圍城讀書筆記300字1

　　《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。

　　“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。

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　　《圍城》給予我的感覺是陳年老酵的佳釀一般。細(xì)水常流，細(xì)細(xì)品味，別有一番滋味在心頭。

　　《圍城》的一大亮點(diǎn)莫過(guò)于詼諧幽默的語(yǔ)言，形象逼真的比喻，是使人一望不能忘懷的傾國(guó)的美人。每一個(gè)篇幅都能欣賞到錢老的深厚的文學(xué)底蘊(yùn)和一雙洞悉萬(wàn)物的慧眼。他是生活的欣賞著，能隨心所遇的運(yùn)用生活的常理，使我等望塵莫及。如肚子肥凸的像青蛙在鼓起，聲音像雪球似的在滾動(dòng)。早晨的市面仿佛被里的人面。

　　故事放映的是主人公從出洋到歸國(guó)的經(jīng)歷，背景是抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)人的迂腐可笑可恨，可悲可恥。鴻漸是一個(gè)地道的光說(shuō)不練嘴把式的人，靠天，靠朋友，靠父母，靠妻靠丈，無(wú)能至急，夸夸其談的人。仿佛中國(guó)的一個(gè)縮影，依附與人，賣國(guó)求存。國(guó)尚如此，況與人呼……

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　　《圍城》說(shuō)的是愛情與婚姻的悲涼，但這悲很含糊。它不是孟姜女哭長(zhǎng)城的悲壯，不是陸游唐婉的那種哀怨，更不是“孔雀東南飛，五里一徘徊”的徘徊一望人腸斷。(拙弓：此典何處?為文不謹(jǐn)嚴(yán)。陸游唐婉之情事非如此。)它是“走著走著就散了”的心傷，是春華散落，僅剩長(zhǎng)亭古道邊芳草碧連天的蒼涼，有著莫大的蒼白無(wú)力的真實(shí)感。

　　方鴻漸曾也是那樣熱熱烈烈地求學(xué)、戀愛、生活。他曾博士歸國(guó)、風(fēng)光一時(shí);愛上唐曉芙，生命的意義也曾被那美麗的女孩照亮;也曾受到大家閨秀——蘇文紈的垂青。卻不想到了偏遠(yuǎn)的三閭大學(xué)，無(wú)可挽回地與孫柔嘉結(jié)合，渾渾噩噩地度日。在趙辛眉的提醒下驀然明白了自己的境況，卻也只能無(wú)奈地一聲嘆息，繼續(xù)過(guò)活。難怪有人說(shuō)：“男人這輩子都會(huì)暗戀過(guò)白蓮花，親吻過(guò)紅玫瑰，最后娶了康乃馨。”事過(guò)境遷之后，昨日被時(shí)間漂白了，剩下的是蒼白無(wú)力的人生，于是渾渾噩噩去過(guò)，只求活完這一世罷。即便猛然醒悟過(guò)來(lái)了，那又能怎樣?最好的年代已經(jīng)過(guò)去，回不去了，而今已有家事之累，就只當(dāng)曾經(jīng)是夢(mèng)一場(chǎng)吧!仿佛是身陷囹圄的人，即便是悔悟了，卻也來(lái)不及了。

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　　《圍城》并不僅僅是一部愛情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。

　　《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ)， “結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。”又說(shuō)“像被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。” 但如果僅僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境，顯然不是錢鍾書的本意。“圍城”困境是貫穿于人生各個(gè)層次的。后來(lái)方鴻漸又重提此事，并評(píng)論道：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想。”這就是點(diǎn)題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。

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　　《圍城》并不僅僅是一部愛情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。

　　《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ)， “結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局。”又說(shuō)“像被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。” 但如果僅僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境，顯然不是錢鍾書的本意。“圍城”困境是貫穿于人生各個(gè)層次的。后來(lái)方鴻漸又重提此事，并評(píng)論道：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想。”這就是點(diǎn)題之筆。錢鐘書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。

