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阿房宮賦讀書筆記3篇

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阿房宮賦讀書筆記3篇

  阿房宮賦讀書筆記1

  《阿房宮賦》描寫了阿房宮的華麗壯美,刻意夸張,刻畫出驕奢淫逸,盡情鋪敘。阿房宮綿延幾百里,氣勢雄偉,六國粉黛齊聚一宮,那么美麗壯觀的宮殿最終化為焦土。最后揭出主題,告誡唐王朝的統(tǒng)治者不要重蹈覆轍。

  杜牧的《阿房宮賦》在唐代一出現(xiàn)已立即引起哄動,相爭誦讀,士林驚嘆。此文結(jié)構(gòu)嚴謹,筆法概括凝練。文章不光是描述阿房宮富麗、帝王奢豪的彩艷浮華畫面,還帶出發(fā)人深省的題旨。全文用詞選字精煉,聲韻鏗鏘,氣勢雄邁,是一篇極精采的文章。

  百姓是水,君王是舟,水亦能載舟,也能覆舟。一個統(tǒng)治者不愛護百姓。也只好讓后人來哀痛他了。

  被自己打敗的又何止是六國?何止是秦?

  能戰(zhàn)勝自己的人,才是最后的勝利者。劉邦原來是一個“貪于財貨,好美姬”的地痞無賴,但當他發(fā)現(xiàn)要成就大事,必須戰(zhàn)勝自己,克服自己時,他毫不猶豫地做出決斷。他攻下關中后,“籍吏民,封府庫,還軍霸上”,“財物無所取,婦女無所幸”,他成功了。

  唐太宗經(jīng)常想到“水能載舟,亦能覆舟”,倚重直言敢諫的魏征,戰(zhàn)勝了自己,獲得了貞觀之治的美譽。

  朱元章聽從謀士的建議,“廣積糧,緩稱王”克服自己急于求成的心理他也成功了。

  這樣的例子在當今就更多了。先戰(zhàn)勝自己,才能戰(zhàn)勝別人,才能戰(zhàn)勝困難

  阿房宮賦讀書筆記2

  杜枚在《上知已文章啟》中這樣寫道:“寶歷大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》。”顯然,這是他自己道出為何要寫《阿房宮賦》的根本原因,真可謂用心良苦。重溫這篇辭賦,我掩卷深思,感觸頗多!

  《阿房宮賦》表面上寫的是秦始皇修阿房宮,實際上是在諷刺唐敬宗的大修宮室。它通過阿房宮興廢的描寫,深刻地揭露了秦統(tǒng)治者荒淫奢糜、苛斂百姓的罪行,為后代統(tǒng)治者指出了秦王朝自取滅亡的歷史教訓,借古喻今,針砭時弊。這對我們今天同樣很有現(xiàn)實意義。

  古話說得好,得人心者得天下,失人心者失天下。失人心,當然與腐敗有關。人心向背與腐敗是相輔相成的,是密不可分的。秦始皇統(tǒng)一中國,開始是代表了歷史發(fā)展的要求的,但他好大喜功,橫征暴斂,弄得民怨沸騰,傳到第二世,秦就滅亡了。這里說的正是腐敗——人心向背——秦亡的問題。

  因秦的“奢”,引發(fā)腐敗;因秦的“奢”,造成人心背向;因秦的“奢”,最終導致滅亡。這是一個深刻的教訓??v觀我國幾千年史,因奢而亡的例子實在太多。當今世界,一些長期執(zhí)政的政黨先后下臺,一些國家的政權更迭,盡管各自原因很復雜,但說到底,腐敗是其中最重要的一個原因。

  對于這樣的歷史教訓,我們黨始終是引為鏡鑒的。從黨的性質(zhì)來說,我們黨從誕生之日就公開申明,中國共產(chǎn)黨除了人民利益,沒有自己的特殊利益。在取得政權以后,不管時代發(fā)生怎樣的變化,形勢和任務有多么不同,我們黨都始終堅持全心全意為人民服務的宗旨,反對腐敗,與人民群眾保持血肉聯(lián)系。

  但是,我們也清醒地看到,由于黨長期執(zhí)政,地位變了,權力大了,有些人逐漸脫離群眾。特別是在市場經(jīng)濟條件下,黨的肌體受到社會上的腐朽思想和消極因素的侵蝕,一些干部抵御不住各種誘惑,不是用手中權力為人民工作,而是用來謀求私利,津津自得于所謂既得利益,想方設法維護和擴大既得利益。這些腐敗行為與黨的宗旨根本對立,這是我們要堅決反對與批判的。如我省原省委書記劉方仁,原交通廳長盧萬里等,他們就是社會的腐敗分子,同時我們也看到了他們現(xiàn)在的下場。

  想想現(xiàn)實,國家重申提出,“反腐敗是一場嚴重的政治斗爭。”把腐敗提到了一個更高的高度。這主要是針對近幾年黨內(nèi)出現(xiàn)越反越腐的現(xiàn)象而提出的,真可謂重視與及時。因為它關系到黨的生死存亡。

