包法利夫人讀書(shū)筆記2000字
長(zhǎng)篇小說(shuō)《包法利夫人》是福樓拜的代表作,作者以簡(jiǎn)潔而細(xì)膩的文筆,通過(guò)一個(gè)富有激情的婦女愛(ài)瑪?shù)慕?jīng)歷。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)包法利夫人讀書(shū)筆記2000字,供你參考!
包法利夫人讀書(shū)筆記2000字篇1
現(xiàn)實(shí)與理想總會(huì)有差別,當(dāng)現(xiàn)實(shí)于理想中的情況不同時(shí),我們不應(yīng)該把這一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時(shí),或許這是上天給我們一次調(diào)整心態(tài)的機(jī)會(huì)。當(dāng)命運(yùn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不妥協(xié)時(shí),這就是現(xiàn)實(shí)的殘酷。不是想象的會(huì)和現(xiàn)實(shí)相同。完全不盡然,因?yàn)榘ɡ蛉司褪且粋€(gè)現(xiàn)實(shí)與理想的化身。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡(jiǎn)潔而細(xì)膩的文筆,通過(guò)一個(gè)富有激情的婦女愛(ài)瑪?shù)慕?jīng)歷,再現(xiàn)了19世紀(jì)中期法國(guó)的社會(huì)生活。揭露資本主義社會(huì)殘害人性,腐蝕人的靈魂,甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)。包法利夫人從小在修道院接受教育.在那期間,愛(ài)瑪迷上了看小說(shuō),尤其是那些有關(guān)男女情愛(ài)的書(shū).書(shū)中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了。就因?yàn)檫@樣,包法利夫人才會(huì)不滿于醫(yī)生夏爾的膽小懦弱,遲鈍無(wú)能。就因?yàn)檫@樣,她才踏上了尋找理想中的愛(ài)情之路。但當(dāng)時(shí)的法國(guó)正在被黑云籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結(jié)束了她的一生。從而體現(xiàn)出社會(huì)的另一面,也同時(shí)批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗。
包法利夫人是一個(gè)悲劇人物。她追求浪漫的愛(ài)情,奢華的生活,卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當(dāng)愛(ài)情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時(shí),就注定了它的悲劇結(jié)果,無(wú)論過(guò)程如何使人沉淪,結(jié)局都只有一個(gè)。是誰(shuí)使她走向了絕路?是人們的冷漠淡然使她求助無(wú)門(mén),還是自己對(duì)命運(yùn)的屈服?最終導(dǎo)致了愛(ài)瑪?shù)谋瘎?,或許可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)逼得她服毒自殺的!然而從包法利夫人身上也看到了每個(gè)人都會(huì)對(duì)理想抱有一種追求的態(tài)度,只是相對(duì)于我們來(lái)說(shuō)對(duì)理想幻想的少了些,而包法利夫人對(duì)理想幻想多了些。不是每個(gè)人都會(huì)追求理想也許相對(duì)我們而言這些都是虛幻的,并不真實(shí)。包法利夫人所追求的太過(guò),而反應(yīng)出的就是對(duì)于自身的不滿足。
包法利夫人(愛(ài)瑪)從小在修道院接受教育.在修道院接受教育期間,愛(ài)瑪迷上了看小說(shuō),尤其是那些有關(guān)男女情愛(ài)的書(shū).書(shū)中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了.小說(shuō)中的情節(jié)使她對(duì)愛(ài)情充滿了童話般的幻想,以為結(jié)婚就可以實(shí)現(xiàn)她的愿望.在機(jī)緣巧合下,愛(ài)瑪嫁給了醫(yī)生夏爾.可是在婚后才發(fā)現(xiàn)一切遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的美好.在蜜月里,她體驗(yàn)不到快樂(lè),在此后的相處中,她發(fā)現(xiàn)自己的丈夫是個(gè)膽小懦弱,遲鈍無(wú)能的人.