《李漢榮散文集》讀書筆記精選
《李漢榮散文集》讀書筆記精選
閱讀李漢榮散文集，你不可能無(wú)動(dòng)于衷。他的豐富幻美的意象和精純的文字，如一滴漫過心靈的水滴，潤(rùn)澤了我日漸浮躁的心。下面是小編為大家整理的李漢榮散文集》讀書筆記，希望大家喜歡!
《李漢榮散文集》讀書筆記篇一
艾略特說(shuō)過，詩(shī)的功能是凈化部落的語(yǔ)言。讀過李漢榮的散文，個(gè)人感覺他的散文也具備同樣的功效。他的語(yǔ)言是那么樸素、純凈、空靈，如一道澄澈的河流靜靜地流淌于他的內(nèi)心，如滴滴晶瑩的水滴滑落翠綠的葉片，洗滌心靈的塵埃，處處洋溢、浸潤(rùn)著他悲天憫人的慈悲情懷。
在現(xiàn)在這個(gè)物質(zhì)主義甚囂塵上的年代，幾乎每個(gè)人都被裹挾，身不由己浮游其間。而他似乎仍能夠做到獨(dú)善其身，使自己的內(nèi)心世界不受絲毫污染，我想既跟他生活的環(huán)境有關(guān)，也和他更愿近貼大自然，親近生物的世界密不可分的。
全書分為“老屋、遠(yuǎn)去的田園、動(dòng)物的眼睛、南山、感念祖先、心說(shuō)”六個(gè)小輯。每個(gè)小輯的每行文字都是暖暖的。好像是他剛從廣袤的田野和鄉(xiāng)間路上順手撿起來(lái)，隨手揣在溫暖的懷中。穿行在他蔥蘢茂盛的字里行間，你自然而然地感受到恣肆汪洋的陽(yáng)光，水鉆一樣的露珠、泥土的芬芳……
李漢榮的世界，給我們展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然!《一株野百合開了》、《野地》、《正午，我在山頂仰臥》、《田埂上的野花芳草》、《這么好的白云》、《山中訪友》、《為螞蟻?zhàn)屄贰?hellip;…是的，描寫大自然的人很多很多，可有那種天人合一的情懷的不多。他在《生命何其不易》中，分別從牛、狗、豬、兔等著手，寫道了人的罪孽，寫了人該好好檢點(diǎn)與自省。并引述了敬畏生命的倫理學(xué)創(chuàng)立者和實(shí)踐者阿爾貝特.施韋澤的話教導(dǎo)我們，“如果你在任何地方減緩了人或其他生物的痛苦和恐懼，那么你做的即使較少，也是很多。”“只有當(dāng)人認(rèn)為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時(shí)候，他才是倫理的。”
在李漢榮筆下，那些牲畜和蟲鳥都是他親近并珍愛的朋友。在《牛的寫意》、《悼念一只雞》、《喜鵲》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《為螞蟻?zhàn)屄贰?、《偉大的猴子》等篇章里，作者從小處著墨，?xì)小卻精微，飽滿并充溢詩(shī)性，讓人讀后怦然動(dòng)容，并情不自禁地捫心自問：我們是否善待過自己和其他生物的生命?在這種詰問里，我們跟隨著他的文字慢慢進(jìn)入了另一個(gè)世界，一個(gè)凈化心靈的氧吧。
如他在《說(shuō)羊》中寫道：“善和美這兩個(gè)字怎么寫?都有‘羊’在上，才是善的，美的。我猜想造這兩個(gè)字的古人，也許放過羊，至少經(jīng)常觀察特別是欣賞羊。很可能他曾經(jīng)撫摸過羊。……要是都羊這樣本分地活著，做個(gè)素食主義者、和平主義者，生物界和人類，哪會(huì)有那么多的仇恨、苦難和不幸呢?”
