蕭紅《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記范文
蕭紅《呼蘭河傳》讀書(shū)筆記范文
《呼蘭河傳》這本書(shū)講述了蕭紅住的呼蘭河和蕭紅童年的故事，書(shū)中描述出一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)呼蘭河傳讀書(shū)筆記，歡迎大家參考!
呼蘭河傳讀書(shū)筆記篇1
茅盾先生在為小說(shuō)作的序言里說(shuō)：“《呼蘭河傳》給我們看蕭紅的童年是寂寞的。”這評(píng)論幾乎成為“鐵論”，后來(lái)許多評(píng)論者紛紛沿著這一方向作深入的讀解，有的還將《呼蘭河傳》與高爾基的《童年》相提并論，說(shuō)他們有共同的“憂傷的童年”。 蕭紅的童年果真是寂寞的嗎?
首先我們來(lái)考察《呼蘭河傳》是為誰(shuí)作的傳。按常理，傳記的對(duì)象應(yīng)該是聲望過(guò)人的英雄或業(yè)績(jī)輝煌的成功人士，但這個(gè)小說(shuō)寫(xiě)的是呼蘭河，它不是一個(gè)人，而是一個(gè)地方，一個(gè)位于東北松花江畔的舊縣城，是“我”的故鄉(xiāng)。不能否認(rèn)小說(shuō)或多或少帶有自傳色彩，但我們不能說(shuō)它就是自傳體小說(shuō)。“我”是貫穿作品始終的線索，小說(shuō)通過(guò)“我”的視角來(lái)展現(xiàn)舊時(shí)代縣城里發(fā)生的各種悲歡離合的故事，雖然作品化了不少篇幅描寫(xiě)“我”在大花園里玩耍的經(jīng)歷，但不能憑著這一點(diǎn)說(shuō)“我”是小說(shuō)的中心人物。小說(shuō)的書(shū)名也告訴我們，蕭紅要寫(xiě)的是呼蘭河，如果說(shuō)有中心人物，那么就是呼蘭河底層勞動(dòng)人民群相。這與臺(tái)灣作家林海音的名著《城南舊事》在構(gòu)思上有異曲同工之妙。
呼蘭河底層勞動(dòng)人民的命運(yùn)是悲苦不幸的，他們機(jī)械又麻木地過(guò)著日子。開(kāi)粉房的“粗人”，住在三間搖搖欲墜的破草房里，“一個(gè)一個(gè)的和小豬差不多”，每天吃的是長(zhǎng)在房頂?shù)哪⒐健７鄯颗赃叺男∑坷?，住著一家趕車(chē)的，正是在這里，黑乎乎的、笑呵呵的團(tuán)圓媳婦被愚昧無(wú)知的婆婆活活折磨致死。有二伯窘困潦倒的生活遭遇，讓我們似乎從他身上看到阿Q的影子。還有那個(gè)“破屋藏嬌”、在嚴(yán)寒的日子里只能用一些草為孩子取暖的馮歪子嘴，每次給“我”家做事，吃飯的時(shí)候總是在別人的嘲笑聲里，留下饅頭帶回家給孩子吃。……作家用悲天憫人的情懷回憶童年時(shí)代見(jiàn)過(guò)的人物，用平靜的語(yǔ)調(diào)講述他們的凄涼故事，對(duì)他們的不幸寄寓了深切同情。因此，小說(shuō)的基調(diào)是有些壓抑的，可能是這個(gè)緣故，我們有些讀者認(rèn)為蕭紅的童年是不幸福的。
