穆斯林的葬禮讀書筆記 讀穆斯林的葬禮有感

　　《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長篇小說，承載的是一段沉甸甸的感情，它是一本好書，值得大家一看。 今天小編在這分享一些穆斯林的葬禮讀書筆記給大家，歡迎大家閱讀!

　　穆斯林的葬禮讀書筆記篇一

　　《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這一次看時(shí)因?yàn)橛辛舜篌w模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景，故事發(fā)生在一個(gè)穆斯林的家族中。伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對我們大多數(shù)的讀者來說是一個(gè)神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個(gè)重要因素。在文中看到了一個(gè)個(gè)描寫細(xì)致的宗教場面，了解了有關(guān)穆斯林的許多風(fēng)俗。作者本人是一個(gè)虔誠的穆斯林信徒，但在書中她并沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產(chǎn)生一種十分純凈的感覺。

　　同時(shí)書中的另一個(gè)背景是故事發(fā)生在一個(gè)和玉器有關(guān)的家族中。在中國的傳統(tǒng)文化中，玉是風(fēng)雅高潔的象征，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節(jié)。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧靜，與世無爭的氣息，但是玉同時(shí)也是一種財(cái)富，君子愛其品質(zhì)，當(dāng)然也會有人因?yàn)槠鋬r(jià)值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫了民國初期到解放前和“”前到“”結(jié)束社會復(fù)蘇的兩個(gè)時(shí)期跨越六十年的歷史。在這段復(fù)雜紛亂的歷史中，不管是對兩類人物沖突的正面描寫還是側(cè)面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感，同時(shí)這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動(dòng)蕩的社會中容易產(chǎn)生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運(yùn)沉浮，最終是一個(gè)個(gè)令人痛惜的愛情悲劇。讀后會產(chǎn)生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時(shí)使人產(chǎn)生對歷史對社會深沉的思索。

　　穆斯林的葬禮讀書筆記篇二

　　早在三周前就看完了這本書——《穆斯林的葬禮》，當(dāng)時(shí)看完后心里感覺很沉重，讓我無從下筆，所以，直到今天才寫下這篇讀后感。想到書中講述的故事，穆斯林家族三代人的命運(yùn)，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代的愛情悲劇，心里還是很難平靜下來。

　　冰心在給《穆斯林的葬禮》寫國際版的序言時(shí)，她說在讀這本書之前，幾乎對穆斯林一無所知。自己親自看過之后，我深深表示贊同，我缺乏對其他民族和宗教的了解。小說大概講述了一個(gè)北京玉器家族兩代人的故事，章節(jié)交錯(cuò)的方式，讓故事有穿越時(shí)空的感覺。講述民國時(shí)的故事，讓我想起了老北京的那些各行各業(yè)的老字號和文化;講述北大燕園的景色，讓我對北大和學(xué)生時(shí)代有些感傷;講述避難倫敦，讓我想起上個(gè)世紀(jì)的世界戰(zhàn)爭。當(dāng)然，最最重要的還是主人公韓新月的命運(yùn)和與楚雁潮老師之間的愛情。新月還是死了，帶著遺憾走了。但是讓我們明白了一個(gè)真理：愛情以及人性中美好的東西是可以超越宗教和種族的，雖然在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會被扼殺，而正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，才越發(fā)覺得這些東西的珍貴。

　　一本厚厚的書，承載的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬禮》是一本好書，值得一看。

　　穆斯林的葬禮讀書筆記篇三

　　全書的章節(jié)是這樣安排的：月夢;玉魔;月冷;玉殤;月清;玉緣;月明;玉王;月晦;玉游;月情;玉劫;月戀;玉歸;月落;玉別;月魂。“月”演繹的是韓新月與楚雁潮最最至純的愛情;“玉”描繪的是新月的媽媽和爸爸遺憾卻冷峻的愛情。這其中又穿插了一系列人物的感情糾葛，作者的用意也是在突出新月和楚老師純潔、高尚、辛酸的愛情。這部小說可以說是一部史詩，展現(xiàn)了廣闊的穆斯林的生活畫卷;也可以把它看成是教誨人們何為愛情，以及愛情的真諦的“教科書”。

