名人傳讀書(shū)筆記1500字3篇

　　名人傳讀書(shū)筆記1500字1

　　貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰。一個(gè)是音樂(lè)家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說(shuō)家，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。

　　貝多芬的童年是痛苦的。人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器?？嚯y中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來(lái)越近時(shí)，災(zāi)難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫(xiě)信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。

　　貝多芬以他堅(jiān)強(qiáng)的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂郁的思想，最終成為名人，貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：只有道德才能使人幸福，而不是金錢(qián)。

　　米開(kāi)朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運(yùn)的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因?yàn)樗淖鎳?guó)多災(zāi)多難，他眼見(jiàn)外族侵略;自己國(guó)家的土地被侵占卻無(wú)能為力，他與貝多芬同樣孤獨(dú)一生，他的家族從未給過(guò)他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益;他到處遭遇嫉妒和陷害，，更悲慘的是，他所處的環(huán)境與奴隸沒(méi)什么兩樣。貝多芬從精神上是自由的，他可以做任何自己喜歡的事，米開(kāi)朗琪羅卻沒(méi)有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不為教皇們服務(wù)。唯一幸運(yùn)的是，至少教皇還承認(rèn)他的天賦，并且不止一次的保護(hù)他的藝術(shù)成就不遭破壞，但是他們卻剝削了他的自由，拿他當(dāng)牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊里，七十余歲的高齡還得爬上腳手架作畫(huà)。

　　如果米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有自己的理想追求，也許他就不痛苦了，就會(huì)以教皇賞識(shí)為榮了，然而他比同時(shí)代的藝術(shù)家更不滿足于宗教藝術(shù)，更追求表現(xiàn)尊嚴(yán)與意志。他是文藝復(fù)興時(shí)代的巨人之一，這就決定了他和那些只關(guān)心為自己樹(shù)碑立傳的教皇們永遠(yuǎn)不能達(dá)成一致，決定了他將終生為理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)而痛苦，雖然他的本質(zhì)性格是驕傲自信而且固執(zhí)的，只是他的家族觀念，根深蒂固的光宗耀祖思想和長(zhǎng)子的責(zé)任感，使他不能置身家姓名于不顧，這就決定了他在關(guān)鍵時(shí)刻必然會(huì)逃跑，或者選擇明哲保身，向權(quán)力屈服。特定的時(shí)代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。

　　與米開(kāi)朗琪羅和貝多芬情況完全不同的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門(mén)貴族長(zhǎng)大，地位優(yōu)越，無(wú)憂無(wú)慮，亦不會(huì)像米開(kāi)朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有著幸福的家庭，有著很高的文學(xué)天賦，在別人看來(lái)，已經(jīng)是非常的完美，但是他的憂慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境，藐視自己已經(jīng)擁有的一切，包括自己的文學(xué)聲譽(yù)，只有生命的真諦才是他未知的亦惟獨(dú)渴望的，于是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成為了他精神上的沉重負(fù)擔(dān)，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會(huì)在他的身上體現(xiàn)的，正是由于對(duì)真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來(lái)。

　　其實(shí)縱觀全書(shū)，在三位名人的傳記描寫(xiě)中，都時(shí)時(shí)透露出了這些名人的缺點(diǎn)，貝多芬脾氣的暴躁，米開(kāi)朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執(zhí)和封建。其實(shí)《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒(méi)有弱點(diǎn)，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無(wú)損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運(yùn)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅(jiān)定自己的信仰。

　　名人傳讀書(shū)筆記1500字2

　　三個(gè)巨人。

　　“我窺見(jiàn)我不能加以肯定的目標(biāo)，我每天都迫近它一些……如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界……我要扼住命運(yùn)的咽喉，這絕不能讓我屈服……能把人生活上千百次，是多么美!”

