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白魚解字讀書筆記兩篇

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  白魚解字為流沙河老先生幾十年對古漢字的研究心法與見解。厚積薄發(fā)的向我們展示了古中國在文字方面對世界做出貢獻(xiàn)的同時,也將《說文解字》的作者——東漢的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎在書中出現(xiàn)的錯誤在千年后予以糾正,這是這本書真正的價值所在。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的白魚解字讀書筆記,希望大家喜歡。

  白魚解字讀書筆記1

  5月10日,母親節(jié),京城飄雨,孩子無法騎車,我開車送他上課。課外班地點在中剪子巷,33號為冰心故居,胡同內(nèi)無處泊車,遂停于胡同口的平安大道北側(cè)。憂心警察貼條不敢離開,于車內(nèi)翻閱流沙河老先生之《白魚解字》。平安大道上不時有車呼嘯而過,行者匆匆,不識路人甲乙,雨打車頂,滴答作響,我躲進(jìn)車?yán)铮菜泗[中取靜,是為車讀《白魚解字》。

  流沙河原名余勛坦。我對余先生并不陌生,1985年前,我讀他編輯的《星星詩刊》,開始習(xí)詩。偶爾也在上面讀到他寫的小詩,文字精煉、意境深遠(yuǎn),很是與眾不同,讀來頗多回味。那時年少,還不知國學(xué)、公知等等,按現(xiàn)在的說法,余先生當(dāng)是經(jīng)過舊國學(xué)熏陶的老一代讀書人,1957年“反右”運動中,因詩歌《草木篇》被毛澤東點名而“勞動改造”二十年,是個不思悔改、頑皮可愛的老右派。

  老先生1931年生人,今年84歲高齡,面容清瘦,雙目深邃,閃爍智慧光芒。

  余先生自稱“勞動改造”二十年,我以為有待考證。因為我讀完他的《鋸齒嚙痕錄》,知道他被從省城成都發(fā)配回老家金堂,當(dāng)過鋸木工,享受過拉大鋸、唱大戲的快樂,并無什么苦難記載。他還有散文記述在金堂鄉(xiāng)下,與夫人何潔在河邊養(yǎng)鵝的經(jīng)歷,也是其樂融融,哪里有苦難可言?或許,余先生為遁世高人,善于由人間苦難中尋找樂趣,已經(jīng)超越了我等凡夫俗子眼中的苦難,真乃大境界也!

  去年讀余先生《畫火御寒》,知道他在青少年時期,還在山里打過仗,差點被日軍炸彈炸死。后來看新聞,聞名于世的成都新銳公知李承鵬的《全世界人民都知道》在成都簽售,余先生德高望重,以80高齡被李大眼請去站臺,不過10分鐘,就被便衣人員請下。此后,《全世界人民都知道》被列入禁書。由此知道,余先生是經(jīng)歷過“反右”運動,改造二十多年仍然不放棄吶喊的人,是個有氣節(jié)、硬骨頭的知識分子,值得尊敬。

  也曾讀過余先生的《草木篇》,諷刺意味盡顯。今天看來,不過是一些寓言詩,無礙政治。當(dāng)年,余先生卻是因此4次被毛澤東點名,最終下放改造。如《白楊》——她,一柄綠光閃閃的長劍,孤伶伶地立在平原,高指藍(lán)天。也許,一場暴風(fēng)會把她連根拔去。但,縱然死了吧,她的腰也不肯向誰彎一彎!如《藤》——他糾纏著丁香,往上爬,爬,爬……終于把花掛上樹梢。丁香被纏死了,砍作柴燒了。他倒在地上,喘著氣,窺視著另一株樹……

  那是一個因言獲罪的年代。

  車讀《白魚解字》第三十七篇《香火與燈火》:蜀人口語說某人在某處“掌火”意即擔(dān)任黨委書記,實自叟之執(zhí)火屋下而來。讀罷不禁啞然失笑——重慶北碚區(qū)黨委書記雷政富當(dāng)年在任時,蜀人鄉(xiāng)鄰必仰慕其在北碚“掌火”,說一不二,榮耀無比,當(dāng)他不幸“失火”,不再“走火”,怕只能說他的“火”掌不住了。隨后一頁頁翻過,樂趣多多,難得的小字楷書,十分秀氣。余先生《自序》最后說:白魚又名蠹魚,蛀書蟲也。勞我一生,博得書蟲之名。前面是終點站,下車無遺憾了。由此可見,已過耄耋之年的余先生是如此的超脫和淡然。

