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初二語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)讀書筆記

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初二語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)讀書筆記

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  初二語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)讀書筆記

  一、表達(dá)方式:記敘、描寫、抒情、說(shuō)明、議論

  二、表現(xiàn)手法:象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)

  先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托(正襯、反襯)

  三、修辭手法:比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、引用、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)、互文、對(duì)比、借代、反語(yǔ)

  四、記敘文六要素:時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果

  五、記敘順序:順敘、倒敘、插敘

  六、描寫角度:正面描寫、側(cè)面描寫

  七、描寫人物的方法:語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌

  八、描寫景物的角度:視覺、聽覺、味覺、觸覺

  九、描寫景物的方法:動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)寫靜)、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近(或由近到遠(yuǎn))

  十、描寫(或抒情)方式:正面(又叫直接)、反面(又叫間接)

  十一、敘述方式:概括敘述、細(xì)節(jié)描寫

  十二、說(shuō)明順序:時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序

  十三、說(shuō)明方法:舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、分類別、作詮釋、摹狀貌、引用

  十四、小說(shuō)情節(jié)四部分:開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局

  十五、小說(shuō)三要素:人物形象、故事情節(jié)、具體環(huán)境

  十六、環(huán)境描寫分為:自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境

  十七、議論文三要素:論點(diǎn)、論據(jù)、論證

  十八、論據(jù)分類為:事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)

  十九、論證方法:舉例(或事實(shí))論證、道理論證(有時(shí)也叫引用論證)、對(duì)比(或正反對(duì)比)論證、比喻論證

  二十、論證方式:立論、駁論(可反駁論點(diǎn)、論據(jù)、論證)

  二十一、議論文的文章的結(jié)構(gòu):總分總、總分、分總;分的部分常常有并列式、遞進(jìn)式。

  二十二、引號(hào)的作用:引用;強(qiáng)調(diào);特定稱謂;否定、諷刺、反語(yǔ)

  二十三、破折號(hào)用法:提示、注釋、總結(jié)、遞進(jìn)、話題轉(zhuǎn)換、插說(shuō)。

  附:詩(shī)歌知識(shí)大全

  1、衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。(《歸園田居》)

  這句話看似平淡,但對(duì)“愿無(wú)違”強(qiáng)調(diào)得很充分,蘊(yùn)含了不要在那渾濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我的意思。

  2、綠樹村邊合,青山郭外斜。(《過(guò)故人莊》)

  寫山村風(fēng)光。由近漸遠(yuǎn),景色越來(lái)越開闊,寫出了一派清幽恬靜的氣氛。

  3、亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。(《錢塘湖春行》)

  “漸欲”、“才能”兩個(gè)字眼富于動(dòng)態(tài),表現(xiàn)出亂花和淺草的勃勃生機(jī)。

  4。一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來(lái)。(《書湖陰先生壁》)

  用擬人手法,將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。“護(hù)”、“繞”二字顯得極有情致。

  5、山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。(《游山西村》)

  這是動(dòng)中即景,寫出了路疑無(wú)而實(shí)有,景似絕而復(fù)出的境界,蘊(yùn)含著生活的哲理,后引申為人在遇到困境時(shí)會(huì)生出許多希望。

  6、日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。(《觀滄?!?

  這幾句詩(shī)創(chuàng)造了一種宏大的意境,表現(xiàn)了作者吞吐日月的博大胸襟。

  7、海日生殘夜,江春入舊年。(《次北固山下》)

  “日”與“春”作為新生的美好事物的象征,提到主語(yǔ)的位置加以強(qiáng)調(diào),并且用“生”字和“入”字使之?dāng)M人化,賦予它們以人的意志和情思,妙在作者無(wú)意說(shuō)理,卻在描寫景物、節(jié)令之中,蘊(yùn)含著一種自然理趣,給人樂觀、向上的力量。

  8、會(huì)當(dāng)臨絕頂,一覽眾山小。(《望岳》)

  寫出了詩(shī)人不怕困難,敢于攀登絕頂,俯視一切的雄心和氣概,具有一定的生活哲理。

  9、稻花香里說(shuō)豐年,聽取蛙聲一片。(《西江月》)

  稻花香里說(shuō)豐年的不是人,而是一片蛙聲,這種側(cè)面烘托詩(shī)人陶醉在豐收的歡樂之中的寫法極為動(dòng)人。

  10、海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(《送杜少府之任蜀州》)