她心中的白馬王子在哪生活在她看來(lái)變得不再絢麗多姿,只不過(guò)是日復(fù)一日的活著罷了.也許小說(shuō)就是小說(shuō)太帶有情節(jié)性。之后愛(ài)瑪接二連三遇到了萊昂,這是愛(ài)瑪在幻想后遇到的第一個(gè)有共同愛(ài)好的人,而愛(ài)瑪卻想象她的世界隨后于萊昂私通,現(xiàn)實(shí)帶給愛(ài)瑪?shù)膮s不是好的結(jié)局。由于萊昂慢慢發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了這個(gè)有夫之?huà)D,萊昂最后選擇了離開(kāi)。因此懷念就此慢慢沖淡了。而另一個(gè)男人與走進(jìn)了她的世界。
羅多爾夫?qū)?ài)瑪?shù)臍赓|(zhì)所迷倒。于是他暗下決心一定要把這個(gè)女人弄到手。在他的花言巧語(yǔ)下愛(ài)瑪被他迷的神魂顛倒。這也表現(xiàn)出愛(ài)瑪對(duì)于愛(ài)情的追求,寫(xiě)這些當(dāng)然是為了給小說(shuō)的結(jié)局做鋪墊。事情也同時(shí)要伴隨著悲劇的結(jié)局。當(dāng)愛(ài)瑪決定和羅多爾夫雙宿雙飛時(shí),她覺(jué)得找到了小說(shuō)中向往的生活??墒敲\(yùn)卻又讓她跌進(jìn)無(wú)底的深淵。之后愛(ài)瑪一蹶不振。
最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境。愛(ài)瑪求助于她的情夫,但他們?cè)谶@時(shí)卻像個(gè)縮頭烏龜似的避之不及,沒(méi)有人愿意伸出援助之手.在這一刻,危急自身利益的時(shí)候,世間丑態(tài)在愛(ài)瑪眼前展露無(wú)遺.她走投無(wú)路了,最后選擇了死亡.。
悲劇的現(xiàn)實(shí)卻不得不令人相信,愛(ài)情仿佛很遙遠(yuǎn),我們期望中是很遙遠(yuǎn),而我們身邊的我們卻并不認(rèn)為那是愛(ài)情。艾瑪死后的情況是榮鎮(zhèn)象平常一樣,靜悄悄的,包法利卻睡不著,一直在想艾瑪。羅多夫?yàn)榱讼r(shí)間,整天在樹(shù)林里打獵,晚上回家睡大覺(jué);萊昂在城里也睡得不錯(cuò)。這時(shí)偏偏還有一個(gè)人睡不著。在墓地旁,在松林間,一個(gè)小伙子跪著,哭得傷心,他的胸脯給嗚咽撕碎了,在黑暗中一起一伏,無(wú)窮的悔恨壓在他心上,像月光一樣輕,像黑夜一樣深。這個(gè)小伙子就是朱斯坦(藥劑師家的學(xué)徒)。我們就可以看出這個(gè)女人是多么的愚蠢與令人可憎又可憐了,對(duì)她真正好的人,他卻從來(lái)不珍惜,對(duì)她虛情假意的人,她卻奉為至愛(ài),甘愿傾家蕩產(chǎn)。艾瑪可以理解為是一種單純的美,夏爾可以理解為一種淳樸的真與善。兩者同樣不具備智慧,而她們的結(jié)合,表面上看是一種真善美的結(jié)合,應(yīng)該會(huì)幸福,但是結(jié)局卻是令人扼腕的悲劇。當(dāng)愛(ài)瑪死后夏爾。包法利也隨之死去。。艾瑪?shù)拿朗且环N外表的美,她的心靈并不具備的美的土壤,因?yàn)槟鞘且活w躁動(dòng)的心,一顆時(shí)刻幻想的心,一顆愚蠢粗陋的心。而我們的男主人公夏爾(包法利先生)呢?不具備俊朗的外表,卻具有一顆真善的心,對(duì)于愛(ài)情,對(duì)于很多方面,而更多是表現(xiàn)在愛(ài)情上。這也得到一個(gè)結(jié)論:在漂亮外表掩飾下的女人是難以得到愛(ài)情的,而當(dāng)平凡外表的老實(shí)人遇到這樣的女人那更大的不幸福便是必然的了。
包法利夫人造成的悲劇啟發(fā)我們?nèi)绻龅竭@樣的女人,千萬(wàn)不要像包法利先生那樣癡迷其中,不可自拔,最后弄得家毀人亡。所以我們要時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦,大致明確自己的傾向,珍視自己身邊的幸福。也同時(shí)提醒廣大青年學(xué)生一定要定位好,認(rèn)清自己的經(jīng)濟(jì)地位,明確階段,不做超階段的消費(fèi),適度適量符合自身經(jīng)濟(jì)狀況的消費(fèi)才可能長(zhǎng)久的發(fā)展。
在現(xiàn)實(shí)面前,夢(mèng)想和許諾是多么可笑!生活還在繼續(xù)而悲劇還在不斷上演,現(xiàn)實(shí)中不要過(guò)多追求虛幻的世界,我們要在現(xiàn)實(shí)生活中活出自我,誰(shuí)都不會(huì)代替你,應(yīng)為你為自己而活。至于夢(mèng)想,誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)想在自己的認(rèn)真的過(guò)每一天的同時(shí)夢(mèng)想的大門(mén)會(huì)想你打開(kāi)!