  如此車讀《白魚解字》,聯(lián)想翩翩,憶之記之,下車接兒,我也是了無遺憾了吧。

  撐傘接兒下課,父子共傘并肩而行,穿過雨中胡同。他問我:您的《白魚解字》讀了幾篇?我答:讀了十二篇,記了一小篇,不動筆墨不讀書嘛!他樂了:您可是真有雅興!我答:可不是嘛,冰心家門口讀書,不雅也雅了。

  白魚解字讀書筆記2

  讀書須先認(rèn)字。流沙河說,“讀出古音,寫出古形,并能說清楚此字的古今演變過程,那就算完全認(rèn)得了。”漢字對普通愛讀書的中國人來說,就像水對于魚,平時只顧著在里面折騰,沒時間去想源頭的事。如今托老先生的福,可以一個個搬來研究,才忽然發(fā)覺漢字之美、之講究、之珍貴。

  在流沙河看來,文字不僅僅是溝通交往的符號,更應(yīng)該被視作展現(xiàn)一個民族,或者說,一個大的種群認(rèn)識和改造世界的文化載體。《白魚解字》一書選出了四五百個漢字,把這些漢字的甲骨文、金文、篆文等形態(tài)拿來講,將最初的字義、形態(tài)的變化等理得一絲不茍、暢達(dá)流利,將知識性、趣味性熔為一爐,最重要的是結(jié)合現(xiàn)實,讓人讀來毫無枯燥之感。當(dāng)你翻開目錄,看到諸如“從烤人到烤肉”、“好歹都是手”、“萬是一只蝎子”、“麥從天上來”、“公私香臭辨”、“進(jìn)餐的慢鏡頭”等篇目名稱之時,便早已手不釋卷,讀來欲罷不能。

  老先生對漢字的解讀頗有趣味。比如“明”字,小學(xué)生都認(rèn)識,日月為明,太陽很明,月亮也很明,其實不然。在甲骨文里,明字左邊是個圓的窗子,右邊是個月亮,小篆從囧從月,《說文解字》解釋,囧,窗牖麗廔,意思就是一輪月亮照到窗戶上。想象一下,漆黑的半夜,突然醒來,發(fā)現(xiàn)窗口雪亮,月亮照進(jìn)來了,這就是光明。這個中國字里就蘊含著中華民族祖先對人,對自然界的感受方式。再比如繁體字“寜”,就是房子里面一顆心,下面的皿字是一個碗,再下面丁字是聲符。家中有個飯碗,心就安寧了。而且“寜”字這樣的結(jié)構(gòu),你一下子就曉得了古人說的“民以食為天”,了解了中國古代所謂安寧就是飯碗不要打倒。這個字實際上反映了中國人內(nèi)心的憂慮,黃河流域多有災(zāi)難,一發(fā)生天災(zāi)人禍就沒有飯吃,一代一代的老百姓有強(qiáng)烈的記憶,因此連造字都是這樣造。這也是流沙河老先生主張“繁簡并用”的原因。

  漢字這個東西使我理解了古人,比如前進(jìn)的“進(jìn)”,小篆是“進(jìn)”, 甲骨文就是一只飛鳥,下面一個止,止就是腳趾,因為鳥在飛的時候腳趾是朝后伸直的,而且用力。為什么一只飛鳥一個腳就是前進(jìn)的進(jìn)?原來,所有的動物跟昆蟲,都能往前面爬,也能退著爬,人也能夠進(jìn)能夠退,只有飛鳥不能退著飛,只能前進(jìn),因此那個腳就表示它在運動,飛鳥的運動就是前進(jìn)的進(jìn)!這樣的造字是一種大智慧,完全靠古人的觀察,歸納。再比如“國”字,其本義就是一個城,古代一個城就是國,所以夏禹王治水成功后,全國開大會,來了一萬個國(一個鄉(xiāng)就是一個國)。武則天造了21個字,她改國字為一個框框里擺“八方”。洪秀全又把國字改為一個框框里面擺個“王”,他封了1600多個王,他的連長排長都是王。1949年后,簡化為一個框框里擺個‘玉’,有人說那是一個王加當(dāng)時的六億人民群眾。

  在流沙河眼中,每個漢字都蘊含著我們祖先對人與自然的感受,有著詩意和美,有著讓人恍然大悟的智慧。只有對漢字和漢語抱有敬畏之心,才會發(fā)現(xiàn)漢字之美。當(dāng)我們梳理中國古文字的演變過程,就可以窺見華夏族的祖先是如何解讀那時周遭的世界,如何將花鳥魚蟲,風(fēng)雷閃電與自己的生活關(guān)聯(lián)起來。不知不覺地,我們會嘆服于古人對世界的理解方式以及他們的記錄方式對于當(dāng)下社會的影響,同樣會反思為什么有那么人反對漢字簡化。這本書讀來除了忍俊不禁之外,更是讓人在獲得知識之余獲得啟蒙。

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