黃仁宇《萬歷十五年》讀書筆記3篇

　　黃仁宇《萬歷十五年》讀書筆記1

　　看一個時代的功過是非不能只從一個層面來看，應當從多角度來分析，當這些因素綜合起來考慮時，才能客觀公正地分析該時代的成敗得失。從得失中總結(jié)出經(jīng)驗教訓，不僅可以使我們有睿智的眼光得以自省，而且可以借鑒到日常的工作與生活上，使我們有個科學的指導思想幫助我們不斷地調(diào)整思維狀態(tài)。以史明志，以史鑒今，《萬歷十五年》就是這樣一本值得我們反復多讀的一本難能可貴的好書。

　　作者以萬歷十五年為名，展開話題論述了萬歷年間的諸多方面。萬歷十五年雖看似為平平淡淡的一年，但這一年之后好多小細節(jié)的變化卻掀起了巨大的時代波瀾。歷史的魅力不僅僅在于巨大成就的造就，還在于事物肇起之初處于醞釀中的有機結(jié)合和變化。作者從萬歷皇帝、首輔申時行、世間已無張居正等多個章節(jié)寫了萬歷年間的各種風俗制度等。

　　首先，萬歷皇帝。1572年，不滿10歲的萬歷皇帝即位了。多年的精心求學，萬歷的學習取得了很大的長進。萬歷小皇帝謹遵傳統(tǒng)儒家思想觀念，尊師敬長輩。首輔張居正是萬歷皇帝的左膀右臂，萬歷小皇帝的課業(yè)由他來把關(guān)教授，政府眾多的重要決策也是由他拍板定案。小皇帝對張居正充滿了尊敬之情，對他精心敬業(yè)的奉獻精神大加贊揚，并且把一些名貴的珠寶和進貢上來的物產(chǎn)賞給他，真是皇恩浩蕩。幼年的萬歷皇帝對這種大臣的扶持百般地感謝，可是等到他成年后開始擁有自主的決策權(quán)時，他奮發(fā)圖強地想做一代明君，想在自己的治理之下開創(chuàng)一個光輝燦爛的時代，可美好的愿望或者是藍圖總是事與愿違。當一個時代的輪軸運行到最后時，一些制度或者是陳腐的事物會成為這輪軸中的一些顆粒，阻止社會的進步發(fā)展。到了萬歷年間，整個朝廷成了一個運行緩慢的機器，大臣們?yōu)榱俗陨淼睦婕佑诨实凵砩系牧x務越來越多，皇帝赤裸裸地成為上層階級的代理人。這時，皇帝失去了高度的權(quán)利實行權(quán)。比如，在立儲君一問題上，大臣與皇帝之間爭執(zhí)了很多年，最終以萬歷的沉默和消極抵抗使整個朝廷失去了勵精圖治的機緣。因此，一個時代需要高度集中的權(quán)力和治理權(quán)，或者有科學合理的政府機構(gòu)，有相應的法律規(guī)范來界定各種問題，才能在一定程度使上命順利下達，保持政府的工作效率，時代才會有快速的發(fā)展。

　　其次，世間已無張居正。張居正功過都不小。其功一面，在他輔政的期間，整個朝廷風平浪靜，雖然也有暗涌翻浪，但相對來說還算太平。而且張居正精明干練，做出不少令人贊佩的政績，實際地地惠及到了官民。其過的一面，在萬歷皇帝親政期間，張居正為了達到自己的私利也好，或國家大局也好，張居正私下串通心腹大臣向萬歷皇帝上書，經(jīng)過皇上的允許后，身為首輔的張居正就可以達到自己的政治主張。這一過程仿佛架空了萬歷皇帝的權(quán)利，張居正以自己的門生和同僚為棋子，根據(jù)自己的意愿間接地施政，而欺騙了皇上，這是欺君之罪。在張居正的生前，其一直是榮華富貴、萬千寵愛于一身，并且由于懼怕張居正的權(quán)力威嚴，眾多內(nèi)存埋怨的官員都沉默下來，而等到張居正離世后，醞釀很久的口誅筆伐在短時間里爆發(fā)了。在事實面前，萬歷皇帝看清了自己與張居正之間的恩恩怨怨，并且將更多怨恨凌駕于恩情至上，堅決地清算了張居正各種過失。張居正在位期間，由于得到萬歷皇帝的信任，下領朝中重臣，上面君主，享受了無限的權(quán)力和富貴，但他并不能恪守儒家的倫理道德，而失去了標準的職業(yè)和道德操守，從而引火燒身。

