《中國超越》讀書筆記大全
閱讀張維為撰寫的《中國超越》一書，使本人感悟頗深!作者從“追趕” 到“超越”， 從“神話” 到“實話”，從“制度超越”到“話語超越”，下面是小編為大家整理的《中國超越》讀書筆記，希望大家喜歡!
《中國超越》讀書筆記篇一
中國超越：一個“文明型國家”的光榮與夢想。
張教授走訪百國后的第三部思考型著作，由引言和從“追趕”到“超越”、從“神話”到“實話”、制度超越：三種力量的關(guān)系、話語超越：誰的終結(jié)?、“顏色革命”為何失敗?、一個“文明型國家”的光榮與夢想，六章和結(jié)論：一個“文明型國家”的邏輯及后記組成。從《中國觸動》到《中國震撼》再到《中國超越》構(gòu)成了對中國崛起、中國模式、中國話語思考的三部曲。三部曲貫穿了一個主題，即中 國人要用自己的思考和話語來評述中國的事情和天下的事情。
在《中國觸動》和《中國震撼》的基礎(chǔ)上，張教授探討了中國對以美國為代表的西方和西方模式的超越，包括在經(jīng)濟總量、百姓資產(chǎn)、社會保障、科技創(chuàng)新、制度安排等領(lǐng)域的超越。在這些領(lǐng)域中，中國在不少方面已經(jīng)超越了美國，在許多方面不久將超越美國，在另外一些方面，通過繼續(xù)不斷的努力，最終也可能超越，而其中最有意義的，無疑是中國的制度安排，也就是政治制度方面的超越。此外，作者還從“文明型國家”的視角，探討了中國話語對西方話語的超越，解釋了中國道路、中國模式和中國制度安排及其背后的理念，論證了中國許多做法的深層次的合理性。
中國是世界上唯一維系了五千年文明而沒有中斷的偉大國家，歷史上長期領(lǐng)先于世界，落后于西方是近代發(fā)生的事。而自現(xiàn)代以來，中國迅速“趕超”西方的背后是中國道路和中國模式的總體成功，這種成功源于對中華文明底蘊的把握、對中國紅色傳統(tǒng)的承襲，以及對國際有益經(jīng)驗的借鑒。中國正帶著一個“文明型國家”的光榮與夢想，實現(xiàn)中國人百年奮斗的目標，重返世界之巔。
夢是一種升華。平時不容易做到的事情，我們可以在夢中實現(xiàn)，而平時已經(jīng)初步做到的事情，我們可以通過放飛夢想來展望未來。而“中國夢”寄托的“家國情懷”、“大國情懷”、“天下情懷”將激勵著國人沿著自己的文明和成功之路繼續(xù)前行!
《中國超越》讀書筆記篇二
近日，通過閱讀張維為撰寫的《中國超越》一書，使本人感悟頗深!作者從“追趕” 到“超越”， 從“神話” 到“實話”，從“制度超越”到“話語超越”，從“顏色革命失敗”到“一個文明型國家的光榮與夢想”，書中用了大量的事實和數(shù)據(jù)證明，中國的崛起一定是超越西方和西方模式的，一定會深刻地影響世界未來的格局和秩序。讀完此書，讓我對中國的未來充滿了信心，讓我對我們這一代能幸運的成為21世紀中國崛起的中堅力量，感到無比的驕傲和自豪!
一、 堅定對中國制度的信心在我看來，不管世界風(fēng)云如何突變，中國始終不變地在堅持走具有自己特色的社會主義道路，不斷用更加科學(xué)的社會主義制度去完善鄧小平同志提出的“摸著石頭過河”的實踐經(jīng)驗，通過長達30多年的改革開放，逐步形成了一套“實踐理性、政治定力、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進改革、混合經(jīng)濟、對外開放”的中國模式。讓我清楚的看到，正因為沒有拄著別人的拐棍，堅持獨立自主選擇自己的道路，我們才能始終站穩(wěn)腳跟，走出了一條不同于西方國家的成功發(fā)展之路，形成了一套不同于西方國家的成功制度體系。也讓我更加清楚的看到，過去30多年中國所取得的成就超過了其他發(fā)展中國家成就的總和，也超過了其他轉(zhuǎn)型經(jīng)濟國家成就的總和。如此之大的成功，難道不是對中國特色社會主義制度的最好詮釋嗎?
