優(yōu)秀狼圖騰讀書心得
《狼圖騰》作為以狼為故事主線的文學作品,其主要描述了20世紀60年代,中國北方內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)生的人與狼之間的故事。下面是學習啦小編向各位推薦的狼圖騰讀書心得，希望對各位能有所幫助!
狼圖騰讀書心得篇一
本文作者姜戎先生，30多年前作為一名北京知青，他志愿到內(nèi)蒙古邊邊境的額侖草原插隊，長達11年，直到1979年考入中國社會科學院的研究生院，在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。并與他親愛的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼帶他穿過了歷史的千古迷霧，徑直來到迷團的中心，是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈的性格，草原人對狼的愛和恨，狼的神氣魅力，使作者姜戎與狼結(jié)下了不解之緣。
讀過這篇文章后，我改變了對狼以前固有的看法，狼的智慧，頑強和尊嚴，狼的團隊協(xié)作精神，讓我看到了狼的另一面。海爾集團懂事局主席------張瑞敏說：“讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的做法也很值得借鑒。其一：不打無準備之仗，踩點，埋伏，攻擊，堵截，組織嚴密，很有章法。其二：最佳時機出擊，保存實力，出其不意，攻其不備。其三：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團對精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職，商戰(zhàn)中這種對手是最恐懼，也是最具殺傷力的?！弊罱部吹接性S多與狼有關的書籍，如《狼性管理》，《狼性營銷》《狼性團隊》《狼性總經(jīng)理》《狼性文化》等。
狼的群居生活與進攻斗志，具有將軍氣質(zhì)，鎮(zhèn)定自如，進攻有序，退而不亂。同時，狼的血性殘忍殘暴力兇注定了悲劇會發(fā)生，與本文思想偏差太大，下面主要剖析一下狼對我們能夠引起啟發(fā)的積極意義。
狼對蒙古游牧民族具有很大的影響，造就了橫跨歐亞大陸的蒙古騎兵。性格對于個人來說，是其能否成功和發(fā)展的決定性因素，民族性格則更是一個決定民族命運的生死攸關的國家大事，歷史證明，一個民族的性格強悍進取，這個民族生存發(fā)展的機會就大得的多;而一個民族的性格軟弱，被淘汰的可能性就大。從世界上實際存在的民族價值標準看，民族性格軟弱是一個民族最致命的缺陷。因為軟弱的民族性格是萬惡之源，它將導致一系列最可恥，最不可饒恕的罪惡：不思進取，坐井觀天，喪權辱國，割地賠款，叛賣投降，俯首稱臣;人民被殺戮，被販賣，被奴役，被歧視;民族改文，改種，改性，改身份等，世界發(fā)展到現(xiàn)在，人口激增，生存空間和資源日益短缺，民族性格問題更加突出，因此，必須從民族性格的視角重新審視中華文明的演變發(fā)展史。游牧民族對中華民族和文明的最大貢獻是在精神上，農(nóng)耕民族的儒家文化得到挑戰(zhàn)。
生活在松花江黑龍江流域的游牧民族女真族滅了遼國以后，不待休整迅速揮師南下，擁有當時世界上最多人口，最發(fā)達的生產(chǎn)力，最先進的火藥武器，最智慧的《孫子兵法》的北宋，幾乎不戰(zhàn)而敗，兩年而亡。宋軍見到鐵騎，兵敗如羊跑，當時的皇帝宋徽宗嚇得立即退位讓給兒子趙恒，也就是宋欽宗，中國最腐敗無能的兩位皇帝成了俘虜，開封丟失，國庫珍寶被掠空，后宮幾千佳麗被擄往北國荒原，充當奴婢妓妾。北宋的“靖康恥”是華夏漢族最可恥的一頁，甚至比滿清末期的喪權辱國還要可恥。
狼圖騰的精神是痛殺軟弱保守的羊的精神克星，因此，只有大大發(fā)揚狼圖騰的精神，改革才不會倒退，才能打開新局面。中國的改革不僅是經(jīng)濟政治體制的改革和轉(zhuǎn)換，而是基礎更具決定性的卻是國民性格的改革和轉(zhuǎn)換。狼的某些精神還是需要我們學習的。