　　這是貝多芬發(fā)自內(nèi)心的呼喊。

　　從1815年開(kāi)始，貝多芬就只能和別人在紙上交談了——一只無(wú)形的手將他生命中最重要的東西拿走了。這對(duì)他無(wú)疑是致命的打擊，他曾想放棄作曲、離開(kāi)祖國(guó)、過(guò)隱居生活。但經(jīng)過(guò)了不知多少個(gè)不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗爭(zhēng)，他終于開(kāi)始面對(duì)命運(yùn)、頑強(qiáng)耕耘，寫(xiě)出了交響曲《英雄》《田園》《命運(yùn)》，鋼琴協(xié)奏曲《皇帝》，小提琴奏鳴曲《克魯采》，鋼琴奏鳴曲《華倫斯坦》《熱情》，歌劇《菲德里奧》……

　　貝多芬的堅(jiān)強(qiáng)意志在他的音樂(lè)中得到了最完美的體現(xiàn)，他的精神和音樂(lè)影響了一代又一代的人。在他的墓碑上，刻著這樣的話：“當(dāng)你站在他的靈柩跟前的時(shí)候，籠罩著你的并不是志頹氣喪，而是一種崇高的感情;我們只有對(duì)他這樣一個(gè)人才能說(shuō)：他完成了偉大的事業(yè)……”

　　勇者無(wú)所畏懼

　　米開(kāi)朗琪羅的性格可真不是太好：軟弱、膽小、多疑、優(yōu)柔寡斷、做事有始無(wú)終……但在藝術(shù)上呢?為了尋找好材料，他在采石場(chǎng)一呆就是幾個(gè)月;為了運(yùn)送精心挑選的石料，他親自帶領(lǐng)工人開(kāi)山筑路;為了使壁畫(huà)保持鮮艷不脫落，他摸索顏料配方，一有差錯(cuò)就得從頭再來(lái)，于是嘗試了又失敗，失敗了再嘗試;為了建造陵園、鑄造銅像，他不得不從頭學(xué)習(xí)自己完全陌生的領(lǐng)域——煉銅術(shù)、建筑學(xué);為了掌握人體的結(jié)構(gòu)，他用尸體來(lái)解剖，不僅惹來(lái)人們反感，還累得大病一場(chǎng)……他在生活中也許不勇敢，但在探索藝術(shù)時(shí)，他從未膽怯過(guò)!

　　米開(kāi)朗琪羅一生作品無(wú)數(shù)，他卻因未完成的太多而認(rèn)為“虛度一生”。其實(shí)他不知道，只要是勇敢地與艱難搏斗的一生，都是成功的一生。

　　仁者悲天憫人

　　有這樣一個(gè)人，他來(lái)到人世間后，表現(xiàn)出了不平常的奉獻(xiàn)感和拯救感。他為許許多多的人做出了許許多多的貢獻(xiàn)，卻從無(wú)所求。他為心中的真理而奮斗，屢遭誤解也毫無(wú)怨言。他寫(xiě)了不少書(shū)，展示了歷史的廣闊畫(huà)面，譜寫(xiě)了民族之魂，塑造了一大群鮮活的人物形象。慢慢地，他成了德高望重的人，他的書(shū)被人們稱贊，他的善行被廣為傳頌，他的名字被人們默默敬仰。他離開(kāi)人世間若干年后，他還一直被人們深深懷念著。他有著優(yōu)越的地位，健康的身體，美滿的家庭。倘若他安于現(xiàn)狀，過(guò)著平靜而幸福的生活，那么若干年后，將沒(méi)有人記得他的生存。

　　他，就是托爾斯泰。

　　托爾斯泰喜歡打扮成流浪漢的樣子徒步旅行。有一次，他在一個(gè)小火車(chē)站的月臺(tái)上休息，月臺(tái)邊列車(chē)上的一位婦人誤將他當(dāng)成腳夫，叫他去候車(chē)室取回手提包。他照辦了。婦人隨手塞給他五戈比小費(fèi)。他先是一愣，而后自然地收起來(lái)。這時(shí)周?chē)娜苏J(rèn)出了托爾斯泰，婦人由驚訝變?yōu)榱司狡?，?qǐng)求托爾斯泰將那五戈比還給她。托爾斯泰拒絕了：“這是我用勞動(dòng)掙來(lái)的正當(dāng)收入，我要把它留下來(lái)。……這是件很平常的事，您不必感到不安。再見(jiàn)吧，祝您一路順風(fēng)，夫人。”