習(xí)說過，“沒有堅定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣，同樣，離開不斷改革，制度自信也不可能徹底、不可能久遠”。也許你會有這樣的疑惑，既然是成功的制度體系，為什么還要改革呢?堅定制度自信，當然不是要固步自封，而是要不斷革除體制機制的弊端，讓我們的制度更加成熟而持久。只有看到我們在國家治理體系和治理能力方面的不足，看到我們的制度還沒有達到更加成熟更加定型的要求，甚至某些方面制約著發(fā)展和穩(wěn)定，我們才能有決心改革創(chuàng)新，有勇氣攻堅克難，最終才能在適應(yīng)國家現(xiàn)代化的進程中，不斷提高運用中國特色社會主義制度有效治理國家的能力。因此，我們?nèi)嫔罨母?，不是因為中國特色社會主義制度不好，而是要使它更好;不是要走別的什么路，而是更好地走中國特色社會主義道路。
二、堅定對中國力量的信心
縱觀世界經(jīng)濟的發(fā)展與政治走向，其仍然處于深度調(diào)整期。如果說“阿拉伯之春”寄托著一些西方勢力扳倒中國的希望，那么“顏色革命”則更是西方勢力企圖顛覆中國政體的樣板，只不過西方勢力打錯了算盤，“顏色革命”很快失敗了，這讓很多西方人感到臉上無光。原蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈爾巴喬夫的法律事務(wù)顧問瑞納·穆勒森教授曾經(jīng)比較了鄧小平和戈爾巴喬夫的差別，他認為：“戈爾巴喬夫只是一個天真的政客，而鄧小平對自己國家的了解、對外部世界的了解、對對西方國家的了解，遠在戈爾巴喬夫之上”。他認為這個差別是中國改革成功和蘇聯(lián)改革失敗的主要原因。無疑，中國有了鄧小平是幸運的，中國的政治、社會、資本力量的結(jié)構(gòu)，決定了中國可以避免“阿拉伯之春”和“顏色革命”的局面。成功的中國模式已經(jīng)證明它在許多方面確實比西方模式做的好，可以給國人乃至世界帶來更多的財富和利益。這些優(yōu)勢更加堅定了我對中國力量的信心。
現(xiàn)在的世界經(jīng)濟既有復(fù)蘇跡象，也面臨著基礎(chǔ)不穩(wěn)、動力不足、速度不均的問題。因此，實現(xiàn)世界經(jīng)濟全面復(fù)蘇和健康成長，將是一個長期而曲折的過程。面對世界經(jīng)濟形勢帶來的新挑戰(zhàn)，無論是發(fā)達經(jīng)濟體還是發(fā)展中經(jīng)濟體，都在努力尋求新的增長動力。那么動力從哪里來?在我看來，就是從中國崛起力量的信心中來。
中國力量的信心來自中國經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益的穩(wěn)步提升。我們不再簡單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率論英雄，而是強調(diào)以提高經(jīng)濟增長質(zhì)量和效益為立足點;中國力量的信心來自中國經(jīng)濟的強勁內(nèi)生動力。黨的提出要持續(xù)推進新型城鎮(zhèn)化，大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，不斷拓展內(nèi)需和消費市場，堅持以人為本的理念，推動發(fā)展成果惠及更廣泛地區(qū)、更廣大民眾;中國力量的信心來自中國擁有13億多中國人民聚合的磅礴之力。我們國家具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力，更具有無比堅定的凝心聚力。這些都是我們堅定中國力量信心的源泉和動力。
三、堅定對我們自己的信心
合上《中國超越》一書，我就想到了我們自己。我們這一代人在承載著中國制度、凝合著中國力量的道路上，如何來堅定自己的信心，堅定未來的信心呢?
