英漢的文化差異及翻譯
外國文學(xué)最難了解和翻譯的第一是聯(lián)想的意義，接下來，小編給大家準備了英漢的文化差異及翻譯,歡迎大家參考與借鑒。
英漢的文化差異及翻譯
一、英漢習(xí)語中所反映的文化差異
朱光潛先生在《談翻譯》一文中說："外國文學(xué)最難了解和翻譯的第一是聯(lián)想的意義……"，"它帶有特殊的情感氛圍，甚深廣而微妙，在字典中無從找出，對文學(xué)卻極要緊。如果我們不熟悉一國的人情風(fēng)俗和文化歷史背景，對于文字的這種意義就茫然，尤其是在翻譯時這種字義最不易應(yīng)付。"英國文化人類學(xué)家愛德華·泰勒在《原始文化》(1871)一書中，首次把文化作為一個概念提了出來，并表述為："文化是一種復(fù)雜，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及其作社會上習(xí)得的能力與習(xí)慣。"可見文化的覆蓋面很廣，它是一個復(fù)要的系統(tǒng)。語言作為文化的一個組成部分，反映一個民族豐富多彩的方化現(xiàn)象。
1、生存環(huán)境的差異
習(xí)語的產(chǎn)生與人們的勞動和生活密切相關(guān)。英國是一個島國，歷史上航海業(yè)曾一度領(lǐng)先世界;而漢民族在亞洲大陸生活繁衍，人們的生活離不開土地。比喻花錢浪費，大手大腳，英語是spend money like water，而漢語是"揮金如土"。英語中有許多關(guān)于船和水的習(xí)語，在漢語中沒有完全相同的對應(yīng)習(xí)語，如to rest on one's oars(暫時歇一歇)，to keep one's head above water(奮力圖存)，all at sea(不知所措)等等。
在漢語的文化氛圍中，"東風(fēng)"即是"春天的風(fēng)"，夏天常與酷署炎熱聯(lián)系在一起，"赤日炎炎似火燒"、"驕陽似火"是常被用來描述夏天的詞語。而英國地處西半球，北溫帶，海洋性氣候，報告春天消息的卻是西風(fēng)，英國著名詩人雪萊的《西風(fēng)頌》正是對春的謳歌。英國的夏季正是溫馨宜人的季節(jié)，常與 "可愛"、"溫和"、"美好"相連。莎士比亞在他的一首十四行詩中把愛人比作夏天，Shall I compare thee to a summer's day?/Thou art more lovely and more temperate1。
2、習(xí)俗差異
英漢習(xí)俗差異是多方面的，最典型的莫過于在對狗這種動物的態(tài)度上。狗在漢語中是一種卑微的動物。漢語中與狗有關(guān)的習(xí)語大都含有貶意："狐朋狗黨"、"狗急跳墻"、"狼心狗肺"、"狗腿子"等，盡管近些年來養(yǎng)龐物狗的人數(shù)大大增加，狗的"地位"似乎有所改變，但狗的貶義形象卻深深地留在漢語言文化中。而在西方英語國家，狗被認為是人類最忠誠的朋友。英語中有關(guān)狗的習(xí)語除了一部分因受其他語言的影響而含有貶義外，大部分都沒有貶義。在英語習(xí)語中，常以狗的形象來比喻人的行為。如You are a lucky dog(你是一個幸運兒)，Every dog has his day(凡人皆有得意日)，Old dog will mot learn mew tricks(老人學(xué)不了新東西)等等。形容人"病得厲害"用sick as a dog，"累極了"是dog-tired。與此相反，中國人十分喜愛貓，用"饞貓"比喻人貪嘴，常有親呢的成份，而在西方文化中，"貓"被用來比喻"包藏禍心的女人"。
3、宗教信仰方面
與宗教信仰有關(guān)的習(xí)語也大量地出在在英漢語言中。佛教傳入中國已有一千多年的歷史，人們相信有"佛主"在左右著人世間的一切，與此有關(guān)的習(xí)語很多，如"借花獻佛"、"閑時不燒香，臨時抱佛腳"等。在西方許多國家，特別是在英美，人們信奉，相關(guān)的習(xí)語如Good helps those who help themselves(上帝幫助自助的人)，也有Go to hell(下地獄去)這樣的詛咒。
4、歷史典故
英漢兩種語言中還有大量由歷史典故形成的習(xí)語，這些習(xí)語結(jié)構(gòu)簡單，意義深遠，往往是不能單從字面意義去理解和翻譯的。如"東施效顰"、"名落孫山"、"葉公好龍"等等。英語典故習(xí)語多來自《圣經(jīng)》和希臘羅馬神話，如Achilles'heel(唯一致命弱點)、meet one's waterloo(一敗涂地)、Penelope's web(永遠完不成的工作)、a Pandora's box(潘多拉之盒棗災(zāi)難、麻煩、禍害的根源)等。
二、英漢習(xí)語翻譯的具體原則和方法