其實(shí)，與這些底層的貧困人物相比較，“我”無(wú)論從哪方面講都算是幸福的。“我”的家似乎還稱不上富有，但至少衣食無(wú)憂，家里空房子比較多，有多間房子出租給那些窮困的下人。“我”家有一個(gè)大花園，那是“我”快樂(lè)玩耍的天地。雖然祖母曾經(jīng)用針刺“我”手指(那是因?yàn)?ldquo;我”太淘氣，常用手指戳破祖母剛糊好的窗紙)，父母不怎么關(guān)心“我”(小說(shuō)很少寫(xiě)與親生父母的關(guān)系，似乎與親生父母有一種隔閡)，但是在祖父的庇護(hù)下，“我”生活得無(wú)憂無(wú)慮，任性活潑。小說(shuō)第三章寫(xiě)祖父與“我”。“祖父的眼睛是笑盈盈的”，“身體很健康”，祖父教“我”念詩(shī)，給“我”燒小豬、燒鴨子吃。而“我”只是玩，“玩累了，就在房子底下找個(gè)陰涼的地方睡著了。”和祖父開(kāi)玩笑，“我笑得最厲害，我在炕上打著滾笑。”種種情形都說(shuō)明“我”的童年是豐富有趣的，并不像茅盾先生講的“一位解事頗早的小女孩每天的生活多么單調(diào)呵”。
那么茅盾先生為什么說(shuō)小說(shuō)“給我們看蕭紅的童年是寂寞的”?我個(gè)人認(rèn)為是茅先生“知人論世”的結(jié)果。蕭紅創(chuàng)作這個(gè)小說(shuō)的時(shí)候，孤獨(dú)寓住在香港，內(nèi)心是寂寞的。她的一生是被家庭、愛(ài)情和社會(huì)所放逐的一生，在她的心靈深處，始終深藏著難以排解的無(wú)家的悲涼感。這種寂寞與悲涼感，在小說(shuō)里時(shí)有流露，尤其在《呼蘭河傳》的“尾聲”里表達(dá)得比較明顯，茅先生也許就是依據(jù)這些來(lái)推斷蕭紅的童年。但是“尾聲”里的這些話，已經(jīng)由童年的回憶，轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，是作家以創(chuàng)作當(dāng)時(shí)的心境來(lái)敘述的。正如茅盾先生所言，蕭紅寫(xiě)《呼蘭河傳》的時(shí)候，心境確實(shí)“是寂寞的”。但是，創(chuàng)作小說(shuō)時(shí)候的蕭紅的心境，并不等同于童年時(shí)代的蕭紅。就好像對(duì)一個(gè)憂郁癥患者，我們不能武斷地推論他的童年是充滿憂苦的。茅先生說(shuō)“蕭紅的童年是寂寞的”，顯然是以創(chuàng)作小說(shuō)時(shí)寂寞的蕭紅來(lái)替代童年無(wú)憂無(wú)慮的蕭紅。我以為，“蟄居”香港一隅的蕭紅，創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)或許就是為了排遣自己的寂寞與悵惘，即通過(guò)對(duì)童年時(shí)代爛漫時(shí)光的回味，獲得一種心靈的慰藉。
當(dāng)然，蕭紅在回憶童年那些往事的時(shí)候，可能自覺(jué)不自覺(jué)地把現(xiàn)實(shí)中自己的寂寞與惆悵，通過(guò)審美沉思轉(zhuǎn)化為作品的情感基調(diào)，再加上所描寫(xiě)的人物，是一個(gè)苦難深重麻木機(jī)械的群體。因此，《呼蘭河傳》從頭至尾都盤(pán)繞著一層揮之不去的感傷，以至于有的讀者誤以為這感傷是蕭紅童年生活的色彩，其實(shí)只是作家回憶時(shí)候的心緒。一個(gè)成年后因?yàn)樵庥錾钅ルy而心境寂寞甚至意志消沉的人，并不一定等于他就沒(méi)有天真爛漫的童年。
呼蘭河傳讀書(shū)筆記篇2
逛書(shū)店，在書(shū)架推薦的書(shū)目中，看見(jiàn)了一本我熟悉的書(shū)，那是蕭紅的《呼蘭河傳》，書(shū)的封面是土黃色的，加了很多精美的畫(huà)片。而我家中藏有的這本書(shū)的封面是黑色的，只有一張作者的小照，憂郁的眼晴看著前方。