一要堅持理想信念和品德培養(yǎng)。注重身體力行，樹立科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀，關(guān)鍵還在于用正確的立場、觀點、方法分析問題和看待事情，用科學(xué)的世界觀、價值觀、人生觀指導(dǎo)自己的人生;要追求先進、崇尚進步，自覺抵制消極腐朽價值觀的侵蝕，樹立積極健康的生活態(tài)度。
二要堅持能力提升和服務(wù)基層。樹立終身學(xué)習(xí)的信念，活到老，學(xué)到老，與時代賽跑，才能保證自己永遠進步。不斷提高自己的業(yè)務(wù)技能，善于做好群眾工作。要經(jīng)常深入基層、深入實際、深入群眾，以最親切的態(tài)度、最樸素的語言面對面地與群眾溝通交流，用心傾聽老百姓最真實的聲音，切實了解群眾的所思所想所盼，用最果斷的決策、最有效的招法及時解決群眾的困難和疾苦，進一步密切黨群干群關(guān)系，樹立起黨員干部在群眾心中為民愛民的良好形象。在工作中不講空話、套話、假話，以扎扎實實的工作作風(fēng)、真真切切的有效成績來團結(jié)干部、凝聚黨心，不斷筑牢黨群干群的魚水關(guān)系。
三要堅持大局意識和責(zé)任意識。大局意識更多地體現(xiàn)為一種雙贏意識和團隊意識，并不是單純對個體利益和個體價值的忽視。自覺服從國家和集體利益，做到“舍小家為大家、舍小利講大局”。責(zé)任意識要求我們時刻銘記自己的所應(yīng)當為和所不應(yīng)當為。要敢于承擔(dān)而不要臨陣脫逃;要敢于批評和自我批評，而不是徇私情、找借口;要敢于創(chuàng)新、勇于嘗試，而不能墨守陳規(guī)，不求有功但求無過。天下興亡，匹夫有責(zé)。在中國，正當中年的我們，正承載著一個“文明型國家”的光榮和夢想，讓我們一起為實現(xiàn)偉大的“中國夢”貢獻出自己應(yīng)有的智慧和力量吧!
《中國超越》讀書筆記篇三
中國崛起是一個文明型國家的崛起，這個文明型國家有八個特征，簡稱為四特四超：超大型人口規(guī)模，超廣闊的疆域國土，超悠久的歷史傳統(tǒng)，超身后的文化積淀，獨特的語言，獨特的政治，獨特的社會，獨特的經(jīng)濟。其中每一點都包含了傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代國家的融合。文明型國家具有超強的歷史和文化底蘊，不會跟著別人亦步亦趨，不會照搬西方或者其他國家的任何模式，它只會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展。
為了讀懂中國崛起，建議從三個視角來審視中國：
采用板塊及板塊互動概念。中國已經(jīng)形成了一個人口與美國相當?shù)?ldquo;準發(fā)達國家”板塊和一個更大的“新興經(jīng)濟體板塊”，兩大板塊之間實現(xiàn)了高度的良性互動。這是中國迅速崛起的秘密所在。
采用購買力平價的方法計算中國經(jīng)濟規(guī)模，它比官方匯率計算法更接近真實的中國。用購買力平價法計算，中國經(jīng)濟總量當在一至五年內(nèi)超過美國。
用包括房產(chǎn)在內(nèi)的家庭凈資產(chǎn)來衡量中國人的財富，從這個角度看，多數(shù)中國人的財富上了一個大臺階，而多數(shù)美國人的財富不增反減。
在不少方面，我們的成就超過了西方國家。我們雖然也有許多不足之處，包括腐敗、環(huán)境污染、貧富差距等問題，但我么可以對這些問題進行橫向和縱向的國際比較，并得出一些審慎和全面的結(jié)論，中國所有的問題都可以說清楚，最終也都有解。
中國模式在狹義上指中國自己一整套的做法和經(jīng)驗總結(jié)，廣義上與中國道路的概念相通，指的是中國一整套做法經(jīng)驗理念和制度的安排。
中國模式的八個特點：實踐理性，強勢政府，穩(wěn)定優(yōu)先，民生為大，漸進改革，順序差異，混合經(jīng)濟，對外開放。
中國模式的相對成功離不開中國的制度安排，概括為一國四方。即中國式一個文明型國家。政黨制度方面，是一個國家型政黨，代表了整個國家和民族的整體利益;民主制度方面，是協(xié)商民主，包括在決策領(lǐng)域內(nèi)實行的新型民主集中制;組織制度方面，中國是選賢任能制度;經(jīng)濟制度方面，中國是社會主義市場經(jīng)濟，也是一種混合經(jīng)濟。
中國崛起背后的八個理念：實事求是，民生為大，整體思維，政府是必要的善，良政善治，得民心者得天下和選賢任能、兼收并蓄和推陳出新、和諧中道和而不同。