　　再次，首輔申時行。作為張居正的繼任者，申時行放棄了張的大刀闊斧式的改革，實行較為和緩地施政方針政策。他認為作為首輔，“他寧可被目為大和事佬，甚至被批評為犧牲原則的政客，但他堅持他調(diào)劑折衷的原則，他確實看透了國家為解決問題而設立文官，但國家的最大問題也就是文官。而奇怪的是，以張居正的精明練達，竟忽視了這樣基本而簡單的事實。”因此從這個角度來看，申時行有成功之處。申時行在萬歷皇帝和朝中百官之間搭起了溝通的橋梁，當百官的意愿無法在皇帝面前通過時，一些牢騷只能發(fā)泄給首輔申時行。當萬歷皇帝要將意愿付諸實施時，百官以儒家倫理道德和先朝既定的規(guī)范為說辭阻止萬歷皇帝。比如，在立儲君一事上，百官拿出各朝各代的各種事例來勸解萬歷皇上，可是雙方的均不退讓使朝廷陷入了消極狀態(tài)中，而申時行沒有能及時化解這種癥狀，他應當為這種過失負責。申時行的和緩政策為其營造了平和的政治環(huán)境，比如張居正“把所有的文官擺在他個人的嚴格監(jiān)視之下，并且憑個人的標準加以升遷或貶黜，因此嚴重地威脅了他們的安全感。”而“申時行對參劾過自己的官員概不追究，甚至還建議其中的幾位官員晉級。”因此，申時行得以善終，而且退隱歸鄉(xiāng)后，大壽時仍受到萬歷皇帝的恩賜。

　　一個是不斷成長的皇帝，當遇到施政的強大阻力后，消極地面對朝政。一個是大權(quán)在握，精明練達，卻最終不得以善終的張居正。一個是處處努力地營造和緩的政治環(huán)境，以和事佬的身份而受眾多百官的尊敬的申時行。從他們的性格、思想、政治方針政策等多個角度看出來，整個時代作用于他們身上的烙印，其身后所留下的諸多評論值得我們當下之人為之深思和學習。

　　黃仁宇《萬歷十五年》讀書筆記2

　　萬歷十五年 ，明王朝似乎什么也沒有發(fā)生，這個時候，張居正也死了，張居正的功績也被朝廷在表面上否定了。但擁有獨立立場的知識分子已經(jīng)很清楚，他的功績必然要被否定，盡管他的確為這個死氣沉沉帶來了一絲波瀾。

　　歷史，不會因為一個人的行為帶來根本性的改變。在某種制度下，歷史就有了自己的軌跡，個人的作用會對這個軌跡有部分的調(diào)整，但很難做到根本性的改變。

　　災難深重的中國，自從安史之亂后，就走上了自己未來一千年的必然之路。

　　唐朝士人的利益分歧，引導了當時的官僚機構(gòu)，府兵機制和地方駐兵機制，終于帶來了地方割據(jù)的狀態(tài)，也終于最終埋葬了唐王朝。而糾正過枉的宋王朝，強調(diào)中央對地方的絕對控制，強調(diào)程朱理學對思想的絕對控制，地方文官制度，雖然使中國走向了大一統(tǒng)，而管理制度的大一統(tǒng)，也伴隨著思想意識形態(tài)的大一統(tǒng)。不在這大一統(tǒng)思想意識之外的，統(tǒng)統(tǒng)被排斥為異端。而這些管理制度和意識形態(tài)，是基于士人的利益，也就是土地擁有者的利益。政治利益基于土地利益，這當然大大促進了中國農(nóng)業(yè)文明的大力發(fā)展。但也引起了土地的大規(guī)模兼并。而在明王朝，張居正卻試圖推行一條鞭法。

　　明代中葉后賦役方面的一項重要改革。主要是總括一縣之賦役，悉并為一條，即先將賦和役分別合并;再通將一省丁銀均一省徭役，每糧一石編銀若干，每丁審銀若干;最后將役銀與賦銀合并征收。代表了16世紀明代管理者試圖獲得一種理想狀態(tài)的各種努力：徭役完全取消;里甲體系不管在形式上還是實質(zhì)含義上都不再存在;任何殘留的人頭稅都將并入田賦之中。而納稅人可以通過分期支付單一的、固定的白銀來履行對國家的義務。