  “一切為了人民,一切依靠人民,與人民群眾保持最密切的聯(lián)系,”是我們的優(yōu)良傳統(tǒng),也是我們的政治優(yōu)勢。我們一定要牢記,把我們的工作和言行都要與“三個代表”重要思想一致,真正做個“三個代表”。從自己做起,從身邊小事做起,真正做到反腐的榜樣。作為一名基層的普通黨員,我深知自己身上的責任越來越重。

  杜牧說:“滅六國者,六國也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六國各愛其人,則足以拒秦;秦復愛六國之人,則遞三世,可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也。”是啊,我們千萬不能走秦朝的路子,要不,這是中國共產(chǎn)黨的悲哀,更是全中國人的悲哀!

  阿房宮賦讀書筆記3

  讀了《阿房宮賦》這篇文章,我的內(nèi)心久久不能平靜,為阿房宮綿延幾百里,氣勢雄偉而感嘆,為六國粉黛齊聚一宮而驚奇,為那么美麗壯觀的宮殿最終化為焦土而哀惋。但對我觸動最大的還是文章末尾的一句話:“滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。”是啊,六國經(jīng)過春秋爭霸,自身均很有實力,不用說六國合縱,只要各自穩(wěn)住陣腳,秦國就難以東向。秦國蕩平群雄,諸侯莫敢與之爭鋒。但是,秦也被打敗了。他們都是被自己打敗的啊!

  被自己打敗的又何止是六國?何止是秦?

  項羽,楚漢相爭時著名英雄,氣蓋世,力拔山。當年垓下被圍時,他仗一匹烏騅馬,一桿烏龍槍,面對漢王劉邦的十里埋伏,百萬雄師,而毫無懼色!但是,他失敗了!對于失敗,他自己說:“此天亡我,非戰(zhàn)之罪也!”自然是非戰(zhàn)之罪,只不過我以為,句中的“天”要換成“項羽自己”,他沽名釣譽,劉邦的幾句恭維話就叫他打消了消滅異己的動機;“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣錦夜行,誰知之者?”他自稱霸王,將劉邦趕入漢中就萬事大吉,沒有憂患意識,急于表現(xiàn)自己,容易滿足,是他滅亡的重要原因。

  三國時的周瑜,赤壁之戰(zhàn)時,談笑間使曹操“檣櫓灰飛煙滅”,可是,他竟被諸葛亮活活氣死!他戰(zhàn)勝不了來自內(nèi)心的敵人——過分的自尊。他臨死時說什么“既生亮,何生瑜?”他容不下比自己強的人啊!

  中興之主唐玄宗,開元天寶讓人津津樂道。但他戰(zhàn)勝不了自己,要美人不要江山,最后落得棄宮逃跑,連自己心愛的女人也保不住的下場。

  現(xiàn)代社會那些貪官,又有誰是能戰(zhàn)勝自己的呢?他們不知道“手莫伸,伸手必被捉”的道理嗎?成克杰、陳希同、胡長清。。。。。。他們一個個落馬,不同樣是被自己打敗的嗎?

  我們青年學生,明知道不能貪玩,要認真學習,但就是不能戰(zhàn)勝自己,最后導致學習成績飛速下滑。

  能戰(zhàn)勝自己的人,才是最后的勝利者。劉邦原來是一個“貪于財貨,好美姬”的地痞無賴,但當他發(fā)現(xiàn)要成就大事,必須戰(zhàn)勝自己,克服自己時,他會毫不猶豫地做出決斷。他攻下關中后,“籍吏民,封府庫,還軍霸上”,“財物無所取,婦女無所幸”,他成功了。唐太宗經(jīng)常想到“水能載舟,亦能覆舟”,倚重直言敢諫的魏征,戰(zhàn)勝了自己,獲得了貞觀之治的美譽。朱元章聽從謀士的建議,“廣積糧,緩稱王”克服自己急于求成的心理他也成功了。這樣的例子在當今就更多了:孔繁生、鄭培民、陳景潤、袁農(nóng)平,以及奧運健兒,他們無不是先戰(zhàn)勝自己,才戰(zhàn)勝別人,才戰(zhàn)勝困難的。

  杜牧說:“使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?”不是嗎?項羽如果多想想養(yǎng)虎貽患的后果,周瑜如果能容得下別人比自己強,那些貪官如果能克制自己的私欲。。。。。。那么,結(jié)果怎么樣呢?

  因此,我們有必要時時檢討自己,在前進的路途中,除了要戰(zhàn)勝外在的敵人,還要注重自身修養(yǎng),打鐵還要本身健啊。只有注意自身修養(yǎng),在成功的時候不得意忘形,在失敗的時候不垂頭喪氣,總結(jié)經(jīng)驗,記取教訓,改正錯誤,才能不被自己打敗,才能取得最后成功!

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