托福閱讀加試加幾篇
同學(xué)們?cè)趥淇纪懈ｉ喿x時(shí)不僅要備考閱讀的常規(guī)試題，還要做一些加試內(nèi)容的準(zhǔn)備，很多同學(xué)還不知道托福閱讀加試一般加幾篇，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題小編為大家具體介紹下，另外小編也整理出相應(yīng)的閱讀加試內(nèi)容，這些內(nèi)容經(jīng)常在考試中反復(fù)出現(xiàn)，同學(xué)們快來(lái)看看吧!
托福閱讀加試一般加幾篇?
托福閱讀加試一般加幾篇具體內(nèi)容如下：
托福閱讀部分正常的考題應(yīng)該是3篇文章，總計(jì)60分鐘。第一篇20分鐘倒計(jì)時(shí)，第二、三篇一起倒計(jì)時(shí)，共40分鐘，即20+40=60分鐘。但如果有加考，考生將會(huì)在做了3篇文章后被要求再做1篇，計(jì)時(shí)20分鐘，這樣閱讀部分總共計(jì)時(shí)為20+40+20=80分鐘。
托福閱讀加試內(nèi)容具體如下：
托福閱讀加試題: 生物適應(yīng)性
主要介紹了沙漠中的動(dòng)植物是如何適應(yīng)極端環(huán)境的。首先說(shuō)了沙漠最大的問(wèn)題就是缺水，如何適應(yīng)這種缺水環(huán)境就是各種動(dòng)植物存活的關(guān)鍵。然后說(shuō)了植物是如何適應(yīng)缺水環(huán)境的：有些是周期性植物，只在濕度較高時(shí)才生長(zhǎng);常年生長(zhǎng)的植物采取另一些辦法，例如，葉子表面產(chǎn)生一層蠟質(zhì)，減少水分蒸發(fā);有些葉子成了刺;有些的根系特別發(fā)達(dá);等等。然后，另起一段將動(dòng)物是如何適應(yīng)的：產(chǎn)生高鹽度的尿液，調(diào)整呼吸，等等。隨后，還對(duì)比了在沙漠和在極地生活的同一種動(dòng)物的異同。
生物學(xué)：植物的 defense system，以及科學(xué)家為證實(shí) defense system對(duì)于 deter animal feeding on them有很大的用處。有一道題是，食草東西雖然吃他們的種子，卻也幫助他們傳播和繁殖。
托福閱讀背景知識(shí)：霓虹燈 羊皮書(shū)制手抄本
霓虹燈
A neon light is the sort of light you see used in advertising signs. These signs are made of long, narrow glass tubes, and these tubes are often bent into all sorts of shapes. The tube of a neon light can spell out a word, for example. These tubes emit light in different colors.
The idea behind a neon light is simple. Inside the glass tube there is a gas like neon, argon or krypton at low pressure. At both ends of the tube there are metal electrodes. When you apply a high voltage to the electrodes, the neon gas ionizes, and electrons flow through the gas. These electrons excite the neon atoms and cause them to emit light that we can see. Neon emits red light when energized in this way. Other gases emit other colors.