　　差徭和田賦，對農(nóng)民來說是兩種不同性質(zhì)的剝削。在未實行一條鞭法以前，差徭之中雖然有一部分攤派于田畝，但所占比重很小。實行一條鞭法后，役銀由戶丁負擔的部分縮小，攤派于田畝的部分增大，國家增派的差徭主要落在土地所有者身上，已初步具有攤丁入地的性質(zhì)。它不只減少了稅目，簡化了賦役征收方法，更重要的是賦役性質(zhì)的變化。這種變化具體反映了兩個過渡，一是現(xiàn)物稅和現(xiàn)役制向貨幣稅過渡，一是戶丁稅向土地稅過渡。

　　在中國封建社會后期，一條鞭法的出現(xiàn)具有一定歷史意義。首先，明代中葉后，由于官紳地主的劇烈兼并，各里之間的土地多寡日益懸殊，原以里甲為編審單位的徭役制使民戶的負擔越來越不平均，不少農(nóng)民破產(chǎn)逃徙。改行一條鞭法后，役銀編審單位由里甲擴大為州縣，對里別之間民戶負擔畸輕畸重的現(xiàn)象有一定調(diào)節(jié)作用，使由賦役問題產(chǎn)生的階級矛盾暫時緩解，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。其次，明初為保證賦役征發(fā)而制定的糧長制和里甲制，對人戶實行嚴格控制，嚴重限制了人民的行動自由。一條鞭法的實行，使長期以來因徭役制對農(nóng)民所形成的人身奴役關(guān)系有所削弱，農(nóng)民獲得較多的自由。另外，相對明初賦役制而言，一條鞭法較能適應社會經(jīng)濟的發(fā)展，對商品生產(chǎn)的發(fā)展具有一定促進作用。賦役的貨幣化，使較多的農(nóng)村產(chǎn)品投入市場，促使自然經(jīng)濟進一步瓦解，為工商業(yè)的進一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。

　　所以，一條鞭法是在根本上觸動了土地所有者的利益。所以張居正以優(yōu)秀知識分子和政治家所做的對中國有利的一切，必須被否定。

　　在后世的清王朝，雍正皇帝以最高統(tǒng)治者的地位，推行著類似的制度，攤丁入畝，火耗歸公，官紳一體納糧，一體當差。所以，從后世的眼睛里，雍正一定是個暴君，一定是個叛逆者。而偉大的乾隆皇帝，將此政策有所折扣的繼續(xù)推行，既享受了該政策帶來的巨大利益，也享受了土地所有者對他的所有褒譽，以十全老人自居。雍正，康熙兩朝時間，在新政治體系的推動下，中國經(jīng)濟取得了極大的發(fā)展，而人頭稅的免除，終于引發(fā)了中國的人口迅速增長。這在當時的中國國情下，這些都是正面的，積極的。在清王朝前期由于經(jīng)濟實力的迅速增長，中國國土面積也取得了空前的拓展，新疆、蒙古、西藏這些地方終于并入了中原。而在此之前，這些地方最多是附屬國。

　　中國新民主主義革命以來，土地歸于農(nóng)民是一個重要的目標。而革命的結(jié)果，還是保留了天下之大，莫非王土，土地公有制。農(nóng)民只是土地的使用者，要交納農(nóng)業(yè)稅，一直到不久的幾年前。

　　而在這個階段，土地作為生產(chǎn)要素的作用已經(jīng)下降到了一個很低的程度，不在關(guān)系到民族的存亡和國家的安定。所以，在這個階段，土地的所有者只有換種方法來實現(xiàn)土地的價值。土地的所有者在保護農(nóng)民利益的口號下，不飽和的供應著工業(yè)用地和商住用地，不斷地推高土地和土地附屬物：房產(chǎn)和廠房的價格，也推高著產(chǎn)業(yè)成本和生活成本。從某種意義上來說，土地擁有者的利益還是繼續(xù)得到保障。

　　綜觀一千年來中國土地制度的變化，土地所有者的集中，如封建王朝的土地兼并，始終對經(jīng)濟的發(fā)展，有著巨大的阻礙作用，而土地所有者的分散，對經(jīng)濟都起到了推動作用。當然，在某種技術(shù)條件下，農(nóng)民不離開自己的土地，也會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展，所以羊吃人的圈地運動，最終使英國成為日不落帝國。

