紅樓夢(mèng)讀書筆記300字
紅樓夢(mèng)讀書筆記300字
篇一:《紅樓夢(mèng)》讀書筆記300字
我國(guó)有四大美女,也有四大名著,我已經(jīng)看完了《西游記》,《水滸傳》,《三國(guó)演義》,寒假得空,我把《紅樓夢(mèng)》看了一遍,一共有四本,把我給看死了,也是一目十行罷了
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說,作者曹雪芹,寫成于清朝,書中提及的書名還有《石頭記》,《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》,《金陵十二釵》等,清乾隆四十九年甲辰夢(mèng)覺主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》,在此之前,此書一般都題為《石頭記》。此后《紅樓夢(mèng)》便取代《石頭記》而被成為通行的書名?!都t樓夢(mèng)》曾被評(píng)為中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說及章回小說的巔峰之作,被評(píng)為是中國(guó)四大名著之首。在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門以研究《紅樓夢(mèng)》為主題的學(xué)科紅學(xué)。
作品描述了賈寶玉,林黛玉,薛寶釵的愛情故事。反映了一個(gè)封建大家族的沒落過程及原因。
在里面有四大家族,四春,四寶,四薛,四烈婢等等,很多很多流傳的代稱,幾乎都是有關(guān)四的,可是我就喜歡獨(dú)一無(wú)二的十二金釵:林黛玉,薛寶釵,賈元春,賈迎春,賈探春,賈惜春,王熙鳳,史湘云,秦可卿,李紈,賈巧姐,妙玉。
這本書不僅是好書,還是一本體現(xiàn)真善美,揭露假丑惡的書呢。
篇二:《紅樓夢(mèng)》讀書筆記300字
讀過紅樓夢(mèng)后,第一感覺是悲中喜,喜中悲。我認(rèn)為它不但但是一部含笑的悲劇,而且是一部悲壯的喜劇,它描寫了一個(gè)家庭三代人的生活,它不但是描寫了這樣一個(gè)家庭的榮華,也重墨了這們一個(gè)家庭的衰敗,更為值得一提的是作者把那個(gè)時(shí)代的思想和在那個(gè)思想支配下的人的無(wú)恥,以及無(wú)恥的墮落全都表述出來。闡述的是一個(gè)家庭的興旺和衰敗,而說明的是那個(gè)時(shí)代和所屬階級(jí)斗爭(zhēng)虛偽、欺詐,所處社會(huì)的貪婪和腐朽。一個(gè)家庭在作者的筆下崩潰,也是這個(gè)社會(huì)和這個(gè)階級(jí)在作者筆下的死亡。
同時(shí),作者也重墨了熱愛生活敢于反叛的貴族家族中的判臣逆子,更為痛情悼惜那些封建制度下的犧牲品,但卻脫離不了那虛偽中的道德,功利中的污齪。這里是乞求功名利祿,那里是神往自由灑脫,這邊是清規(guī)戒律,那邊是戲稅游閑。在整個(gè)紅書中展開了較量和較勁。二玉的愛情悲劇自始止終濃縮了沒有硝煙的爭(zhēng)斗,一個(gè)“質(zhì)潔時(shí)來潔還去”,一個(gè)“靈通來時(shí)還仙去”,在整個(gè)過程中所受的迫害,所遇的冷漠,甚至于以生命為代價(jià)。但是,在看完這部宏作為賈寶玉林黛玉的悲劇愛情而感嘆時(shí),也應(yīng)意識(shí)到林的清高個(gè)性是當(dāng)時(shí)那個(gè)世代所不能容忍的,也是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度格格不入的,她的清高、自戀、自卑、自憐也正體現(xiàn)了她的自尊,當(dāng)然也就是她所經(jīng)受過程以及最終將成為悲劇的開始。
一段葬花就是當(dāng)下的世俗人無(wú)法明白她當(dāng)時(shí)的思緒,一個(gè)柔弱的女子在當(dāng)時(shí)那封建禮教尤甚的社會(huì)中,敢于無(wú)視世俗束縛和對(duì)傳統(tǒng)規(guī)律挑戰(zhàn),反其道而行之已經(jīng)是難能可貴了。她在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后,生命盡頭到來之際,寶玉成婚不正加速了香消玉隕嘛。一面是成親的喜慶,一面是死前的哀凄,“天盡頭!何處有香丘?”弱小女子至死也沒有放棄對(duì)自由的追求。
然而,作為當(dāng)代的社會(huì)自然人來說,在沒有剝削沒有壓迫沒有歧視的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中,就不應(yīng)該掙開不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏,大膽地償試,努力地挖掘,奮發(fā)地發(fā)展嗎?中國(guó)改革開放三十年,黨和國(guó)家自始止終地進(jìn)行教育,讓人們開放、讓人們改革、讓人們富裕,可為什么還是有的單位有的個(gè)人還在抱著教條不放呢,難道還不如曹雪芹筆下的小女子嗎。誠(chéng)然,在現(xiàn)實(shí)中有大大小小的文強(qiáng)在使用暗箭,也有不少的混混在攪水,不要怕,這不是林黛玉時(shí)代,現(xiàn)實(shí)的一切是不能象琢磨《紅樓夢(mèng)》一樣讓人琢磨不透“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”。