對(duì)“憲”或“憲法”的這種表述,已隱含了今天我們所言憲法的根本性。當(dāng)《中庸》用“祖述堯舜,憲章文武”來(lái)表達(dá)這種根本性時(shí),其中也蘊(yùn)含我們現(xiàn)代人使用的正當(dāng)性概念。

　　中國(guó)古典文化與西方文化的一個(gè)重要差異就是,中國(guó)人對(duì)人類(lèi)事務(wù)的正當(dāng)性判斷并不是從一個(gè)超驗(yàn)的實(shí)體(如上帝)那里領(lǐng)受的。中國(guó)的正當(dāng)性來(lái)源是經(jīng)驗(yàn)的、歷史的,如《孟子》所說(shuō),“殷鑒不遠(yuǎn),在夏后之世。”同樣,像堯舜禹、文武周公這樣的圣賢,不只是些過(guò)往的偉大歷史人物,而且也是后世皆以取法的典范。他們不但為中華文化提供了德性之源,而且也為后世的中國(guó)提供了有關(guān)人類(lèi)事務(wù)(如政治)的正當(dāng)性標(biāo)準(zhǔn)。

　　在中國(guó)文化里,“根本性”從來(lái)都不是一種純粹的實(shí)證性,而始終隱涉了一種德性判斷。換言之,因?yàn)?ldquo;憲”是由像堯舜、文武這樣的偉大圣賢確立和規(guī)制的,它本身就是正當(dāng)性之源,人們沒(méi)有理由不敬畏與尊隨。中國(guó)的“憲”與“憲法”的根本性,并不是來(lái)自于西方意義上的“規(guī)范等級(jí)”中的“最高規(guī)范”,而是由確立者或制定者的正當(dāng)性決定的。也就是說(shuō),問(wèn)題不在于這種體制或典章本身的品質(zhì)如何,重要的是,它是圣賢的制度和典章。“憲”與“憲法”本身也涵攝了使用該詞語(yǔ)的人所體驗(yàn)到的那種充滿敬意的主觀感受。

　　中國(guó)憲法是“中國(guó)共識(shí)”的結(jié)晶

　　中國(guó)古典的“憲”制,與我們今天的現(xiàn)行憲法體制有很大的不同。中國(guó)的現(xiàn)行憲法之所以具有根本性、正當(dāng)性,并不是來(lái)自于古典時(shí)代的圣賢之德。它也不同于西方意義上的憲法,中國(guó)的憲法確立者從未把憲法理解為某種契約,如,人民與政府之間的契約,國(guó)家與公民之間的契約等等。中國(guó)的憲法是中國(guó)共產(chǎn)黨與它領(lǐng)導(dǎo)的人民之間經(jīng)過(guò)一系列程序所達(dá)成的一種共識(shí)。中國(guó)憲法是“中國(guó)共識(shí)”的一種結(jié)晶。中國(guó)憲法的確立過(guò)程,涉及眾多因素和各種復(fù)雜關(guān)系,在這些關(guān)系中最重要的關(guān)系者有:中國(guó)共產(chǎn)黨,它是憲法確立的領(lǐng)導(dǎo)者;全國(guó)人大及其會(huì),行使國(guó)家立法權(quán);民主黨派,與中國(guó)共產(chǎn)黨一起構(gòu)成了五四憲法的起草者。然后經(jīng)過(guò)各個(gè)層級(jí)的討論、征求群眾意見(jiàn)等民主環(huán)節(jié),最后由全國(guó)人大表決通過(guò)。憲法的確立過(guò)程便是共識(shí)達(dá)成過(guò)程,憲法的頒行就是共識(shí)的凝聚。毫無(wú)疑問(wèn),這樣一個(gè)具有中國(guó)特性的“中國(guó)共識(shí)”對(duì)參與共識(shí)形成的各方具有最高約束力,任何一種違反憲法的行為便是對(duì)這一共識(shí)的損壞,其危害性不僅使共識(shí)無(wú)法修復(fù),而且會(huì)導(dǎo)致崩塌與解體。改借一句名言來(lái)說(shuō)就是,一種違憲的行為的危害性十倍于侵犯人生命的犯罪,后者糟蹋的是法律的水流,前者弄臟的是整個(gè)水源。