包法利夫人讀書(shū)筆記2000字篇2
年幼時(shí)候,是很難喜歡《包法利夫人》的,它不太合乎浪漫的情懷。雖然它具備一切浪漫劇的條件:年輕美麗的女主角,不幸的婚姻,負(fù)心情人,毀滅的結(jié)局??墒聦?shí)上,卻沒(méi)有期料中的那種傷情。尤其是在大量閱讀各種西方小說(shuō)的青春時(shí)代,《安娜·卡列尼娜》,《被污辱與被損害的》,《簡(jiǎn)愛(ài)》,《呼嘯山莊》,《約翰·克利斯朵夫》,特別是俄國(guó)著名作家屠格涅夫的小說(shuō):《初戀》,《貴族之家》,《前夜》等,從中攫取的多是美麗的委婉的憂傷。青春時(shí)代,大都是崇尚感傷主義的。不幸和犧牲罩了幻想的光環(huán),格外照耀著經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)都處于空虛的年輕時(shí)光。而《包法利夫人》卻熄滅了光環(huán),令人看見(jiàn)底下黯然的真相。愛(ài)瑪?shù)拿烂?、?ài)情、憂郁、希望和絕望,甚至于她的死,都是在缺乏同情和贊美的描寫(xiě)中,呈現(xiàn)眼前,更不要說(shuō)別的了。這一切都不夠熱情和甜蜜,無(wú)法滿足自戀的情結(jié)。即便是成年,再一次讀《包法利夫人》,覺(jué)出了它的好,也不是為它醉心。相反,因你比年幼時(shí)清醒,于是便冷靜了,它原是沒(méi)有一點(diǎn)讓人做夢(mèng)的企圖,你領(lǐng)受到的是更為真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。所以,你是,折服,折服寫(xiě)實(shí)的殘酷。
重讀的新近周克希先生的復(fù)譯本《包法利夫人》,他在序言中,提到儒勒·德·戈吉耶由小說(shuō)而發(fā)明“包法利主義”這個(gè)名詞,定義為“人所具的的把自己設(shè)想成另一個(gè)樣子的能力”。其實(shí),這已經(jīng)囊括了包法利夫人命運(yùn)的所有性質(zhì)。多情和善感,追究起來(lái),竟只是“把自己設(shè)想成另一個(gè)樣子的能力”,終因“設(shè)想”和真實(shí)力量懸殊,跟循既定的邏輯,形成整個(gè)事件的因果的骨骼??墒虑閰s又遠(yuǎn)不是一個(gè)定義那么簡(jiǎn)單,如同現(xiàn)實(shí)一樣,“設(shè)想成為另一個(gè)樣子的能力”是一個(gè)漫長(zhǎng)的復(fù)雜的日常過(guò)程,這個(gè)過(guò)程是因果的骨骼上的血脈、肌肉、豐富敏感的神經(jīng),也是決定它不是定義而是小說(shuō)的全部理由。
還是要引用權(quán)威的語(yǔ)錄,序言中提到的左拉的話。如左拉這樣同是所謂自然主義者,他是能夠了解寫(xiě)實(shí)的工作性質(zhì):“以《包法利夫人》為典型的自然主義小說(shuō)的首要特征,便是準(zhǔn)確地復(fù)制生活,排除任何故事性成分。作品的結(jié)構(gòu)僅在于選擇場(chǎng)景以及某種和諧的展開(kāi)秩序……”“場(chǎng)景”、“和諧的展開(kāi)秩序”,便是寫(xiě)實(shí)的美學(xué)要素。那么,“設(shè)想成為另一個(gè)樣子的能力”,及遭致滅亡,是經(jīng)由如何的“場(chǎng)景”與“展開(kāi)秩序”而實(shí)現(xiàn)的呢?