而在寫到從古至今人們大多討厭的、晦氣的烏鴉時(shí)，李漢榮老師則用詩(shī)意的筆調(diào)刻畫出另一種深刻的思考，他在《致遠(yuǎn)逝的烏鴉》結(jié)尾中寫道：“失去你，夜晚變得更黑了。你這不祥的特種，你這憂郁的鳥兒，沒有了你，空蕩蕩的天空，顯出更大的不祥。”總之，對(duì)于一草一木，一鳥一物，他以一種平和的篤定之態(tài)，讓我們無(wú)法漠視或傷害那些我們平時(shí)司空見慣的物什，勸誘我們，對(duì)大于自然，我們還必須學(xué)會(huì)敬畏和感恩。
在《感念祖先》這個(gè)小輯里，作者更多地以自我的人生感知入手，從生命的傳承、對(duì)祖先的懷念，以及對(duì)生命的重新認(rèn)知進(jìn)行了令人耳目一新的解讀。如在《土單方》中，他對(duì)農(nóng)村諱莫如深的土偏方，進(jìn)行了別樣的解讀。如寫揉太陽(yáng)穴，他寫“用手指稍稍用力一按，那疼痛的部位就是太陽(yáng)穴，那里居住著痛苦的太陽(yáng)，誰(shuí)知道它在我們的體內(nèi)放置了多少愛、溫暖和灰燼……”;在寫揉虎口穴時(shí)，他這樣寫：“我們把手伸向萬(wàn)物，伸向大地和天空，伸向河流深淵，伸向礦石植物，伸向命運(yùn)的海洋，伸向愛情和勞動(dòng)，伸向錢……如果不是籬笆的限制，我們的手會(huì)伸向無(wú)窮……”結(jié)尾，他則經(jīng)補(bǔ)記兒時(shí)母親幾句叮囑的話語(yǔ)為結(jié)尾：“……孩子，百草都是藥，人是病，人是一種病活在這個(gè)世上，人靠萬(wàn)物治自己的病……愛惜這個(gè)大藥房吧，我們是病，我們要謙卑地服藥就醫(yī)，治我們的病……”
是的，我們都在日常凡俗的人際罅隙、蠅頭小利中活著，難免會(huì)生出各種各樣的病。因此，我們要從中找出適合治病的方子，對(duì)癥下藥。從而活得更加干凈、充實(shí)、踏實(shí)!
閱讀李漢榮，你不可能無(wú)動(dòng)于衷。他的豐富幻美的意象和精純的文字，如一滴漫過心靈的水滴，潤(rùn)澤了我日漸浮躁的心。
感謝李漢榮!
《李漢榮散文集》讀書筆記篇二
李漢榮，陜西勉縣人。著有詩(shī)集《駛向星空》、《母親》、《想象李白》和散文集《與天地精神往來(lái)》，還有多篇文章入選中學(xué)語(yǔ)文教材。
這本散文共91篇，分為6大章節(jié)，每個(gè)章世都有一個(gè)突出的主題。從文章上看，作者的寫作風(fēng)格側(cè)重于語(yǔ)言描寫，但也兼顧了內(nèi)容情節(jié)，更讓人感覺思想深邃。至于題材，那更是妙趣橫生卻又發(fā)人深省，這是一本非常好的散文集，因此我?guī)缀趺恳黄歼M(jìn)行了較為仔細(xì)的品讀，但我依然要挑出幾篇與大家分享。
讓我感觸最深的文章應(yīng)該算是《我們?yōu)槭裁椿钪贰Ｔ撐囊园籽┡c古樹等景物為切入點(diǎn)(似乎與主題不著邊際)，逐漸引出文章的中心內(nèi)容：人為什么而活了?要知道，人之所以活著，當(dāng)然靠自然與眾生的護(hù)持和養(yǎng)育(作者的觀點(diǎn))。然而，我們可曾想過回報(bào)自然嗎?答案是否定的。其實(shí)，在人類的潛意識(shí)中，就已經(jīng)認(rèn)為向自然索取是天經(jīng)地義的了。可是，人應(yīng)該明白，如果索取“透支”的話，大自然將會(huì)報(bào)復(fù)人類，到那時(shí)人類將無(wú)法生存下去。因此我們必須對(duì)自然懷著一顆感恩之心，敬畏大自然的一切。但擁有感恩的心是不夠的，我們更應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)自然。永遠(yuǎn)將感恩掛在嘴上的人和破壞者一樣可鄙，只有付諸行動(dòng)才是真正的回報(bào)自然。愛護(hù)自然吧，就像它愛護(hù)我們一樣。
《為生靈哭泣》是一篇?jiǎng)游镱}材的文章，講述了幾種動(dòng)物的悲慘下場(chǎng)(如羚羊、虎、錦雞、狐)，讓人看了深受啟發(fā)。自然賜予了這些動(dòng)物生命與生存的領(lǐng)域，而人類卻為了自己的貪欲不斷地“向外擴(kuò)張”，逐步擠占這些動(dòng)物的生存空間，掠奪它們身上一切寶貴的東西。坐在金字塔頂?shù)娜祟惏?殊不知自己正在將塔基的石塊一條條地抽掉。動(dòng)物們依舊那么慷慨，但這恰好助長(zhǎng)了人的貪念，它們不知還能在地球上生存多久，而人類的高樓卻越來(lái)越多。這直沖云宵的高樓，哪里是混凝土堆成的，材料分明就是獵人的黃金，和動(dòng)物的骸骨。