羊皮書(shū)制手抄本
公元100年前后，古希臘人將紙莎草紙裁成單頁(yè)，雙面書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)完后粘成類(lèi)似今書(shū)本型。這 種文獻(xiàn)，史稱(chēng)“手抄本”。手抄本翻閱方便，載文量大，具備了現(xiàn)代書(shū)的外型，逐漸成為圖書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)形式。
公元前800年左右，中東地區(qū)帕加馬人，迫于亞歷山大城對(duì)紙莎草的封鎖以及希臘地區(qū)兩大圖書(shū)館的競(jìng)爭(zhēng)，在公元前2世紀(jì)發(fā)明了用羊皮、牛皮制成羊皮紙的工藝。 它將綿羊、山羊、羚羊、小牛或其它動(dòng)物的皮進(jìn)行加工處理，弄薄后，在其上書(shū)寫(xiě)文字。所形成的古文獻(xiàn)，史稱(chēng)“羊皮書(shū)”。羊皮書(shū)最初是書(shū)卷型的，后來(lái)演變?yōu)闀?shū)本型。公元前200 年前后，帕加馬成為羊皮紙的生產(chǎn)中心，并使該技術(shù)向各地傳播。爾后羊皮紙的使用風(fēng)靡羅馬。
羊皮紙沒(méi)有紙莎草那么笨重，而且可以折疊，成為“羊皮書(shū)”。公元1世紀(jì)，羅馬人征服了地中海沿岸，沒(méi)有建立起更大的圖書(shū)館，卻建立了最大的檔案管“Tabularium”。羅馬的詩(shī)人可以在羊皮上 “發(fā)表”自己的作品，就是請(qǐng)專(zhuān)門(mén)的抄寫(xiě)手在羊皮上抄寫(xiě)多份并出售，盡管它在經(jīng)濟(jì)上并不合算。中世紀(jì)的歐洲，_世界里的修道院開(kāi)始也使用紙莎草，后來(lái)轉(zhuǎn)到使用高級(jí)的羊皮紙，而且往往有精美的插圖，抄寫(xiě)《圣經(jīng)》成為修道士的一種職業(yè);在阿拉伯世界里，他們則用羊皮紙抄寫(xiě)《古蘭經(jīng)》。公元4世紀(jì)前后，由于羊皮紙 堅(jiān)固、書(shū)寫(xiě)清晰，而逐漸取代紙莎草紙成為制作手抄本的材料。
托福閱讀背景知識(shí)：美國(guó)大都市
美國(guó)大都市
洛杉磯
洛杉磯是美國(guó)第三大都市，位于充滿(mǎn)陽(yáng)光的西海岸。好萊塢是婦孺皆知的電影王國(guó)，狄斯耐樂(lè)園更是全球聞名的游樂(lè)園地。加州蜜橘堆積如山，而中國(guó)城則充滿(mǎn)中國(guó)傳統(tǒng)氣氛。洛杉磯乃是生氣蓬勃的美國(guó)觀光勝地。
好萊塢Hollywood 曾被譽(yù)之為"電影城"，最近因?yàn)殡娨暿⑿?，在該處攝制的電影也就相對(duì)減少。不過(guò)，哥倫比亞、派拉蒙等著名電影公司仍在繼續(xù)拍片。好萊塢的主要街道是SunsetBlvd.與HollywoodBlvd.街道兩旁是電影際與高級(jí)的商店，極盡繁華之能事。好萊塢有一座戲院Grauman'sChineseTheater,幾乎所有著名的影星都印下他(她)們的手印或足印。HollywoodBowl則因在星光下露天演奏交鄉(xiāng)曲而聞名。HollywoodBemetery是著名影星的墓地，都值得一游。
環(huán)球影城UniversalCityStudios 是世界上最大的攝影棚，其中有人工瀑布，人工湖，拍攝電影用的各種道具布景、服裝等等。這個(gè)攝影棚對(duì)外開(kāi)放，只需購(gòu)買(mǎi)參觀券就能入內(nèi)親眼欣賞電影的情形。
莫維蘭蠟像館Moviel and Wax Museum 館中有著名影星的蠟像，和若干著名電影鏡頭的模型。
比華利山Beverly Hills 電影中經(jīng)常出現(xiàn)的好萊塢西側(cè)的高級(jí)住宅區(qū)。著名影星、名道演及富豪在那里都擁有自己的住宅或別墅。