　　托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大。”他的行動(dòng)讓人們看到了他靈魂的崇高和人格的偉大。

　　這就是這三個(gè)巨人。但卻是命運(yùn)待他們不公：為什么貝多芬沒(méi)有米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰那樣好的身世?為什么米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有貝多芬和托爾斯泰的自由?為什么托爾斯泰不像貝多芬和米開(kāi)朗琪羅那樣有追隨者?……他們有種種的不同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是：遇上挫折時(shí)表現(xiàn)得勇敢堅(jiān)毅，沉著地與困難抗?fàn)?。他們所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌與勇敢感動(dòng)了所有的人。從這本書(shū)中，我們看到了三個(gè)“大寫(xiě)的人”。

　　名人傳讀書(shū)筆記1500字3

　　名人傳》一書(shū)主要寫(xiě)了三巨頭的成人成才故事，就以莫扎特的故事為例。

　　顯然，莫扎特在《名人傳》一書(shū)中是堅(jiān)強(qiáng)和意志力的代表，他的生平非常明顯地反映了堅(jiān)強(qiáng)的意志可以戰(zhàn)勝一切。

　　莫扎特出生貧寒，父親愛(ài)酗酒，是個(gè)音樂(lè)手，在莫扎特的成長(zhǎng)中，經(jīng)常毒打莫扎特，硬逼莫扎特拉小提琴，把他禁錮在交流的囚籠中，把從斜窗中鉆進(jìn)的陽(yáng)光也抹走了。

　　每個(gè)人看到這段都有一份氣憤，憤他父親的強(qiáng)暴，憤他父親的無(wú)知，更憤他父親抹去了他自由追夢(mèng)的權(quán)利。每個(gè)人看到這段都有一份憐憫，憐他失去了父親柔軟的關(guān)愛(ài)，憐他失去自由的悲慘，更憐他失去了他童年純真的笑。每個(gè)人看到這段都有一份感嘆，嘆他那對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著，嘆他如此堅(jiān)強(qiáng)的意志，嘆他敢與命運(yùn)作斗爭(zhēng)的勇氣。

　　沒(méi)錯(cuò)，他逃了出來(lái)，為自己自由追求理想奠定了基礎(chǔ)。他十一歲加入了戲院的樂(lè)隊(duì)，十三歲時(shí)，他當(dāng)上了大風(fēng)琴。隨后，不幸發(fā)生了，他的母親去逝，悲痛占據(jù)了他的心，他成了一家主持者，但在隨后，法國(guó)大革命又占據(jù)了他的心，他還為費(fèi)雷特堡戰(zhàn)爭(zhēng)譜寫(xiě)的兩首詩(shī)改成音樂(lè)作品。

　　從這兒我便可知他對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，因?yàn)樵谒赣H去逝給他帶來(lái)無(wú)比巨大的悲痛的面積分，他卻不忘國(guó)家大事。同時(shí)，他是堅(jiān)強(qiáng)的，在母親去逝前，他便擔(dān)起了維持家計(jì)的一份擔(dān)子。

　　然而，不幸還是降臨了，身為最崇高藝術(shù)者，他卻失去了藝術(shù)交流與來(lái)源的渠梁——聽(tīng)覺(jué)。也許一開(kāi)始耳朵只是日復(fù)一日的鳴響，聽(tīng)力不斷衰退，這不僅奪去了他的音樂(lè)天賦，更剝削了他與人交流的能力，他開(kāi)始隱藏——不讓別人發(fā)現(xiàn)自己是聾子——發(fā)現(xiàn)自己在音樂(lè)方面的能力正在衰退。到1801年，他才把這苦訴給了兩位朋友，在寄給朋友的信中大致說(shuō)道：

　　我過(guò)著一種凄慘的生活。我一直受耳病折磨，盡量避免一切社交。如果我干的是別的職業(yè)的話，或許我可以對(duì)別人說(shuō)：“對(duì)不起，我是聾子，可以再大點(diǎn)聲或用紙寫(xiě)下來(lái)嗎?”但我偏偏是在這個(gè)行業(yè)中生存。如果讓別人知道我是一個(gè)聾子，他們還會(huì)相信我的音樂(lè)才能嗎?