《生命何其不易》同樣是寫動(dòng)物的不幸，然而與前一篇文章不同的是，這些動(dòng)物不幸的命運(yùn)在人眼中是十分合理的(如豬、牛、羊、狗等)。動(dòng)物們身上的特點(diǎn)原本是它們生命的特色，然而這也成為了他們悲劇的源頭——人類看上了這些特點(diǎn)。從后半部分內(nèi)容來(lái)看，作者進(jìn)行了深刻的“自我檢討”。(這其實(shí)是在抨擊人類的暴行)。我承認(rèn)，為了人類自己的生存，我們必須要“犧牲”部分動(dòng)物，然而，隨著歷史的發(fā)展，這種生存手段越來(lái)越利益化，這也導(dǎo)致了許多不應(yīng)該有的屠殺浮現(xiàn)在人們面前(或者不為人所知)。人類正處于盲目的利己主義深淵之中，也許難以自拔了。但是，只要我們依舊心存善念，去減少那些不必要的死亡，我們的心靈仍可以得到“救贖”。請(qǐng)記?。荷纹洳灰?，人類沒有資格過度地掠奪它們。
作為人類，我們正處在這個(gè)世界的頂峰，可如果沒有自然與其它生物的存在，人類也將無(wú)法立足。只有人與自然和諧相處，這個(gè)世界才能永久地維系下去。
《李漢榮散文集》讀書筆記篇三
讀過李漢榮的散文后，我便想著了解一下他。他生于1958年，是著名詩(shī)人、散文家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，作品頗多，散文隨筆最多。
他的散文中很多是寫農(nóng)村生活的，于是帶著一種清新、懷舊的感覺。而這之中又蘊(yùn)含著天真純樸的農(nóng)人哲理，那是一代代農(nóng)民自己感悟，又傳承下來(lái)的精神財(cái)富“為什么要去解剖一個(gè)美女呢?為什么要把天地奧秘都去洞穿呢?為什么要用冷冰冰的技術(shù)去肢解萬(wàn)物的大美大神秘呢?而現(xiàn)代科技就是要肢解和解剖萬(wàn)物，搗毀一切神秘，埋葬一切神圣，直到把一切都變成滿足人的貪欲的消費(fèi)物，變成垃圾。想起來(lái)真是可怕。”、“獨(dú)輪車也叫手推車。一對(duì)車把，一個(gè)輪子，一個(gè)盛東西的車筐。它簡(jiǎn)潔地說(shuō)出了父親那輩人的生存狀況，也多多少少說(shuō)出了所有人的生存狀況：你必須獨(dú)自推著你面前的重量向前方行走。”因?yàn)榇蠖嗍切r(shí)候的故事，所以還帶著一種童趣，時(shí)不時(shí)引人暗暗發(fā)笑--“我和幾個(gè)小孩經(jīng)常圍著風(fēng)車反復(fù)揣摩研究：風(fēng)究竟藏在風(fēng)車的哪個(gè)部位，風(fēng)肯定藏在風(fēng)車?yán)锩?，要不，怎么一搖就搖出風(fēng)來(lái)，如同我們說(shuō)話?？偸窃谛睦锉锪嗽S久，才說(shuō)出來(lái)，說(shuō)出來(lái)才暢快。但我們的研究一直沒有結(jié)果，仍然不知道風(fēng)車?yán)锏娘L(fēng)藏在哪里。”，真是久違的童趣，又形象生動(dòng)。
他的散文之中，寫大自然的也很多。自然之景與自然之感交融，十分和諧，之中又時(shí)不時(shí)透出一點(diǎn)憂傷、擔(dān)心，這之后又表達(dá)自己最基本的愿望，或?qū)Υ蠹易罨镜脑竿?/p>
這也即是散文的本意。在我看來(lái)，散文記錄、贊揚(yáng)自己所愛后，更重要的是講出所愛之處--自己的心聲，愿望，感情。散文原是寫給自己的心看的，而既然允許給他人看，那也就是與他人之心交流，而互獲安慰，有一種知音相遇，有處傾訴的感覺。
正如李漢榮自己所說(shuō)：“每次寫作，我總是打開窗子，眺望一會(huì)兒朦朧的遠(yuǎn)山，如果恰逢一聲鳥叫，我的詩(shī)文便有了清脆生動(dòng)的開頭;如果在夜晚寫作，我就先在空曠寧?kù)o的地方，仰望頭頂?shù)男强?，聆聽銀河無(wú)聲的波濤，宇宙無(wú)窮的黑暗和光芒滔滔地向我的內(nèi)心傾瀉，我靜靜地呼吸著那從無(wú)限里彌漫而來(lái)的浩大氣息，然后，我開始訴說(shuō)，向心靈訴說(shuō)，向人群訴說(shuō)，向時(shí)間和萬(wàn)物訴說(shuō)。語(yǔ)言被心中的激情和宇宙的浩氣激活，語(yǔ)言行走和飛翔起來(lái)。語(yǔ)言有了只有在這個(gè)時(shí)刻才有的動(dòng)人表情和語(yǔ)調(diào)，就這樣，我的心，在語(yǔ)言的原野上走向遠(yuǎn)處和深處。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我感到，萬(wàn)物和宇宙都參與了語(yǔ)言的運(yùn)動(dòng)。”
見字如心，讀這些散文，就宛如看到了他那顆熱愛自然返璞歸真的心。
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