魔積山Magic Mountain 是一個(gè)令人緊張刺激的游樂(lè)場(chǎng)所，園地內(nèi)有40多種乘坐的工具，可以自由搭乘，令人油然產(chǎn)生新奇之感。
迪斯尼樂(lè)園Disneyland 全球聞名的迪斯尼樂(lè)園，設(shè)在距洛杉磯40公里的Anaheim。迪斯尼樂(lè)園建于1955年，樂(lè)園占地150平方英尺，如欲窺其全貌，得花兩天時(shí)間。
園內(nèi)主要設(shè)施計(jì)有"童話世界"、"明日世界"、"拓荒世界"、"冒險(xiǎn)世界"、"紐奧良廣場(chǎng)"等。各種娛樂(lè)活動(dòng)或令人賞心悅目，或使人緊張刺激，是每一個(gè)游玩過(guò)迪斯尼樂(lè)園的人都覺(jué)得留連忘返的地方。
著名的卡通、如《白雪公主》等片，也是迪斯尼的產(chǎn)品。令人喜愛(ài)的米老鼠是迪斯尼的象征，也是一代又一代兒童的寵物。
波士頓
麻薩諸塞州的首府波士頓，乃是美國(guó)最早開(kāi)辟的一個(gè)都市。1630年，八百名英國(guó)清教徒來(lái)到這里，建立村落，波士頓隨之而產(chǎn)生。波士頓融合了保守與進(jìn)步，在彌溫歷史性氣氛中，逐漸發(fā)展成一個(gè)現(xiàn)代化工業(yè)都市。同時(shí)，設(shè)在該處的哈佛大學(xué)、麻薩諸塞理工學(xué)院、波士頓大學(xué)等最高學(xué)府，每年造就不少杰出人才，因而又以文化都市而著稱(chēng)。和其他美國(guó)都市有盡相同的是，它充滿(mǎn)了歐洲的軌跡。
彭加山紀(jì)念碑
Bunker Hill Monument
1775年6月，由清萊斯科多上校指揮的獨(dú)立軍，被命令占據(jù)彭加山。獨(dú)立軍乃先攻占附近的普利茲山。普利茲山形勢(shì)除要，能俯瞰波士頓全市。英軍為奪回該山。曾兩度猛撲，均為獨(dú)立軍所擊退，使英軍死傷達(dá)1,000人。但英軍續(xù)作三度攻擊，獨(dú)立軍終因彈盡糧絕，不支后撤。這一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)役，使人們對(duì)獨(dú)立軍的戰(zhàn)力刮目相看。就在那時(shí)候，喬治·華盛頓被任命為獨(dú)立軍總司令。彭加山乃是美國(guó)獨(dú)立史上最著名的一個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)。
老北教堂Old North Church
是波士頓最古老的教堂，建于1723年。1775年4月，英軍計(jì)劃襲擊位于波士頓郊外康可特的彈藥庫(kù)，事為鮑爾·利維拉所悉，乃于該教堂尖塔上懸掛出兩盞石油燈示警，自己連夜騎馬前往康可特和雷克辛頓方面報(bào)訊。雷克辛頓方面民兵(獨(dú)立軍前身)得以從容迎擊翌晨出現(xiàn)的英軍。這一仗揭開(kāi)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)分的序幕。堅(jiān)立在教堂前的騎馬銅像，即為建有殊動(dòng)的鮑爾·利維拉。
法尼爾廳Faneuil Hall
這一建筑物原由彼得·法尼爾興建，作為市場(chǎng)之用，但在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，波士頓市民即利用這一建筑物，以常集會(huì)，討論獨(dú)立與自由等大問(wèn)題。因而獲得“自由的搖籃”CradleofLiberty的別稱(chēng)?，F(xiàn)在，市民們?nèi)粤?xí)慣性利用二樓大廳舉行各類(lèi)集會(huì)。一樓為市場(chǎng)，三樓則是波士頓炮兵團(tuán)本部所屬的博物館。
葛蘭奈萊墓地Granary Burying Ground
過(guò)去是市區(qū)內(nèi)的雜物倉(cāng)庫(kù)，現(xiàn)已變成了公園，佛蘭克林雙親、歷任市長(zhǎng)，以生于1770年的“波士頓大屠殺”的殉難者均長(zhǎng)眠于此墓地。
