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圣經(jīng)的故事讀書(shū)筆記

時(shí)間: 春娜703 分享

  《圣經(jīng)》通常被描述為“最偉大的書(shū)”,歷史上沒(méi)有一本書(shū)像《圣經(jīng)》一樣對(duì)人文有如此影響力。學(xué)習(xí)啦小編整理了圣經(jīng)的故事讀書(shū)筆記,歡迎參考!

  圣經(jīng)的故事讀書(shū)筆記篇一

  《圣經(jīng)的故事》這本書(shū)和中國(guó)、希臘神話(huà)一樣,都是神話(huà)故事,而四大古國(guó)的神話(huà)我們已經(jīng)了解了兩本。其中,我們還有古埃及和古羅馬還未了解,《圣經(jīng)的故事》是古羅馬的神話(huà)。

  這本書(shū)分為兩個(gè)大故事:舊約故事和新約故事,這兩個(gè)故事中舊約故事就占了整本書(shū)的四分之三,在古羅馬,人們把上帝認(rèn)為是古羅馬的神。在沒(méi)有人的時(shí)候,上帝花費(fèi)了六天的時(shí)間創(chuàng)造了日月、植物、動(dòng)物(不包括人)。

  第七天,上帝休息了,他說(shuō):“要把這一天定為圣日?!焙髞?lái)他們把星期定為七天,并將一周的最后一天定為星期天。這天人們放下工作,用這一天來(lái)休息。

  后來(lái)上帝發(fā)現(xiàn)大地上還缺少一樣?xùn)|西,就是人,于是上帝找了一塊泥土捏成了一個(gè)人,取名為亞當(dāng),又建了一個(gè)果園,名叫伊甸園。園內(nèi)有好吃的果實(shí)和一些動(dòng)物。亞當(dāng)生活在這里,生活很優(yōu)閑。幾天后上帝發(fā)現(xiàn)亞當(dāng)缺少了一個(gè)同伴,上帝麻醉了亞當(dāng),從他身上取出一根骨頭,造了一個(gè)女孩,取名為夏娃。

  在伊甸園中的一棵樹(shù)上,種滿(mǎn)了禁果,上帝囑咐亞當(dāng),讓他不要吃禁果。后來(lái)夏娃聽(tīng)了蛇的話(huà)后,他們吃了禁果。上帝知道了去掉蛇的翅膀,將亞當(dāng)與夏娃趕出了這里。

  聽(tīng)了這個(gè)故事,大家要守好紀(jì)律,違反了將會(huì)沒(méi)有好的下場(chǎng)。

  圣經(jīng)的故事讀書(shū)筆記篇二

  前幾天,我讀了一本書(shū),叫做圣經(jīng)的故事,的確不錯(cuò)。

  圣經(jīng)的故事,它講述了從起初,世界被水覆蓋,沉寂在一片黑暗混沌之中,然后耶和華六日創(chuàng)世,又創(chuàng)造了人類(lèi),諾亞方舟,和猶太人從古到今的“旅程”。

  但也有很多我覺(jué)得無(wú)法理解的東西,亞當(dāng)夏娃偷食禁果犯下的原罪,原罪是什么?知羞恥有欲望嗎?如果沒(méi)有撒旦的誘惑,他們是會(huì)繼續(xù)在伊甸園快樂(lè)生活嗎?除了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮還有什么在他們的生活中?餓了要吃東西這不也是人最原始的欲望嗎?欲望和欲望之間還有區(qū)別嗎?為什么它就是罪?!

  上帝不忍看見(jiàn)人們互相殘殺的罪,于是決定重建人界,只有諾亞一家獲救,人類(lèi)互相殘殺最差的結(jié)局也無(wú)非是全部的毀滅,上帝只是一句不忍就把幾乎所有人置于洪水暴雨之中,這是何種的不忍?!人們?cè)焱ㄌ彀捅葌愃肴タ纯瓷系垡腿A的家園,上帝擔(dān)心人們?cè)俜缸?,遂讓人們語(yǔ)言不通因此不再團(tuán)結(jié)不能再繼續(xù)造塔,人想?yún)⒂^(guān)上帝的家就是罪,上帝偷窺人的隱私就是照顧?!

