三國(guó)演義讀書(shū)筆記800字作文3篇
三國(guó)演義讀書(shū)筆記800字作文3篇
三國(guó)演義讀書(shū)筆記800字作文1
閑來(lái)無(wú)事,捧起一卷《三國(guó)演義》,閱讀之余被描寫(xiě)的已經(jīng)很熟悉的情節(jié)再次吸引,決定重溫那一段膾炙人口的風(fēng)云故事。數(shù)天之后感慨頗深,記錄下來(lái),也算是收獲。
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。下面我最想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫(xiě)成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210、214和217年連續(xù)下了三道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,只要有才能就予以重用。
最值得我欣賞,是他那豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇.
三國(guó)演義讀書(shū)筆記800字作文2
我用了近一個(gè)星期讀了《三國(guó)演義》一書(shū),真是收益非淺啊!《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō),它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句,接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到:“話說(shuō)天下大勢(shì),分久必合,合久必分。”這句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng),并入于秦,及秦滅之后,楚、漢分爭(zhēng),又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理,更是深入人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪,無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長(zhǎng)厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋,無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。
雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,又讀過(guò)《春秋》,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單:身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象?,F(xiàn)說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄,可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng),但是他沒(méi)有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家,曾經(jīng)行刺董卓,矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處??偟膩?lái)說(shuō),讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們我很是喜歡。
作為一部文學(xué)作品。因?yàn)樗?jīng)過(guò)了藝術(shù)加工,有不少虛構(gòu)?!度龂?guó)演義》的藝術(shù)成就是多方面的。它成功地塑造了眾多的人物形象。全書(shū)寫(xiě)了四百多人,其中主要人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。各類人物各有共性;同類人物各有個(gè)性。作者描寫(xiě)人物,善于抓住基本特征,突出某個(gè)方面,使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。對(duì)于主要人物,往往通過(guò)一系列的故事情節(jié)和人物語(yǔ)言表現(xiàn)其復(fù)雜的性格。故事也同樣展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中尤以赤壁之戰(zhàn)最為出色。使讀者都有種身臨其境的感覺(jué)。
《三國(guó)演義》一書(shū)不愧為名著!值得一讀啊。
三國(guó)演義讀書(shū)筆記800字作文3
《三國(guó)演義》在我國(guó)是盡人皆知的作品。隨便找來(lái)一個(gè)人也能說(shuō)出些道道來(lái)。“溫酒斬華雄”、“赤壁之戰(zhàn)”、“空城計(jì)”等。我看時(shí)不禁拍案叫絕。仰慕關(guān)羽的神勇,欽佩諸葛亮的機(jī)智??汕楣?jié)太好,看著看著就變了滋味。太玄了吧?
先說(shuō)“溫酒斬華雄”,別人迎戰(zhàn)華雄都被斬了,關(guān)羽師出何處?哪兒來(lái)的絕世武功,帳中人一聽(tīng)到賬外鼓聲震震就瞧見(jiàn)華雄人頭。關(guān)羽真是天神下凡,厲害到超聲速了。
再說(shuō)“赤壁之戰(zhàn)”,此戰(zhàn)的關(guān)鍵所在便是孔明借東風(fēng)。大冬天的,只見(jiàn)孔明披頭散發(fā),口念咒語(yǔ),站在七星臺(tái)上一陣作法,便掛起了東南風(fēng)。古人迷信也不能把諸葛亮神話成這樣,讓人想起《西游記》里的妖怪道士,著實(shí)破壞孔明在人民心中的英武形象。
其次便是“空城計(jì)”了。這一戰(zhàn)絕了。深刻地表現(xiàn)了孔明在敵方心目中不可比擬的偉岸形象。
“忽然飛馬來(lái)報(bào):司馬懿率十五萬(wàn)大軍蜂擁而來(lái),此時(shí)孔明身邊也別無(wú)大將,只有一班文官,嚇得失魂落魄。孔明此時(shí)不慌不忙地傳令下去:大門(mén)四開(kāi),禁止喧嘩和出入。自個(gè)兒在那兒笑容可掬地焚香彈琴。想必那琴聲必定悠揚(yáng)得很,把司馬懿這元大將騙得撤軍。這司馬家人才輩出,這司馬懿怎么就不懂兵法。不進(jìn)城來(lái)個(gè)擒賊先擒王不成么?能清楚地看到孔明彈琴的樣子想必離的不遠(yuǎn),拿弓箭射下他不久軍心大亂勢(shì)如破竹了么。就算這想不到,你那十五萬(wàn)大軍吃干飯的么。在那城池周圍困他個(gè)把月,沒(méi)糧草供給,城里人哪會(huì)不出。再說(shuō)了,這打仗的年頭,大伙兒灑掃什么城門(mén)啊?叫我看來(lái),這孔明的戲也太假了。若不是要把他這個(gè)讀者心目中的美好形象再塑造得高大些,就是那司馬懿太傻了。
后來(lái)看《品三國(guó)》才得知。原來(lái)這空城計(jì)根本不是孔明的計(jì)謀。全是他晉朝的粉絲郭沖先生感覺(jué)大家對(duì)他的崇拜還不夠,就替他打了這場(chǎng)流傳千古的仗。事實(shí)上,司馬懿那會(huì)兒在很遠(yuǎn)的地方做都督,哪能分身率15萬(wàn)大軍來(lái)打他?
許多歷史事件和歷史人物有三種面目。一是“歷史形象”,就是史學(xué)家主張的樣子。二是“文學(xué)形象,就是文學(xué)家主張的樣子。三是“明間形象”,就是老百姓心目中的樣子。每個(gè)人對(duì)這段歷史都有自己的譜。于是幾千年下來(lái)便越來(lái)越邪乎。
文學(xué)作品的感染力是超過(guò)史學(xué)著作的。于是《三國(guó)演義》不是真的三國(guó),但人們就是愛(ài)看,并百看不厭。
話說(shuō)回來(lái),咱不用把三國(guó)了解得很透徹。堅(jiān)持心目中的人物形象,愛(ài)聽(tīng)?wèi)虻恼张f,說(shuō)書(shū)的仍靠這謀生計(jì)。畢竟歷史已經(jīng)過(guò)去,把搞明白玄乎歷史的時(shí)間拿來(lái)創(chuàng)造新的歷史不是更好么?