狼圖騰讀書心得篇二
剛開始聽說《狼圖騰》這本書的時候，應該是我高中的時候吧，那時候看過一篇關于狼的文章，讓我開始對狼這個神秘而富有情感的生物產(chǎn)生了一種莫名的情愫。那時候很想通過《狼圖騰》這本書來進一步了解一下狼文化以及在那片最接近天空的草原下的神秘?？墒且驗楦呖嫉脑颍恢倍紱]機會真正靜下心來看這本書。當黨課學習班上要求我們寫讀書筆記，并且在推薦書目中有《狼圖騰》這本書的時候，我在詫異之余(當時怎么也沒辦法將《狼圖騰》這本書和黨課學習聯(lián)系在一起)，更平添了一份驚喜——我終于有機會、有動力能好好去了解一下狼文化了。
在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那里學來了智慧、團結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗，于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束后，艾森豪威爾告戒美國軍人永遠不要做兩件事：一是永遠不要進攻莫斯科，二是永遠不要和中國軍隊在陸地作戰(zhàn)。然而，他可能忘記了這組矛盾其實在一千年前就有了答案。當年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰的血性中國人。
毫不客氣地說，正是因為這樣的狼圖騰文化，才造就了現(xiàn)在的中華民族。的確，我們曾經(jīng)經(jīng)受了一段屈辱和不堪的過去，但是，奮勇向上的血液從來就沒有從我們身上離去過。正是在這樣狼文化的影響之下，團結(jié)的中華兒女能夠在屈辱中奮進，在落后中成長。雖然現(xiàn)在我們不斷提倡構(gòu)建一個和諧的社會，但是這里的和諧并不是說我們放棄了團結(jié)、向上的狼文化，相反，我們更是用一種與尊敬自然的姿態(tài)，去構(gòu)建一個讓我們都能夠和自然、和社會相處的世界。這與狼圖騰中那種敬畏自然的思想是一樣的。
說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風吹草低見牛羊”的壯麗景象。湛藍的天空下可以豪情萬丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒。可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。
因為狼的存在使得草原鼠，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護了草原。因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所，所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量?？梢姡鞘翘幵诓菰镦溕献钪匾囊粋€環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點的。所以他們恨狼的同時也深深地愛著狼。而這樣的思想，放在我們的黨課學習中來，不就是辯證地判別和吸收的統(tǒng)一嗎?當我們看待一件事的時候，我們更應該在看到他的表象的同時，更深入地去思考他的本源。當我們看到狼不斷地傷害游牧民族的羊群甚至是人的時候，我們也應該看到狼為草原文化所帶來的卓越貢獻。當我們能夠正確看待事物的時候，我們才能夠在處理事情的時候選定正確的方法和方向。
狼圖騰讀書心得篇三
去年這本書比較有名，花了幾天的放假時間囫圇吞棗的把這本書看完了。為了兌現(xiàn)我看完一本書都要寫本讀后感的諾言，我決定開始寫我自小學畢業(yè)以后的第一篇讀后感。
作者叫做姜戎，是個北京知青，在“”期間到內(nèi)蒙草原去鍛煉，用細膩而形象的語言生動的描述了草原上牧民和狼之間相互依存、相互制約、相互抗爭的故事。尤其多次描寫人狼之戰(zhàn)非常的栩栩如生，讓人覺得身臨其境，主人翁在草原的生活讓他對狼由書中的概念了解，到多次與狼正面接觸，直到自己親自精心飼養(yǎng)一頭小狼崽一年，對狼以及信奉狼圖騰的游牧民族產(chǎn)生敬意和愛慕-----我覺得這份敬意和愛慕到了有點盲目崇拜的地步了。