初次看這本書(shū)的時(shí)候，年齡還小，對(duì)于書(shū)中表達(dá)的深層次的悲哀無(wú)所體會(huì)，只覺(jué)得作者描繪的童年生涯是格外的生動(dòng)有趣。慢慢長(zhǎng)大，再次閱讀蕭紅的時(shí)候，卻從她那字里行間讀出了淡然的憂傷。《呼河蘭傳》由幾節(jié)故事組成，看似這些故事是零
是零落的，形不成完整的線索，但文章始終帶著細(xì)膩的抒情。她用一種很散淡的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)荒涼，“我家是荒涼的。我家的院子是很荒涼的”，這種筆調(diào)就像有人給她寫(xiě)的傳記中說(shuō)到的那樣：這個(gè)人的手臂里有內(nèi)傷，傷到了骨骼，那骨骼就是給扁鵲看，也已經(jīng)變色。但是她倒背著雙手。她到門(mén)外面去，她說(shuō)天涼，說(shuō)風(fēng)大，說(shuō)橡樹(shù)的紅色葉子落了滿地。
蕭紅的一生是很不幸的，雖然她被魯迅認(rèn)為是“當(dāng)今中國(guó)最有前途的女作家”，但她柔弱多病的身軀幾乎承受了那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的全部屈辱和苦難：社會(huì)的、民族的和性別的;精神的和肉體的。她在臨終時(shí)的留言：“我一生最大的痛苦與不幸，都因?yàn)槲沂莻€(gè)女人。”令人心酸。印像中蕭紅總是在路上漂泊，在戰(zhàn)火紛飛中從中國(guó)最北方的城市到中國(guó)最南方的城市， 她總是在行走，而在行走的路上，過(guò)往的、留下的，皆又是最寂寞的風(fēng)景。
《呼蘭河傳》寫(xiě)作的時(shí)間跨度很大，在“七 七”抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)開(kāi)始醞釀，“八�6�1一三”上?？箲?zhàn)失敗后開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)作，直到1940年12月才在香港完成。而這個(gè)時(shí)期幾乎是蕭紅一生不幸的縮影，她在疾病中還因戰(zhàn)亂顛沛流離;在感情是中深泥淖。她雖被開(kāi)除出“祖籍”，故鄉(xiāng)也早淪于敵手，但人總是會(huì)有一種思返的心理，尤其在對(duì)前路深感茫然的時(shí)候，這樣的想法愈發(fā)的強(qiáng)烈。
從《呼蘭河傳》的字里行間我們可以深深地感覺(jué)到當(dāng)時(shí)的蕭紅是孤獨(dú)、寂寞的。她曾對(duì)老朋友白朗這樣說(shuō)：“未來(lái)的遠(yuǎn)景已擺在我的面前，我將孤寂、憂郁以終生!”她渴望著從現(xiàn)實(shí)的重負(fù)中解脫，而這種解脫恰恰是難以做到的，于是，她便想留守著一方童稚年代的美麗的土地，幻想著遠(yuǎn)離喧囂的寧?kù)o。
但是，作者小時(shí)候?qū)τ诨臎龅挠洃浵袷巧钌畹睦佑?，存于她的思想中。所以整部小說(shuō)的基調(diào)是深沉的、哀婉的。印像最深的那一段是她寫(xiě)的跳大神： “跳到了夜靜時(shí)分，又是送神回山。送神回山的鼓，個(gè)個(gè)都打得漂亮。若趕上一個(gè)下雨的夜，就特別凄涼，寡婦可以落淚，鰥夫就起來(lái)彷徨。那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一個(gè)迷途的人在夜里拆說(shuō)著他的迷惘，又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年。又好像慈愛(ài)的母親送著她的兒子遠(yuǎn)行。又好像是在生離死別，萬(wàn)分地難舍。人生為了什么，才有這樣凄涼的夜。”人世間，再多的繁花勝景，終了也難以逃脫最后的凄涼。很平淡的一些句子，卻有一種難以形容的悲哀。