中國超越西方的四條思路與經(jīng)驗：民本主義，組織起來，綜合創(chuàng)新，上下策結(jié)合。
《中國超越》讀書筆記篇四
經(jīng)過改革開放30多年的奮斗，我們在經(jīng)濟、政治、文化、科技等各個方面迅速崛起，取得了舉世矚目的成就，令炎黃子孫為之驕傲，令海外友人為之動容。但是中國社會的貧富差距問題、腐敗問題、環(huán)境問題、產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題等諸多發(fā)展中面臨的問題也讓我們困惑。如何實現(xiàn)偉大的民族復(fù)興中國夢?如何實現(xiàn)對西方世界真正意義上的全面超越?這些都是見諸報端、引起網(wǎng)絡(luò)熱議的話題，也是作為當代中國人應(yīng)該深思的問題，更是我們義不容辭的責(zé)任。
一、中國模式與中國超越
張維為教授在《中國超越》中提出，中國崛起的背后是自己獨特的發(fā)展模式，中國模式即不照搬西方，不照搬其他社會主義國家，也不放棄自己的優(yōu)勢，在這“三不”的基礎(chǔ)上大膽探索體制創(chuàng)新，大膽學(xué)習(xí)和借鑒別人的長處，同時也發(fā)揮自己的優(yōu)勢，逐步形成自己的發(fā)展模式。“中國模式”包含了“實踐理性、強勢政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進改革、順序差異、混合經(jīng)濟、對外開放”八個特點。實踐理性就是在“實是求是”的思想指導(dǎo)下，一切從實際出發(fā)，不搞本本主義，不斷總結(jié)和汲取自己和別人的經(jīng)驗教訓(xùn)，推動大膽而又慎重的體制改革和創(chuàng)新，使中國避免了一個又一個的政治和經(jīng)濟陷井;強勢政府就是以政府來保障改革的穩(wěn)步推進，推動現(xiàn)代化;穩(wěn)定優(yōu)先即“穩(wěn)定壓倒一切”，有了穩(wěn)定，才能保障各項事業(yè)的順利發(fā)展;民生為大就是改善民生是政府工作的根本目標;漸進改革是即采取漸進的方法，增強改革的效果;順序差異即先農(nóng)村改革，后城市改革，先沿海后內(nèi)地，先經(jīng)濟改革為主，后政治改革;混合經(jīng)濟就是以公有制為主體的各種所有制經(jīng)濟，“市場”和“計劃”雙管齊下;改革開放即取長補短，吸收其他文明之長處，促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。中國模式的核心是實事求是地理性地處理好經(jīng)濟改革、社會改革和政治改革之間的關(guān)系，就是一切從中國實際出發(fā)，大膽改革，對外開放，總結(jié)和汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，取長補短，以強勢政府來推動漸進式改革，保障穩(wěn)定，以改善民生為工作根本目標，發(fā)展以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。采取這些模式的背后原因是中國具有人口、地域、傳統(tǒng)、文化四大“超級因素”，這四大因素合在一起構(gòu)成了中國的基本國情。
《中國超越》讓人倍感鼓舞的是張教授從經(jīng)濟、政治、社會、文化等各個角度，探討了中國對西方和西方模式，特別是對美國和美國模式的超越。全書從經(jīng)濟總量、百姓資產(chǎn)、社會保障、科技創(chuàng)新、制度保障等領(lǐng)域，通過數(shù)據(jù)、實例和體驗進行分析，探討了中國追趕并超越西方的過程，橫向分析了中國模式相對西方模式的獨特性和合理性，也縱向厘清了中國崛起的歷史邏輯。書中提出“有利于多數(shù)人利益的政治、社會、資本三種力量平衡”的“中國模式”在過去 30多年中讓大多數(shù)百姓生活水平實現(xiàn)了大幅提高，而這種“平衡”，即“實事求是地、理性地處理好經(jīng)濟改革、社會改革與政治改革之間關(guān)系”。
從中美三十年來發(fā)展的此長彼消，我們更加堅定了中國特色社會主義的理論自信、道路自信和制度自信，我們更加堅信，只要我們堅持走中國特色社會主義道路不動搖，中華民族偉大復(fù)興中國夢就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
二、超越的思路與經(jīng)驗