　　中國(guó)憲法的“中國(guó)共識(shí)”也蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)智識(shí)。西方憲法在理論上首先假定了人民與政府的二元結(jié)構(gòu),而中國(guó)憲法則強(qiáng)調(diào)是領(lǐng)導(dǎo)者與人民的一致性。中國(guó)古人把這種一致性表達(dá)為“民為邦本,本固邦寧”“民為貴,社稷次之,君為輕”“水可載舟,也可覆舟”。這些都是中國(guó)政治法律思想有關(guān)治理者與其人民關(guān)系的最早表達(dá)。這種表述方式是一種警示,它告誡治理者與被治理者應(yīng)正視這樣一種相互依存關(guān)系;治理者不能漠視人民的訴求,人民也應(yīng)服從賢明治理者的治理。而能不能重視這樣一種關(guān)系,是衡量治理者是否賢明的重要標(biāo)志。同理,治理若只是為了治理者的利益,治理者就不會(huì)從這種特權(quán)中獲益,而且會(huì)招致政權(quán)危機(jī)。“水舟關(guān)系”是雙方互利的一種關(guān)系,是中國(guó)古典智慧在政治領(lǐng)域的運(yùn)用。

　　現(xiàn)行憲法的“中國(guó)共識(shí)”無(wú)疑包含著這一古老智慧。在這種“水舟關(guān)系”中,中國(guó)共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)者便是“掌舵人”,而人民就是這條航行于現(xiàn)代化海洋巨輪之下的滔滔之水。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨必須嚴(yán)格履行它的綱領(lǐng)和宗旨,“全心全意為人民服務(wù)”是它的底色;人民在現(xiàn)代化的航程中也需要中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)領(lǐng)路人。中國(guó)憲法就是這種關(guān)系的隱喻表達(dá),是由中國(guó)革命和發(fā)展過(guò)程并通過(guò)某種程序而凝聚成的共識(shí)。這是中國(guó)憲法之為根本法的關(guān)鍵所在。

　　憲法日喚起公民對(duì)共識(shí)的信守

　　“憲法的生命在于實(shí)施,憲法的權(quán)威也在于實(shí)施。”——這是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

　　憲法寫(xiě)在紙上只是一些字,它鮮活的生命只存于實(shí)踐。憲法只有在動(dòng)態(tài)的實(shí)踐中,人民才能感受到這種共識(shí)的價(jià)值和意義:憲法不是懸置于高處的一紙文件,而是扎根于人民油鹽米醬醋的實(shí)實(shí)在在的具體生活之中,它相距我們不遠(yuǎn),就在我們每個(gè)人的身邊。它既關(guān)切國(guó)家前途命運(yùn)的大事,也關(guān)注我們普通百姓的細(xì)小散碎,譬如,我們的房屋應(yīng)不應(yīng)該拆遷?我們的土地應(yīng)不應(yīng)該被征用?這些就是憲法所說(shuō)的公民基本權(quán)利。

　　令人鼓舞的是,黨的十八屆四中全會(huì)《決定》把每年的12月4日定為國(guó)家憲法日,并確立了國(guó)家工作人員就職時(shí)公開(kāi)向憲法宣誓制度。毫無(wú)疑問(wèn),這兩個(gè)規(guī)定是憲法實(shí)施的重要內(nèi)容或部分,其價(jià)值和意義不言而喻。國(guó)家憲法日針對(duì)的是我們每一個(gè)國(guó)民,可以想見(jiàn),12月4日這一天,作為中國(guó)公民,無(wú)論身在何處,我們都會(huì)知道這一天的意義。如果國(guó)慶日喚起的是我們每個(gè)國(guó)民對(duì)國(guó)家的家園之感,那么,憲法日喚起的是我們每個(gè)公民對(duì)那個(gè)曾經(jīng)的“約定”或共識(shí)的信守和遵從。

　　向憲法宣誓制度的意義能否這樣來(lái)理解,宣誓既是一種儀式,也是一種承諾。儀式能夠激發(fā)人的內(nèi)心深處的皈依感;而憲法宣誓儀式則能增強(qiáng)憲法的威嚴(yán)和信念,最終達(dá)成對(duì)憲法的信仰。承諾的本質(zhì)是不被違背的決心和意志,猶如結(jié)婚典禮上兩位新人手上各自的那枚戒指,當(dāng)彼此戴在對(duì)方手上之時(shí),就意味著誓約的完成,那枚戒指也將伴隨一生,只能戴不能摘。