  圣經(jīng),幾乎把猶太人從古到今的故事都描繪出來(lái)了,當(dāng)熱,我從不相信有耶和華,也不相信六日創(chuàng)世。我從不迷信,但是,我覺(jué)得,我們也能從一些迷信的事物中找出一些真理。

  圣經(jīng)的故事讀書(shū)筆記篇三

  《圣經(jīng)》通常被描述為“最偉大的書(shū)”。這是因?yàn)樗鼘?duì)歷代人們的無(wú)盡的價(jià)值與影響,歷史上沒(méi)有一本書(shū)像《圣經(jīng)》一樣對(duì)人文有如此影響力。到目前為止,《圣經(jīng)》已被譯成2018種語(yǔ)言,每一年的銷(xiāo)售量比任何一本書(shū)的年銷(xiāo)售量都要高得多。

  我讀完《圣經(jīng)故事》的第一感受就是,這是一本歷史書(shū),里面的時(shí)間,地點(diǎn),人物,事件紛繁復(fù)雜,只通讀一遍是很難完全理清頭緒的。但是它所分的《舊約》和《新約》這兩個(gè)部分是非常清晰的:繁雜的《舊約》就是一部猶太家族史,講述的是猶太人和“他們自己的”嚴(yán)厲的上帝耶和華;而《新約》則是幾個(gè)猶太人把“他們自己的”上帝變?yōu)槿祟?lèi)的上帝,把一個(gè)嚴(yán)厲的上帝變?yōu)橐粋€(gè)博愛(ài)的上帝耶穌的過(guò)程。死亡和矛盾無(wú)處不在。上帝愛(ài)人類(lèi),那為什么又一次次只因?yàn)檫`背他或者拜了別的神而摧毀人類(lèi)?在同一個(gè)“博愛(ài)”的上帝名義之下,善和惡都在進(jìn)行著,并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制,所以我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)相信上帝。

  讀完《圣經(jīng)故事》我看到教師和同學(xué)都缺少的東西—--愛(ài)。耶穌在常人眼里早已幻化為萬(wàn)能的上帝,在__的眼里他又似乎無(wú)所不在,無(wú)所不能.但是,在此書(shū)中,我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌,一個(gè)充滿(mǎn)善良,正直,純樸,勇敢,智慧的拿撒勒的偉大木匠.現(xiàn)在的教育是缺少愛(ài)的教育,在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下,有的同學(xué)更自私和沒(méi)有同情心了。他們不愛(ài)父母,老師,更愛(ài)變形金剛和明星偶像。

  讀完《圣經(jīng)故事》我發(fā)現(xiàn)猶太人真聰明。他們不僅發(fā)明了控制人精神的上帝,而且當(dāng)今的猶太人還非常會(huì)賺錢(qián),如果說(shuō)中華民族有著悠久的文明歷史,是個(gè)偉大的民族,我們中國(guó)人都很自豪。那么,無(wú)論從整個(gè)歷史還是現(xiàn)在的世界形式來(lái)看,不得不承認(rèn)猶太民族的確也是一個(gè)偉大的民族,這個(gè)民族造就了歷史上如:亞伯拉罕,摩西.大衛(wèi),所羅門(mén)和耶穌這樣一些偉大的先知和君主;馬克思可以說(shuō)是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)影響最大的猶太人;其次是作為科學(xué)楷模與象征的愛(ài)因斯坦;又在經(jīng)歷了百般困苦和不公的待遇之后成為當(dāng)今控制世界經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)族?!妒ソ?jīng)》是世界文化寶庫(kù)中一部最璀璨的杰作之一。《圣經(jīng)故事》開(kāi)卷有益。


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