這本書讓我對狼這個已經(jīng)遠離人類生活環(huán)境的動物有了一個大致的了解。光從情節(jié)的精彩性來說，描寫非常的到位，值得一看，但是文中一味突出和強調(diào)的某些東西我不欣賞也不贊同。
文中的那個老頭，忘記叫什么名字了，蒙古人的名字總是那么不容易記憶，從他口中說出的觀點就是作者要表達的中心思想，狼是蒙古草原的信仰和生活靈感以及生存力量，是維持草原生態(tài)平衡的至關重要因素，人類應該向狼學習，尊重狼，而不是一味的趕盡殺絕。而且還不斷的用公元十三世紀蒙古部落如何利用從狼那里學到的軍事知識瘋狂的擴張，達到了中國版圖的最大化的這個例子，來例證狼群天生就是軍事上的天才，人類的導師。
文中強調(diào)跟狼為伍向狼學習的蒙古人因此是屬于優(yōu)質(zhì)民族。而農(nóng)耕民族，就如我們祖輩，具有羊的品質(zhì)，逆來順受，沒有抗爭精神，所以是劣等民族。
從文章的幾次對決場面的描寫來看，狼具有很強的團隊意識和犧牲小我保全大我的奉獻精神，殘忍、果斷，和善于運用戰(zhàn)略戰(zhàn)術，確實有很多人類值得學習的地方;而且文中作者推崇應該由天(騰格里)來安排，大部分應該由狼來控制和掌握草原的生態(tài)平衡，客觀的來說，這些觀點，從目前提出的可持續(xù)發(fā)展的眼光來看是有一定的積極意義的。人類作為生物鏈的一環(huán)，應該學會尊重自然、學會與自然協(xié)調(diào)相處。
但文中出自那個老頭口中和主角口中的很多說法我卻不贊同。
他們認為狼的很多優(yōu)點、人類應該從他們身上學到并且已經(jīng)學到的知識，被漢族(農(nóng)耕民族)的知識分子刻意淡化、刻意不去記載。作為生活在平原和狼沒有接觸過的漢族人，世世代代和牛羊打交道，很少見過狼什么模樣，沒有責任也沒有義務、更重要的一點是沒有相關內(nèi)容去記錄狼對于蒙古人的不可或缺;作為文中受狼如此多恩惠的蒙古人，由于自己的文化水平低下，沒有能力記錄下來，不自己反思卻將責任推卸給漢族人，是否有點欲加其罪何患無辭?
而且我認為，作為游牧民族，由于他們的流動性導致自身生產(chǎn)力的受到限制，每年的工作重復而單調(diào)，一直在跟惡劣的自然氣候、惡劣的生存環(huán)境作斗爭，而自身的文化素質(zhì)一直沒有提高，很多有用的知識只能代代口頭傳遞而不能用文字的形式流傳下來，所以影響力就會很小，甚至有用的、積極進步的觀點由于自己的呼聲太小而被忽略和遺忘。
蒙古人在長期與艱苦自然環(huán)境作斗爭的同時，獲得了強健的體魄、開朗的性格，在蒙古人叱咤亞歐大陸、所向無敵、擁有最大帝國版圖的同時，農(nóng)耕民族—漢人，卻屬于這個帝國的最低等人，受盡各種虐待，而作為蒙古帝國一個王國的元朝統(tǒng)治下的中國，導致這個帝國持續(xù)了一百多年的時間迅速崩塌，一百多年間，漢族人的反抗和斗爭一直沒有停止過，看到的只是蒙古人狼一般的兇殘和血腥，這樣情況下，漢族人怎么可能對蒙古人以及狼有好感呢?
在日益現(xiàn)代化、知識化的今天，狼和擁有狼品質(zhì)的游牧民族漸漸退出歷史舞臺，剩下的是已經(jīng)漢化了的蒙古人民。從這個層面來說，農(nóng)耕民族和游牧民族哪一個更加適合于這個社會，更加發(fā)揮了主觀能動性的去創(chuàng)造良好的居住氛圍來為自己服務，大家自己思考一下必然會有答案。漢民族在中國不斷用自己的思維和行為方式滲透、感染別的民族，無論是對方主動獲取還是被動接受的也好，而蒙古民族已經(jīng)不復過去靠身體強壯和蠻力來獲得自己想要的時代了。
總的來說我覺得這本書描寫生動，只是后面的說教狗尾續(xù)貂，沒有耐心繼續(xù)看下去。作為一本娛樂消遣，這本書還是很不錯的。
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