　　《圍城》是上個(gè)世紀(jì)40年代出版的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其作者是學(xué)者型作家錢鐘書(1910-1998)，江蘇無(wú)錫人，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，后留學(xué)英、法，是位學(xué)貫中西而富才情的學(xué)者?！秶恰穭?dòng)筆于1944年，完稿于1946年，其時(shí)，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫。“兩年里憂世傷生”(《圍城·序》)，同時(shí)又“錙銖積累地”把自己對(duì)人生、對(duì)學(xué)術(shù)的感悟與思考付諸筆端，完成了小說(shuō)《圍城》。

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　　《圍城》中，方鴻漸作為錢鐘書筆下的一號(hào)男主角，自然是占據(jù)了很大的筆墨。錢鐘書寫這本書花了大量的時(shí)間，里面的語(yǔ)言犀利刻薄，特別是各種比喻，對(duì)人性的諷刺可謂是達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。其?shí)，志大才疏，懦弱，愛面子，不通人情世故，自認(rèn)為聰明卻被人玩弄于股掌之上，這些都可以用在他身上。要說(shuō)他真實(shí)得可愛，卻也不然，有時(shí)也是虛偽的。然而，在作品里，是一個(gè)女性“千方百計(jì)想要嫁”的人?？赡苷媸翘}卜青菜，各有所愛，而正好愛他棵青菜的人都集中在那里了。據(jù)說(shuō)方鴻漸身上有錢鐘書自己的影子，呵呵，這就不好說(shuō)了。

　　我想，他在現(xiàn)實(shí)生活中是怎樣一個(gè)人呢?也像寫作一樣刻薄嗎?一般不會(huì)這樣表現(xiàn)吧。聽說(shuō)過(guò)一個(gè)小故事，經(jīng)常有人向他借錢，他總是借給別人所要求的一半，而不要求別人歸還。我向來(lái)認(rèn)為，刻薄的人是可以裝成厚道的，而厚道的人是無(wú)法刻薄的。從他的書來(lái)看，這種刻薄是他的本性，而不是為了寫書而刻意這樣做的。而他對(duì)借貸者的這種做法，也是刻薄的天性被掩蓋在厚道的外衣下的表現(xiàn)。但是，好的作品是需要這種刻薄的。都像溫吞水一樣，那就沒意思了。

　　看到他們一行人開始去往三閭大學(xué)的旅程，是故事最精彩的部分。給讀者的感覺是物質(zhì)食糧的誘-惑超過(guò)了精神食糧。非常值得一看!

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　　又讀《圍城》，感覺很不同，尤其是對(duì)于孫柔嘉的印象，感覺孫柔嘉并非如大多數(shù)人的評(píng)價(jià)，處心積慮，把方鴻漸拖入圍城，他反而是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，努力實(shí)踐，不離不棄，對(duì)生活、對(duì)家庭從來(lái)沒有失去信心的正面形象。相對(duì)幾乎所有男人的夢(mèng)中情人唐曉芙而言，孫柔嘉更是一個(gè)活生生的人，而不是一個(gè)象征，一個(gè)理想。

　　在《圍城》里，身逢亂世的人們，過(guò)著顛沛流離的生活，以知識(shí)分子為主的主人公，活在自己的圍城里，面對(duì)著轉(zhuǎn)瞬即逝的財(cái)富、事業(yè)和愛情，經(jīng)歷著人生的幻滅，電光石火的美妙，注定只是回首的惘然。

　　在亂世，活著就是一種成就。

　　當(dāng)然，錢鐘書之寫《圍城》，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)只是點(diǎn)到為止，書中的人物并沒有在戰(zhàn)爭(zhēng)中悄然而逝，他們依然以一種常態(tài)生存，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于他們僅是一種不和諧音，一種避重就輕的背景音樂。

　　無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在和平時(shí)期，總有一些東西會(huì)深留在人心中，吹盡黃沙始見金，那些人性的美好，人格的魅力，對(duì)于生活的摯愛，是怎樣的圍城都不能圍困，多久的歷史都不會(huì)沖淡的。