　　不要一聽到“愛情”的字眼兒就想到“靡靡之音”，愛情是人類永恒的話題。如果說家庭是社會穩(wěn)定的細(xì)胞，那么，愛情就是家庭的核心內(nèi)容了。就如同孟子說的“食、色，性也。”，意即，“食”、“色”，是人的本性。旅美作家劉墉也說過，“不食無以維持生命;不色無以延續(xù)生命。”愛情，每個(gè)人在豆蔻年華的時(shí)候都要經(jīng)歷過的，那么，什么是愛情，什么是真摯的愛情，什么是高尚的愛情，這些都是很多哲人探索的問題。如果這個(gè)問題解決了，我們的生命是否會增添一些完整的幸福呢?答案是否定的。瞧瞧，“愛情”還是沒有明確的對錯(cuò)、高低、是否的劃分，所以，還會有作家在文學(xué)作品里描寫它，還會有樂師用曲子歌頌它，“贊美”——值得肯定。

　　但是歷史卻實(shí)實(shí)在在無法重寫呀!不管它是牽動(dòng)億萬人的命運(yùn)的一切巨變，還是值不得寫在紙上的區(qū)區(qū)幾人的一段尋常經(jīng)歷。

　　我讀了《穆斯林的葬禮》這部小說，主要想在此文里說些什么呢?不是讀后感，只是絮絮的心語罷了。買這本書是想重溫一段愛情故事，陶冶下情感，但我沒做到，因?yàn)槲易x不下去，只是審視了一些片段。昨夜我伏在被子里還讀了好一會兒，今夜，早早地靠在床頭，讀了幾頁，就再也看不下去了。這本書，從此該被我貯藏在書架里了，不會引我去注意它。你問為什么?我也只能笑笑說，我又明白了一個(gè)道理——人是有社會性的。人所經(jīng)歷的無奈和無法推卸的責(zé)任都源于人的“社會性”。“沒有規(guī)矩不成方圓”，還有中國人推崇的“中庸之道”都是有可取之處的，是經(jīng)受了千年文化的檢驗(yàn)的。還有一點(diǎn)，《穆》一書的愛情主題我是熟悉的。我曾寫過一篇散文《生命是怎樣誕生的和怎樣延續(xù)的》，是我目前最優(yōu)秀的作品，雖仍顯稚嫩，卻是結(jié)合了我自身十年的感情經(jīng)歷。我體驗(yàn)過的愛情，還沒有在哪個(gè)作家的作品里看到，只要稍有點(diǎn)兒共鳴，就不再吸引我了。因?yàn)槲铱戳藥仔凶?，就能猜到后面的部分，沒有了“期待遇挫”的閱讀享受，呵呵。

　　再說，我已經(jīng)很心酸了，才更愛品味最終能團(tuán)圓的結(jié)局。誰說只有“悲劇才能顯示崇高之美”啊?象《簡愛》的結(jié)局不是也給人“崇高”的震撼么?所以，過陣子我要重溫《簡愛》，回味一下我十六、七歲讀它時(shí)的感動(dòng)，并且期待在32歲時(shí)還能有點(diǎn)兒新的體驗(yàn)!所以，我會對別人說，我喜歡的書是《簡愛》了。

　　夜深了，用幾天時(shí)間舒緩一下情緒，下周三我休息時(shí)去買《簡愛》，買個(gè)精裝本的。

　　她熱愛的翻譯事業(yè)，她陶醉的小提琴《梁?！罚膼?，也都隨著臨走前不安的喘息和羸弱的身軀一并進(jìn)入了泥土。接受真主的審判，相信她一定能進(jìn)天園的吧!摁，一定的!