　　當(dāng)然,這兩個(gè)規(guī)定只是憲法實(shí)施的開(kāi)始,而憲法實(shí)施概念包含的內(nèi)容非常廣泛。除了健全全國(guó)人大會(huì)憲法解釋的程序機(jī)制之外,更為重要的是在條件成熟之時(shí)還應(yīng)成立專(zhuān)門(mén)的憲法實(shí)施機(jī)構(gòu)——憲法真正成為“活的憲法”,還在于憲法文本,包括具體條文能在專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)得以實(shí)施。憲法與普通百姓相關(guān),說(shuō)到底是憲法的具體條文與他們相通。

　　憲法就似畢業(yè)證,它記載了學(xué)業(yè)的結(jié)果,拿在手里若有一種沉甸甸的感覺(jué),那這個(gè)民族就畢業(yè)了。

　　12.4國(guó)家憲法日有關(guān)內(nèi)容(三)

　　國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。人人守法紀(jì)，凡事依法紀(jì)，則社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。倘若沒(méi)有紀(jì)律的規(guī)范，失去法度的控制，各項(xiàng)秩序就無(wú)從保證，人們生存、發(fā)展的環(huán)境就會(huì)遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂(lè)業(yè)。

　　什么叫遵紀(jì)守法呢?人們?cè)谏鐣?huì)生活中遵守有關(guān)紀(jì)律，依法辦事，嚴(yán)格恪守法律規(guī)范就叫遵紀(jì)守法。有的同學(xué)認(rèn)為，講紀(jì)律就沒(méi)有自由，講自由就不能受紀(jì)律的約束。這種看法是錯(cuò)誤的，俗語(yǔ)說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。自由是相對(duì)的，是有條件的。人走在馬路上是自由的，但如果不遵守交通規(guī)則，亂走馬路，被車(chē)輛撞倒，那就失去了行走的自由。因此，世上沒(méi)有不受約束的自由。此外，紀(jì)律限制自由，又保護(hù)自由。

　　先聽(tīng)這樣幾個(gè)案例：案例一，2005年6月13日，金華某中學(xué)初三學(xué)生韋某、潘某、王某在球場(chǎng)上玩耍時(shí)，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)初一學(xué)生各騎一輛自行車(chē)，就商量“去搶一輛玩玩”。他們尾隨二人到公路邊將其攔下，以借自行車(chē)去拿東西為由問(wèn)兩人借車(chē)，在遭到對(duì)方拒絕后，3人便對(duì)其中的一人梁全進(jìn)行毆打致輕微傷。由于對(duì)方的反抗及附近有人，3人不敢繼續(xù)實(shí)施搶劫，便尾隨梁全到另一偏僻路口，韋某和潘某將受害人梁全抓自行車(chē)把的雙手掰開(kāi)，韋某某將其價(jià)值120元的一輛自行車(chē)推走，并由韋某對(duì)受害人進(jìn)行搜身，見(jiàn)其身上確實(shí)無(wú)錢(qián)，3人才匆匆逃離現(xiàn)場(chǎng)。公安機(jī)關(guān)當(dāng)天將3被告人抓獲，并繳獲被搶的自行車(chē)退給受害人。3人在開(kāi)庭審理過(guò)程中對(duì)自己的犯罪事實(shí)供認(rèn)不諱，其行為已構(gòu)成搶劫罪，由于作案時(shí)3人均未滿18周歲，依法應(yīng)當(dāng)減輕處罰，金華市人民法院一審依法作出了判決，分別判處3個(gè)少年有期徒刑二年，緩刑三年，并處罰金1000元 。

　　案例二、，2005年10月，蘭溪市官塘初中兩位初二學(xué)生，因?yàn)槊詰偕暇W(wǎng)及吸煙，囊中羞澀，就竄到一老人家中行竊，被發(fā)現(xiàn)后將殘忍地將老人殺害，2天后，公安機(jī)關(guān)在學(xué)校將兩人抓獲，按照中華人民共和國(guó)刑法，他們將被判處10年以上有期徒刑。

　　同學(xué)們，剛才聽(tīng)到的幾個(gè)案例，大家也許并不陌生，出現(xiàn)這種案件，讓人扼腕嘆息，中學(xué)生正處于花季，本是天真無(wú)邪的，如此駭人聽(tīng)聞、喪失人性的案例說(shuō)明了什么呢?在我們身邊，有沒(méi)有過(guò)類(lèi)似的事情呢，如果沒(méi)有，那么有沒(méi)有這樣的苗頭呢?我記得有一位母親曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：孩子，我什么都愿意給你，但生命只能給你一次。同學(xué)們，你們的父母、老師包括你自己，都希望自己的人生平安、幸福，那么，遵紀(jì)守法是我們學(xué)習(xí)，生活的基本常識(shí)，也是社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。在此向全體師生提出一些要求：