　　這讓我想起了我在美國的一個見聞。據(jù)說美國政府在推行土地開墾政策的時候，將土地以每英畝一美圓的價格賣給農(nóng)民，以鼓勵農(nóng)民來開發(fā)土地。而在政府進行高速公路建設征地的時候，感恩的農(nóng)民將需要被征用的土地無償?shù)貧w還給政府使用。

　　而在中國，政府以不飽和供應和拍賣的形式，將土地的價格推到極限賣給需要使用土地的人，而農(nóng)民在得知政府要征用自己的土地時候，卻趕緊在土地上加蓋建筑，以向政府索要更多的補償。

　　黃仁宇《萬歷十五年》讀書筆記3

　　歷史滄桑，到頭來什么也剩不下，永生的愿望隨同歷史的波濤一起消逝在我們目光盡頭。翻開讀到孤單的將軍——戚繼光，讀到首輔張居正，讀到萬歷皇帝。曾有人感嘆道：“歷史竟然可以這么寫!”

　　整本書讀起來很有意思，作者黃仁宇先生為了寫一個論文從此結(jié)緣于明史，而他的著作更是讓讀者對歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。在書中我也看到了一位皇帝的無奈，雖然貴為一國之君，但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺得皇帝是一個十全十美的職務，但是在立儲這件事上它卻無法平自己的意愿行事，這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。由此，萬歷皇帝走上了怠政的道路，他是在和文官集團慪氣，但他應該知道，實際上文官集團的力量是一個皇帝難以約束的。從書中我們不難看出，萬歷少年曾經(jīng)勵精圖治，打算開創(chuàng)一個“萬歷中興”，但由于不能決斷，而立儲之事成了他的爆發(fā)點，于是他開始怠政。而一個王朝往往隨著君主的怠政而漸漸走向沒落的深淵。

　　1587年，明萬歷十五年的中國，談不上風雨飄搖，更不能說是病入膏肓，這個外強中干的大帝國只是患上了慢性病，就如千里之堤上出現(xiàn)了一些無關(guān)緊要的蟻穴。這一年，實在是平淡無奇。在這無關(guān)緊要的歲月里，有灰心朝政的當朝皇帝;有變法失敗的前任首輔;有維持現(xiàn)狀的現(xiàn)任閣僚;有無人效仿的模范文官;有知音難覓的優(yōu)秀將領;還有自相矛盾，言行不一的思想家。天下太平，波瀾不驚，龐大的中央帝國已經(jīng)走過近兩千年，此時還遠未走到盡頭。在西方，西班牙的無敵艦隊正準備啟航，北上征討聯(lián)合王國。用不了多久，它就會以自己的消亡開啟大英帝國此后數(shù)百年的輝煌。中國也因此逐漸被強行推入所謂的現(xiàn)代，用黃仁宇的話來說，猶如讓一只走獸，硬生生地變作飛禽。結(jié)局當然是落得不會飛也不會走，中國陷入半封建半殖民地的境地。

　　讀到張居正，我更是感到了世態(tài)炎涼，生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的對比，在清算張居正的行動中，凡是和他有關(guān)的人都受到牽連，不是流放邊關(guān)就是把官回鄉(xiāng)，其中戚繼光就是其中之一，戚繼光是一個大英雄，但是它也蒙逃脫歷史的慣性發(fā)展，它便是犧牲品。

　　從1587年至今，歷史已飄過四百多年，社會發(fā)展進入快車道，中國經(jīng)濟更是取得舉世矚目的成績，但由此帶來的社會浮躁心態(tài)也被廣泛詬病。如何保持持續(xù)發(fā)展的強勁動力，是擺在我們面前的一個重大課題?？焖籴绕鸬闹袊鴽]有涌現(xiàn)出一批思想家、哲學家是值得我們警醒的，甚至于哲學這門學科也在走向沒落邊緣。在關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展、推進機制體制改革的同時，更要創(chuàng)造一些有利條件，讓我們的思想界保持活力，真正實現(xiàn)經(jīng)濟建設和精神文明建設的雙翼齊飛、哲學發(fā)展與制度變革之間的良性互動。