設(shè)想成為另一個(gè)樣子的能力,是從愛(ài)瑪十三歲的時(shí)候,開(kāi)始孕育培養(yǎng)的。那一年,她被父親送去修道院讀書(shū)。愛(ài)瑪在修道院里并沒(méi)有如通常那樣感到壓抑,相反,她以她的所好攫取了多愁善感的養(yǎng)料。宗教、教義、宗教儀式,還有修女,為她組織了一個(gè)不真實(shí)的夢(mèng)幻世界,她在此沉醉不醒。這是她浪漫的天性所致,也多少因?yàn)橥馐⌒薜涝旱娜诵缘臍赓|(zhì)。修女們對(duì)待愛(ài)瑪非常友愛(ài),懺悔時(shí),神父纏綿的絮語(yǔ),講道中引用情人、婚姻的比喻,同學(xué)們偷帶進(jìn)來(lái)互相傳看的精美畫(huà)冊(cè),還有那個(gè)每月來(lái)修道院一星期做針線的老姑娘,唱古老的情歌,講故事,說(shuō)新聞,甚至散播小說(shuō)這種世俗讀物。在這里,終因?yàn)檫h(yuǎn)離中心而綱紀(jì)松懈。于是,修道院便“充滿溫情”。愛(ài)瑪?shù)母袀愿裨诖说玫截S厚褊狹的營(yíng)養(yǎng),她對(duì)生活的想象,即“歡愉,激情,陶醉”的概念,也在此完成。在這些概念化的想象之下,蘊(yùn)含較深又細(xì)水長(zhǎng)流的日常生活,就顯得太平淡了,平淡到她認(rèn)為是個(gè)錯(cuò)誤。
她是在與包法利醫(yī)生結(jié)婚之后,尖銳地意識(shí)到這個(gè)錯(cuò)誤。此前,閨閣的生活再是沉悶,到底還說(shuō)是有出路的,出路就是結(jié)婚。居住分散的外省鄉(xiāng)間,又不是世家出身,婚姻的機(jī)會(huì)其實(shí)很有限。于是,當(dāng)包法利這個(gè)鄉(xiāng)間醫(yī)生一旦出現(xiàn),她便將幸福的指望交給了他,而緊接著就感到了失望。包法利這個(gè)笨人,實(shí)在是有著感人的愛(ài),即便是對(duì)他從未愛(ài)過(guò)的前妻,也含著溫情,何況是他深?lèi)?ài)的愛(ài)瑪。“他情不自禁地經(jīng)常要去撫摸她的梳子、戒指和披巾”;他對(duì)她言聽(tīng)計(jì)從;為了換個(gè)她樂(lè)意的環(huán)境,不惜放棄他好不容易立足行醫(yī)的托斯特,遷去永鎮(zhèn);在愛(ài)瑪死后,還按著她的喜好行事;他終于發(fā)現(xiàn)愛(ài)瑪不忠實(shí)的證據(jù),被嫉妒打擊得一蹶不振的時(shí)候,當(dāng)他久久望著妻子的情人羅多爾夫,“他仿佛又見(jiàn)著了跟她有關(guān)的一樣?xùn)|西”,竟也嫌隙盡釋。這樣的愛(ài)是愛(ài)瑪沒(méi)有從書(shū)上讀過(guò)的,因此便是在她想象之外。“而她又沒(méi)法理解自己不曾身經(jīng)的事情”,這其實(shí)是致命的缺陷,她的世界就是那么狹小,她沒(méi)有體驗(yàn)的情感于她都是不存在的。由于她對(duì)客觀的外界缺乏理解,或者說(shuō)理解的愿望,她才可能一任發(fā)展“設(shè)想成另一個(gè)樣子的能力”,走入幻覺(jué)的深淵。
如同《包法利夫人》的副題“外省風(fēng)俗”,包法利醫(yī)生就是“外省風(fēng)俗”的最好體現(xiàn)。他比愛(ài)瑪更早登場(chǎng),也更晚退場(chǎng),是為愛(ài)瑪?shù)膭∏檠莩鲂蚰缓臀猜?。這大約就是左拉所說(shuō)的,“和諧的展開(kāi)秩序”,命運(yùn)的因素依著自然的規(guī)律漸次進(jìn)入,逐步形成事端,又在事畢會(huì)留下影響。小說(shuō)的開(kāi)頭便是幼年的包法利入學(xué)讀書(shū)。這是一個(gè)老實(shí)、呆笨、心底淳厚、少見(jiàn)識(shí)但盡職守責(zé)的孩子,有多少鄉(xiāng)村醫(yī)生是用這樣的坯子做成。他們巡游鄉(xiāng)間,會(huì)的就那么幾手,可卻包治百病。有治不好的,也不見(jiàn)怪,因?yàn)橛猩系壅賳咀龊蠖苣?而醫(yī)生的品格就是見(jiàn)證。像愛(ài)瑪這樣一個(gè)鄉(xiāng)下地主的女兒,與好名聲的包法利醫(yī)生結(jié)婚,已是她的福分。再不會(huì)有更加出奇制勝的機(jī)遇了,除非出現(xiàn)神話,比如辛德瑞拉的故事。而性格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀恢髁x向來(lái)不制造神話,他們從不企圖扭轉(zhuǎn)“普通生活的平常進(jìn)程”,于是他們便也無(wú)法扼止愛(ài)瑪,這一個(gè)沉溺于自我幻覺(jué)的女人,一廂情愿地制造神話。當(dāng)然,他們同樣無(wú)法扼止生活的進(jìn)程不斷地?fù)羝扑囊茉斓纳裨挕?