中國模式的相對成功離不開制度安排，即：在政黨制度方面，中國是一個“國家型政黨”，代表了整個國家和民族的整體利益;在民主制度方面，中國的最大特點是“協(xié)商民主”，包括在決策領(lǐng)域?qū)嵭械?ldquo;新型民主集中制”;在組織制度方面，中國實行的是“選賢任能”;在經(jīng)濟制度方面，中國實行的是“社會主義市場經(jīng)濟”。這些制度安排均包含了中華文明的底蘊、中國的紅色傳統(tǒng)和西方的有益經(jīng)驗，這三大元素的有機結(jié)合形成的新制度推動了中國的崛起。三十多年來，中國“趕超”的步子穩(wěn)健扎實，超越的基本思路和經(jīng)驗是民本主義、組織起來、綜合創(chuàng)新、上下策結(jié)合。民本主義是中國人數(shù)千年治國理政的核心價值，中國模式中民生為大的特點以及中國基于民本主義的制度安排是中國超越西方和西方模式的一個主要思路和經(jīng)驗;組織起來即整合各種力量，確立基本秩序和規(guī)范，使大家各盡其責(zé)，各顯神通，創(chuàng)造人間奇跡，正是靠這種組織起來的凝聚力，我們戰(zhàn)勝了社會主義建設(shè)道路上的各種艱難險阻，在更多的領(lǐng)域內(nèi)實現(xiàn)了對西方和西方模式的超越;綜合創(chuàng)新即綜合別人的經(jīng)驗，根據(jù)自己的國情民情進行借鑒并創(chuàng)新，這是中國在這么短的時間內(nèi)趕超西方的一條重要經(jīng)驗，無論是政治領(lǐng)域的選拔加選舉制度的確立，還是經(jīng)濟上“看不見的手”和“看得見的手”的有機結(jié)合，無不體現(xiàn)了這種以我為主、綜合創(chuàng)新的精神;上下策結(jié)合即把托底的下下策與最優(yōu)的上上策制度安排有機結(jié)合，從而實現(xiàn)對社會的有效治理，如德治與法治相結(jié)合、民意與民心相結(jié)合等，這是我們超越西方和西方模式的一條普遍思路和經(jīng)驗。
從張教授對中國在許多方面對西方和西方模式尤其是美國和美國模式的超越的思路和經(jīng)驗的總結(jié)，我們可以看出，三十多年來中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下在實踐上不懈探索，在理論上不斷創(chuàng)新，堅定不移走中國特色社會主義道路，才取得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的成績，所以為了實現(xiàn)兩個百年目標，為了實現(xiàn)“文明型國家”的光榮與夢想，我們要一如既往地堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移地走中國特色社會主義道路。
三、立足現(xiàn)實，放眼未來
張教授在充分肯定中國在諸多方面超越西方的同時，也客觀地分析了西方國家、制度所存在的問題與中國社會目前面臨的各種挑戰(zhàn)與困境，提出中國要在制度上不斷革除體制機制弊端，增強道路自信，建立以科學(xué)發(fā)展觀等為中心的話語體系，捍衛(wèi)國家核心利益，提升國家軟實力，以堅定清晰的話語應(yīng)對世界質(zhì)疑。所以，我們在為中國模式的超越而自豪之時，也應(yīng)該保持清醒的頭腦和理性的心態(tài)，我們必須看到中國的現(xiàn)代化程度現(xiàn)在仍然低于西方國家，中國的科技進步、技術(shù)創(chuàng)新仍然較為落后，中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處于世界產(chǎn)業(yè)鏈的中低端，中國的國家治理體系和方式仍有較大不足，中國話語尚待真正建立并在世界發(fā)聲。而這正是我們這一代人所承擔(dān)的實現(xiàn)“中國夢”的重擔(dān)，需要我們堅定信心，樹立科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀，增強使命感和責(zé)任感，以振興中華為己任，不斷學(xué)習(xí)，提高自己的工作能力，克己奉公，勇于創(chuàng)新，服務(wù)群眾，奉獻社會，實干興邦，共同踐行中國“文明型國家”的光榮與夢想。
《中國超越》讀書筆記篇五
近日閱讀《中國超越》一書，感悟頗深。本書作者張維為，中國政治學(xué)者、作家、復(fù)旦大學(xué)特聘教授、中國發(fā)展模式研究中心主任，長期致力于國際關(guān)系、中國模式和西方發(fā)展模式的對比研究。