  這是勸慰友人不要為離別而悲傷,而要心胸豁達(dá),坦然對(duì)待。這兩句詩(shī)語(yǔ)言形象而凝練,飽含深情而富于哲理,一洗以往送別詩(shī)黯然消魂的感傷情調(diào),而代之以豁達(dá)樂觀的感情,給人以莫大的鼓舞和安慰。

  11、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。(《黃鶴樓》)

  “鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融,使詩(shī)意重歸于開頭那種渺茫的境界。

  12.沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春。(《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)

  景象壯麗,一改前面?zhèn)械统恋那檎{(diào),變?yōu)榭犊簱P(yáng)的氣概。這兩句還借自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展,蘊(yùn)含哲理。

  13.商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱《后庭花》。(《泊秦淮》)

  表面批評(píng)歌女,實(shí)際上批評(píng)縱情聲色、醉生夢(mèng)死的頹靡世風(fēng),批評(píng)了沉溺于歌舞升平而“不知”國(guó)之將亡的統(tǒng)治者。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮,也蘊(yùn)含著對(duì)世道的憤慨。

  14.何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。(《夜雨寄北》)

  以未來(lái)想象中的歡聚許諾友人,不僅是暫且寬慰自己,也是安慰友人。于是未來(lái)的歡聚反襯今夜的愁苦,而今夜的愁苦又成了重聚中的話題材,增添了重聚的歡樂。

  15.老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。(《龜雖壽》)

  用“老驥”作比喻,表達(dá)了詩(shī)人為統(tǒng)一全國(guó)而繼續(xù)奮斗的雄心壯志。后人常用這幾句比喻人面對(duì)暮年,仍保持一種生命不息、斗爭(zhēng)不止、奮發(fā)有為的精神境界。

  16.剪不斷,理還亂,是離愁。(《相見歡》)

  暗用絲作喻體,卻更進(jìn)一步,翻出新意,形容愁思之紛繁和難解。

  17.問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)。(《觀書有感》)

  水之清澈,是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入,暗喻人要心靈澄明,就得認(rèn)真讀書,時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知。人們也用這兩句詩(shī)贊美一個(gè)人的學(xué)問(wèn)或藝術(shù)的成就,自有其深厚的淵源。我們也可從中得到啟發(fā),只有思想活躍,以開闊的胸襟,接受種種不同的思想,鮮活的知識(shí),廣泛包容,方能才思不斷,新水長(zhǎng)流。

  18.最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬。(《清平樂?村居》)

  “亡賴”即“無(wú)賴”貶詞褒用,表現(xiàn)小兒活潑可愛的情狀,充滿愛憐之情。“臥”字使小兒剝蓮蓬時(shí)的天真、頑皮躍然紙上。

  19.大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(《使至塞上》)

  “大”狀其景觀,意境雄渾,視野開闊,“孤”寫出了炊煙的孤單、醒目。“直”使景物變得挺拔堅(jiān)韌,剛直有力。“長(zhǎng)”視野開闊,“圓”給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。

  20、我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。(《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)

  月亮本無(wú)情,但詩(shī)人通過(guò)豐富的想象,賦予月亮以人的感情色彩,將月亮人格化了。

  21、感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。(《春望》)

  采用擬人手法,以物之情寫人之情,極力渲染了詩(shī)人憂國(guó)思家的痛苦心情。

  22、不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。(《登飛來(lái)峰》)

  不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼光,只是因?yàn)樯碓谧罡邔?。這兩句是全詩(shī)的精華,蘊(yùn)含著深刻的哲理,具有普遍的意義。

  23、江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(《論詩(shī)》)

  國(guó)家代代都有有才情的人出現(xiàn),他們各自的影響也不過(guò)只有幾百年而已,這實(shí)則表達(dá)了詩(shī)人主張?jiān)姼鑴?chuàng)作要有時(shí)代精神與個(gè)人獨(dú)創(chuàng),反對(duì)泥古不化,盲目崇古守舊。

  24、山隨平野盡,江入大荒流。(《渡荊門外送別》)

  “隨”將群山與平野的位置逐漸變換、推移,給人以空間感和流動(dòng)感,“入”字仿佛江水流碧空,流入荒漠遼闊的原野,流入大海之外,短短十字,畫出了一幅氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)江圖。

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