　　一、要不斷學(xué)法、守法、用法，增強(qiáng)法制觀念。

　　通過(guò)電視、報(bào)刊、課堂等途徑，廣泛涉獵各種法律，認(rèn)識(shí)什么是合法什么是違法，懂得什么是真善美、什么是廉恥，什么是倫理道德，不斷規(guī)范自己言行，不違紀(jì)、不違法，不當(dāng)法盲，學(xué)會(huì)用法律維護(hù)自己的合法權(quán)利，遇事馬上找班主任或?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)。

　　二、要自覺(jué)抵制不良文化和犯罪行為。

　　大家知道，打開(kāi)窗子，進(jìn)來(lái)的不只是陽(yáng)光和空氣，還有灰塵，一些腐朽落后的思想垃圾經(jīng)常滲入到我們的腦子里，不知不覺(jué)影響著某些同學(xué)的行為，盜竊、搶劫、傷害、敲詐勒索等本不該出現(xiàn)在青少年身上的犯罪行為發(fā)生了。所以，我要提醒并要求大家不要看一些場(chǎng)面血腥，格調(diào)粗俗的影片或書(shū)刊，這些作品，往往犯罪看成英雄，是誘導(dǎo)我們犯罪的罪魁禍?zhǔn)字唬硗?，在我們周?chē)?，也有一些不三不四、游手好閑的社會(huì)敗類(lèi)，他們總是以我們身上的某種東西為目標(biāo)，或獵取錢(qián)財(cái)、或打架取樂(lè)，希望同學(xué)們有一雙“火眼金睛”，明辨是非黑白，自覺(jué)抵制不良文化，對(duì)社會(huì)上的閑雜青年避而遠(yuǎn)之，防止它們毒害你的心靈，使你誤入歧途，終生遺憾。

　　三、遵紀(jì)守法，理智行事。

　　同學(xué)們，法律和紀(jì)律，都是一條軌道，一條能保證大家健康成長(zhǎng)能到達(dá)預(yù)定站點(diǎn)的軌道，如果沒(méi)有這條軌道的有效約束，我們可能都會(huì)“出軌”，后果自然不堪設(shè)想。所以，大家務(wù)必要自覺(jué)、嚴(yán)格遵守法律和和學(xué)校各條紀(jì)律，在一些火冒三丈或者心里極不平衡的時(shí)候，要調(diào)整心態(tài)，求助于學(xué)校、老師，三思而后行，不要因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)造成終生遺憾。春節(jié)晚會(huì)小品當(dāng)中一句話大家可以記?。?ldquo;沖動(dòng)是魔鬼”，希望大家在遇到矛盾、頭腦發(fā)熱的時(shí)候，能默念這句話5遍，理智行事。同學(xué)們，有時(shí)候，你的一拳頭，就是你一生的罪，就是親人的眼淚呀。越是危險(xiǎn)時(shí)刻，越能體現(xiàn)一個(gè)人的理智做事的能力。同學(xué)們，希望大家從現(xiàn)在開(kāi)始，就爭(zhēng)做守法公民，切莫一失足成千古恨。

　　四、要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，專(zhuān)心致志學(xué)習(xí)，形成比學(xué)趕幫超的良好競(jìng)爭(zhēng)氛圍，拋除所有雜念，在學(xué)習(xí)中尋找樂(lè)趣、創(chuàng)造樂(lè)趣，為實(shí)現(xiàn)心中遠(yuǎn)大目標(biāo)而不懈努力。

　　作為新時(shí)期中學(xué)生的我們，在學(xué)習(xí)中、生活中，都應(yīng)樹(shù)立以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥的牢固觀念，擺正自己的位置，端正自己的態(tài)度。一個(gè)真正有教養(yǎng)的人，是一個(gè)愛(ài)自己，愛(ài)他人，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)民族的人。生命像一條河，我來(lái)了，我走過(guò)，嚴(yán)于律己，寬以待人，生活才會(huì)更加地美好。讓我們從現(xiàn)在做起， 從身邊做起，一起攜起手來(lái)，共同營(yíng)造一個(gè)美好的明天，做一個(gè)新世紀(jì)的遵紀(jì)守法的合格的中學(xué)生。