關(guān)于翻譯標準，中外翻譯理論家們提出了不同的主張。從嚴復(fù)的"信、達、雅"，傅雷的"重神似不重形似"，到張培基先生提出的"忠實通順";從瞿秋白的"等同概念"，到美國著名的翻譯理論家Eugene A·Nidar的"功能對等(functional equivalence)"或"動態(tài)對等(dynamic equivalence)"，我們可以看出，這些主張是相互影響、互為補充、不斷完善的，雖然側(cè)重點有所不同，但中心要結(jié)晶都是譯文要忠實準確地表達原文的意義，保持原作的風(fēng)格，忠實反是非曲直原作的面貌。所謂忠實表達原文的意義，應(yīng)指忠實表達原文的字面意義、形象意義和隱含意義三個方面。但是，并不是原文的每句話、每個習(xí)語、詞匯都同時具備三種意義，有的可能只有字面意義，沒有形象意義;有的可能兼有字面意義和形象意義，但沒有隱含意義。尤其是，任何兩處語言文化都不可能完相同。
擴展：漢英翻譯中的詞類轉(zhuǎn)換
在漢英翻譯中可進行各種詞類的轉(zhuǎn)換,例如： 漢語動詞轉(zhuǎn)換成英語名詞、形容詞、介詞;漢語形容詞或副詞轉(zhuǎn)換成英語名詞;漢語名詞轉(zhuǎn)換成英語動詞等等。其中，漢語動詞轉(zhuǎn)換成英語抽象名詞尤為普遍。高校常用的翻譯教材，如張培基、呂瑞昌、馮慶華等編撰的翻譯教材均將這種轉(zhuǎn)換列在第一位。請看以下各例：
例1. 中國政府承諾不對無核國家使用核武器。
如不注意詞性轉(zhuǎn)換，譯文可能是：
The Chinese government undertakes not to use (that it will not use) nuclear weapons against non-nuclear countries.
這種譯文顯得有些口語化，不夠莊重。不如改用抽象名詞non-use:
The Chinese government undertakes non-use of nuclear weapons against non-nuclear countries.
例2. 禁止任何叛國、分裂國家、煽動叛亂及竊取國家機密的行為。
譯文一：To prohibit any act of treason, acts to split the country, incite1 rebellion and steal secrets.
譯文二：To prohibit any act of treason, secession, sedition2 and theft of state secrets.
以上譯文一使用 split , incite, steal 等動詞雖然語義正確，但似乎不夠莊重。譯文二使用抽象名詞，因而顯得文字嚴謹，適合正式法律條文的風(fēng)格。
例3. 技術(shù)引進合同應(yīng)當訂明下列事項：引進技術(shù)的保密義務(wù)，改進技術(shù)的歸屬和分享。
譯文一：Provisions on the obligation to keep confidential3 the imported technology, and ownership of the right to copy any improvements made to the technology.
譯文二：Provisions on the confidentiality4 obligation as regards the imported technology, and ownership of the right to copy any improvements made to the technology.
對于"保密"這一動作譯文一使用相應(yīng)的動詞 keeping confidential，顯得過于口語化。譯文二轉(zhuǎn)用英語抽象名詞confidentiality，在法律文件中顯得較為得體。
例4. 這次十三屆八中全會開得好。
譯文一：The recent Eighth Plenary Session of the Thirteen Central Committee was a successful meeting.
譯文二：The recent Eighth Plenary Session of the 13th CPC Central Committee was a success.
會"開得好"很少有人直譯為動詞 was well conducted。
以上譯文一使用具體名詞 a successful meeting 比較常見;譯文二則將其濃縮為一個名詞 success，更為簡練。
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