書中作者從經(jīng)濟總量、百姓資產(chǎn)、社會保障、科技創(chuàng)新、制度安排等方面，探討了中國對西方模式，特別是對美國和美國模式的超越。全書通過數(shù)據(jù)、實例和故事進行分析，闡述了中國追趕并超越西方的過程，橫向分析了中國模式相對西方模式的獨特性和合理性，縱向也厘清了中國崛起的歷史邏輯。并最終得出結(jié)論:中國的崛起一定是超越西方和西方模式的，一定會深刻影響世界未來格局和秩序的。讀完此書，我對中國的未來更加充滿信心，能有幸成為中國崛起中堅力量的一員，我感到無比的驕傲和自豪。
改革開放后，中國在以鄧小平為首的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下“立足國情、實事求是”，堅持走具有中國特色的社會主義道路。并且在短短幾十年間取得了令世界震撼的成就，在政治、經(jīng)濟、社會、文化各方面取得了史無前例的進步。這令許多西方國家感到迷惑和驚恐，同時也使發(fā)展中國家深感敬佩和鼓舞。但是在發(fā)展的背后也存在著貧富差距大、腐敗嚴重、環(huán)境惡化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不協(xié)調(diào)等諸多令人困惑的問題。如何實現(xiàn)偉大的中國夢?如何實現(xiàn)對西方國家真正意義上超越?才是作為當代中國人應(yīng)該深思的問題，更是我們義不容辭的責(zé)任。
首先，在不失去自我的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)中國超越。中國的崛起并非一個普通國家的崛起，中國崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，學(xué)習(xí)別人的長處，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢。我們是張教授在書中所述的“文明型國家”，是文明古國與現(xiàn)代國家相交疊的國家，中國數(shù)千年的文化基因決定了中國社會未來演變的大趨勢，它不會是西方所希望的“社會與國家”高度對峙的模式，而更可能是“社會與國家”互動互補的模式。我們這種包含中華文明基因、社會主義基因和西方文化元素的制度模式將使中國社會比西方社會更具有凝聚力和競爭力，也必將帶領(lǐng)我們實現(xiàn)對西方的超越。中國目前在一些方面還不如別人做得好，但別的國家很難達到中國未來可能達到的高度，這就是一個“文明型國家”崛起的底氣所在。只要我們學(xué)習(xí)別人之長，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，“中國夢”的前景必將比“美國夢”更廣闊。
其次，我們作為民族復(fù)興的主力軍必須做到 “立足現(xiàn)實、放眼未來”。要從制度上不斷各處體制機制弊端，增強道路自信，建立以科學(xué)發(fā)展觀為中心的話語體系，捍衛(wèi)國家的核心利益，提升國家軟實力，以堅定清晰的話語應(yīng)對世界質(zhì)疑。所以我們在為中國模式的超越而自豪時，也應(yīng)該保持清醒的頭腦和理性的心態(tài)，我們必須看到中國的現(xiàn)代化程度仍然低于西方國家，中國的科技進步技術(shù)創(chuàng)新仍然較為落后，中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處于世界產(chǎn)業(yè)鏈的中低端，中國話語尚待真正建立并在世界發(fā)聲。而這正是我們這一代人所承擔(dān)的現(xiàn)實“中國夢”的重擔(dān)，需要我們堅定信心，樹立科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀，增強使命感和責(zé)任感，以振興中華為己任，不斷學(xué)習(xí)，提高自己的工作能力，克己奉公，勇于創(chuàng)新，奉獻社會，共同踐行中國“文明型國家”的光榮與夢想。
與此同時，我們應(yīng)當建立起對當前發(fā)展模式的信心。中國的發(fā)展速度是當代世界大國中罕有的，發(fā)展模式當然也是史無前例的。我們完全有能力在借鑒西方國家的基礎(chǔ)上建立適合中國國情，立足中國實際的發(fā)展模式。這是對一個有著五千年不曾斷絕的文明的信心，是對一個有著五千年政治智慧積累的國家的信心，是對一個有著五千年和諧、包容文化沉淀的社會的信心，也是對全國人民擁護的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)集體的信心。
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