那里的人們似乎都過(guò)著卑瑣平凡的生活：“天黑了就睡覺(jué)，天亮了就起來(lái)工作。一年四季，春雨冬雪，也不過(guò)是隨著季節(jié)，穿起棉衣來(lái)，脫下單衣地過(guò)著。”“老，老了也沒(méi)有什么關(guān)系。眼花了，就不看;耳聾了，就不聽(tīng);牙掉了，就吞;走不動(dòng)了，就癱著。”“病，人吃五糧,誰(shuí)不生病呢?”死了，哭一場(chǎng)，埋了之后，活著的仍舊過(guò)日子。該吃飯，吃飯;該睡覺(jué)，睡覺(jué)。”小說(shuō)描繪的日子何嘗不是現(xiàn)實(shí)生活中的縮影，過(guò)去是怎么來(lái)的，未來(lái)又會(huì)怎么樣，生或死，都是自然的規(guī)律，該發(fā)生的事就那么平靜而自然地發(fā)生了，有什么是不該發(fā)生的事呢?人們麻木地生活著，一天又是一天。
我不知道，作者筆下后園的小倭瓜是不是還在年復(fù)一年地開(kāi)著小黃花，但我卻知道，歲月可以流逝，人會(huì)變老，而有些記憶卻永遠(yuǎn)都不會(huì)走遠(yuǎn)。于是我開(kāi)始向往，向往著去那片黑土地上走一走，去看一看，去感受一下時(shí)空的流轉(zhuǎn)，也許，在現(xiàn)在與未來(lái)的道路上，我們永遠(yuǎn)都知道，風(fēng)景向遠(yuǎn)方。
呼蘭河傳讀書(shū)筆記篇3
《呼蘭河傳》是一篇偉大的杰作!
蕭紅是個(gè)心思寂寞的人，可是從她身上我又看到一股極不平凡的魅力。就像她寫(xiě)的《呼蘭河傳》，有人說(shuō)它像小說(shuō)，又有人說(shuō)它像自傳，蕭紅的文章就是這樣，在不知不覺(jué)中令人不明其中的所以然。
《呼蘭河傳》不像《城南舊事》，雖然同樣是寫(xiě)小城里的故事，可《城南舊事》給我的感覺(jué)像是一朵含苞怒放的花，緊緊的讓人讀得輕快自然;但《呼蘭河傳》不同，它就像一盤(pán)顏料，什么赤橙黃綠青藍(lán)紫全都混在一起，令人琢磨不透，可又別有一番韻味!
《呼蘭河傳》是一片美文，文章中，極有藝術(shù)感的文字令人心動(dòng)不已;《呼蘭河傳》也是一篇寂寞的小說(shuō)!當(dāng)時(shí)的蕭紅，一個(gè)人身在淪陷的香港，心中苦悶而寂寞，這種心情，通過(guò)文字滲透進(jìn)了我們心中。
在第二章《小城三月》中，我在不知不覺(jué)中，又看到了另一個(gè)蕭紅。小城的三月風(fēng)景如畫(huà)。瞧， “三月的原野綠了，像地衣那樣綠，透在這里、那里”，好一個(gè)“這里、那里”，連一片草地都能寫(xiě)得如此唯美、動(dòng)人!
再看看第三章《生死場(chǎng)》，哎，如此悲傷、凄涼，令人心痛。
《呼蘭河傳》是立體的、有寂寞、有美好、有悲傷、有希望。今年秋天，我讀了一篇故事，這故事，沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)做點(diǎn)綴;沒(méi)有優(yōu)美的句子做裝飾;有點(diǎn)只是灰白的畫(huà)面，可是從灰白的畫(huà)面中，我分明聽(tīng)到了了一曲凄涼的笛聲，能讓我聽(tīng)到這笛聲的恐怕只有這《呼蘭河傳》了!
呼蘭河傳讀書(shū)筆記相關(guān)文章：