波士頓圖書(shū)館Boston Public Linrary
具有意大利文藝復(fù)興時(shí)代風(fēng)格，是一個(gè)頗有來(lái)頭的建筑物。精致的壁畫(huà)、雕刻，以及青銅的門(mén)等均值得仔細(xì)鑒賞。館內(nèi)還收藏著古籍及珍本。創(chuàng)立于1895年。
托福閱讀背景知識(shí)：瑪雅象形文字之謎
瑪雅象形文字之謎
任何一個(gè)古代文明都有自己的文字體系，文字是文明形成的標(biāo)志。然而，瑪雅的象形文字對(duì)于現(xiàn)代人說(shuō)來(lái)真是一部天書(shū)，它的謎底直到今天仍未解開(kāi)。
20世紀(jì)50年代前，有學(xué)者雖然找到了讀懂瑪雅文字的突破口，但他們始終認(rèn)為，瑪雅象形文字只是宗教符咒、歷法記號(hào)，既無(wú)詞組聯(lián)合也無(wú)標(biāo)音功能，更非反映社會(huì)政治與文化生活的各個(gè)方面，因此難以真正的理解。20世紀(jì)50年代后，人們才逐漸拋棄這些看法，力求從社會(huì)、政治角度和瑪雅文字可能有的較發(fā)達(dá)的功能與結(jié)構(gòu)的角度去了解、研究它。
事實(shí)上，瑪雅象形文字的發(fā)展水平與中國(guó)的象形文字很相近，只是符號(hào)的組合遠(yuǎn)較漢字復(fù)雜，塊體不像漢字要求方正而是以近似圓形或橢圓為主。字符的線條也不像漢字的筆畫(huà)那樣規(guī)整豎直，更多地依隨圖形起伏變化、圓通流暢。由于這些特點(diǎn)，瑪雅象形文字盡管初看之下覺(jué)得奇怪復(fù)雜，但實(shí)際上卻是很美麗的藝術(shù)品，凝聚了無(wú)數(shù)代瑪雅藝術(shù)家和匠師們的心血。
瑪雅象形文字來(lái)自?shī)W爾美加。奧爾美加文化確立的象形筆法與方圓結(jié)合的塊體，以及圓點(diǎn)和直線組成的數(shù)字寫(xiě)法，是瑪雅象形文字賴(lài)以發(fā)展起來(lái)的基礎(chǔ)。不過(guò)，瑪雅人很快就超過(guò)了自己的老師，在前古典期的瑪雅紀(jì)念碑和其他文物上，象形文字的銘刻與書(shū)寫(xiě)就已逐漸占據(jù)主要地位，字體更趨規(guī)范、完整、美麗，字符的數(shù)量也不斷增加。到古典初期，文字符號(hào)數(shù)以百計(jì)，紀(jì)念碑銘文的刻制更為常見(jiàn)，廟宇和墳?zāi)沟膲Ρ谏弦灿锌滔碌幕驎?shū)寫(xiě)的銘文。
瑪雅象形文字中刻畫(huà)動(dòng)物形象的圖樣往往很能傳神，既生動(dòng)而又鮮明，反映了瑪雅藝術(shù)家和文字學(xué)家的功底。而畫(huà)得這樣生動(dòng)、細(xì)致的圖樣，只能在紀(jì)念碑和神廟建筑的銘文上刻寫(xiě)，因?yàn)檫@些地方的銘文字體一般都有五寸見(jiàn)方，大的可達(dá)一尺甚至兩尺，這樣大的篇幅用來(lái)畫(huà)這些精美的圖形自然是得心應(yīng)手。
把形象化的圖形和圖案化的簡(jiǎn)體符號(hào)結(jié)合在一起，就構(gòu)成了那些正規(guī)的、方中有圓、方圓結(jié)合的瑪雅象形文字，它們就是我們?cè)诂斞偶o(jì)念碑上經(jīng)?？吹降幕蚨袒蜷L(zhǎng)的銘文中的字體。
當(dāng)時(shí)的瑪雅社會(huì)已出現(xiàn)了紙張和成書(shū)抄本，再加上玉器、陶器和日常用品中皆普遍有文字書(shū)寫(xiě)的情況，可見(jiàn)象形文字盡管比較艱深，卻已成為瑪雅社會(huì)中不可或缺的信息工具，它的復(fù)雜美麗與它的廣泛使用都成為瑪雅文化生活中的一大特色。這正是瑪雅人對(duì)世界文明最偉大的貢獻(xiàn)之一。
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