　　如果別人柔聲說(shuō)話，我只會(huì)聽(tīng)到嗡嗡聲，如果別人高聲大喊，我簡(jiǎn)直無(wú)法忍受。普洛塔克要我學(xué)忍耐，可是，我卻要向命運(yùn)挑戰(zhàn)。我想鄉(xiāng)下住，也許對(duì)我耳朵有好處。您瞧，面對(duì)病魔，我竟逃到鄉(xiāng)下去，多么可憐!然而，我別無(wú)選擇。

　　這些痛也許是筑成奮斗之劍的鉆石。貝多芬把這些悲痛凝結(jié)在了他的作品之中，如《第一交響曲》、《七重奏》等，向世人展示了他的痛苦。不過(guò)，黑暗角落中殘暉余陽(yáng)依舊牽引著貝多芬頂著這片陰暗驅(qū)走痛苦。它依然表現(xiàn)了貝多芬的不屈。

　　貝多芬最大的痛沒(méi)有出現(xiàn)在他肉體上，這是作者為他值得慶幸的地方，但對(duì)于他最大的痛苦來(lái)自于愛(ài)情，不過(guò)也是愛(ài)情帶給貝多芬一絲快樂(lè)感。

　　當(dāng)他陷入愛(ài)河時(shí)，精神明顯好多了，待客變得熱情，衣著變得講究了。很顯然，貝多芬希望這種情況能一直保持著，愛(ài)情滋潤(rùn)讓他的才華充分展現(xiàn)。于是他創(chuàng)造了《第四交響曲》、《第五交響曲》、《田園交響曲》、《熱情奏鳴曲》等。

　　可惜快樂(lè)的陽(yáng)光逝去得飛快，失去愛(ài)情是貝多芬最痛苦的一事。帶給他的折磨是精神上的。但是這是不可能摧毀他，他一無(wú)所有，所以變得無(wú)所畏懼。

　　他高尚無(wú)畏的品質(zhì)也是在這時(shí)，毫無(wú)保留地展現(xiàn)出來(lái)。在貝多芬和歌德同行時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)王孫貴族迎面走來(lái)，歌德立刻站到路旁脫帽行禮。而貝多芬則昂首闊步，大膽地走過(guò)去。結(jié)果出乎意料，王族們紛紛給貝多芬行禮，女皇還和他打招呼。至于歌德，被貝多芬訓(xùn)了一頓。

　　一開(kāi)始，我怎么也想不出作者這段表達(dá)了什么，我不禁疑問(wèn)到：難道是要通過(guò)王孫貴族們的反應(yīng)表達(dá)貝多芬的偉大?可我錯(cuò)了，這兒主要是把貝多芬的行為同歌德的行為作比較。表達(dá)了什么呢?讀到后面的文字殊可知作者在這兒把王孫貴族比作庸俗和渺小，貝多芬的行為充分展現(xiàn)了他對(duì)世俗的嘲諷和對(duì)高尚的追求，但這兒的行為可能為激忿歌德，以致歌德很難再原諒他。

　　陽(yáng)光繼續(xù)暗沉，貝多芬的曲子將演奏完，可他有什么希望呢?他希望演奏是以歡樂(lè)結(jié)尾，煞費(fèi)苦心，他也用盡力氣去譜寫(xiě)。還希望音樂(lè)的使命能完成。于是寫(xiě)他譜出了《第九交響曲》，結(jié)尾為《歡樂(lè)頌》。

　　可苦難還是不肯放過(guò)他，直到把他帶入天堂，他才得到解脫，才掙開(kāi)那冰涼而又腐臭的枷鎖，這也是一種歡樂(lè)的結(jié)尾吧。

　　從第一人稱欣賞完這則故事后，再用第三人稱傾聽(tīng)，發(fā)現(xiàn)許多不盡人意。主人公的生活悲慘，心靈卻是最崇高的，而現(xiàn)代人的生活幸福，心靈卻永遠(yuǎn)達(dá)不到主人公那般崇高。

　　也許奢華的幸福中永遠(yuǎn)長(zhǎng)不出最崇高的心。