四大名著讀書筆記精選
四大名著讀書筆記精選
四大名著又稱四大小說，是指《三國(guó)演義》、《西游記》、《水滸傳》及《紅樓夢(mèng)》四部中國(guó)古典章回小說，是漢語(yǔ)文學(xué)中不可多得的作品。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的四大名著讀書筆記，希望能幫助你解決問題!
四大名著讀書筆記篇一
初看《西游記》時(shí)，我只是笑，笑那情節(jié)的波瀾起伏，笑那師徒四人之間的幽默詼諧。后仔細(xì)品讀后，卻發(fā)現(xiàn)這書卻是臥虎藏龍。這其中包含著許多真滴、許多道理。這大概就是名著的過人之處吧。
唐僧有三個(gè)徒弟，大徒弟曰孫悟空，也就是齊天大圣，二徒弟曰豬悟能，也就是天蓬元帥，三徒弟就是我為大家說的沙和尚，也就是卷簾大將。說到這，你可能不明白了，沙僧不過是個(gè)牽馬挑擔(dān)子的，何德何能?
沙僧高人之處其一：就是善于把握住機(jī)會(huì)。沙僧被玉帝貶于流沙河，每七日講被飛刀插上百次，如此苦痛不可言狀。幾時(shí)方能出頭?然沙僧卻很會(huì)把握機(jī)會(huì)，在觀音面前訴苦，饒恕了他的罪過而皈依佛門，跟著取經(jīng)小組到達(dá)西天。說是沙僧誤撞觀音是不可能的：好歹沙僧也是個(gè)卷簾大將，也算是見過世面的人，有看見觀音是駕云而來，他心中如何不知是個(gè)大人物?況且小偷看到警車也要退避三舍。沙僧卻反其道而行之，因而得以觀音救下，重見天日也。
小李大學(xué)畢業(yè)后，到了一家大公司當(dāng)總裁助理，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)公司人才濟(jì)濟(jì)，很難有他的出頭之日，不過他認(rèn)為是有機(jī)會(huì)的，一次，總裁因病住院，落下一大推工作。他覺得這就是一個(gè)機(jī)會(huì)。于是他將公司的事情整理做了一個(gè)計(jì)劃表，上面安排的是有條不紊。總裁看過表，大喜之余，將他升為部門經(jīng)理，工薪翻了一倍。
把握住了機(jī)會(huì)，就等于踏進(jìn)了成功的門檻。
沙僧高人之處其二，在于善于處理同事之間的關(guān)系。他不會(huì)像猴子那樣，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)八戒拳腳相加，也不似八戒只會(huì)在師傅面前給那猴子小鞋穿。對(duì)于大師兄和二師兄之間的矛盾，沙僧也是視而不見，充耳不聞。始終是堅(jiān)定不移的跟著取經(jīng)小組“最高領(lǐng)導(dǎo)：走。因而一路下來，沙僧并沒惹得他們不快。
我們?cè)谏鐣?huì)中免不了要面對(duì)許多同學(xué)，朋友，同事，必定會(huì)有一大推麻煩事等著我們。那怎么去對(duì)待同事之間的感情呢?——寬容，沙僧在西游記中任勞任怨，從不與師兄爭(zhēng)吵一句;——堅(jiān)決不站在這邊或者那邊：在師傅念《緊箍咒》時(shí)，也不曾見沙僧求情。在八戒被行者拳打腳踢時(shí)，也不曾見得沙僧勸架。為人處事，講的是圓滑，在面對(duì)同事之間，亦是如此。
沙僧高人之處其三，那就是他明白自己應(yīng)該做什么。取經(jīng)路上，行者開路，八戒牽馬，撒謊說挑擔(dān)子，各司其職。倘沙僧硬要去逢山開山，遇水搭橋，逢妖降妖的話。那么他不僅去不得西天，連個(gè)囫圇尸首也撈不到，一旦妖精將師傅抓了去，不用講他也知道應(yīng)該自告奮勇去看行李。這沙僧可不是傻子，呀明白自己功力不深，沒有那降龍伏虎的手段。若去降妖，不僅不能捉妖救得師傅，反而添了累贅。
既不能降妖保師父，那么沙僧便選擇了主動(dòng)去做別人不愿做的苦差事：挑擔(dān)子的是他、喂草料的是他，師傅渴了，打水的也是他!如此任勞任怨，到西天后，也得了個(gè)金身羅漢之職。
然而沙僧高人之處，亦不在于此。而在于他“老實(shí)”。
常言道：“木秀于林，風(fēng)必摧之”。沙僧比行者更穩(wěn)重，比八戒更老實(shí)。所以在師父眼中，沙僧永遠(yuǎn)是個(gè)兢兢業(yè)業(yè)的沙和尚。雖然他降妖手段不及那猴頭，可是消滅幾個(gè)小妖卻是綽綽有余，可是沙僧卻沒有——他直接跟著取經(jīng)小組最高長(zhǎng)官——唐僧。因而在那猴子去探路，八戒去化齋時(shí)，免不得跟師傅說幾句好話。雖不是諂媚之言，可一路上大家看到唐僧罵了行者罵了八戒，卻只不說沙僧。都說沙僧老實(shí)，其實(shí)不然，豈不聞“大愚中見大智”?想這沙僧一路無(wú)甚大功，卻是個(gè)金身羅漢。這其中，誰(shuí)能保證唐僧沒有向如來說好話呢?
裝老實(shí)是為人處事的一種技巧，一種藝術(shù)，一種境界，是一種真正的人生大智慧。老實(shí)不等于真的就“老實(shí)”。他們較真真實(shí)的一面就是精明內(nèi)斂，大智若愚，既可以使自己免受傷害，又可以在有條件時(shí)，一舉成功，讓敵人防不勝防。一個(gè)人，活在世上，該老實(shí)時(shí)就老實(shí)點(diǎn)，這樣才不會(huì)吃虧。
這便是我讀懂一點(diǎn)西游記之后的感想，為人處事，我們應(yīng)該更像沙僧：穩(wěn)重，“老實(shí)”，兢兢業(yè)業(yè)。最終我們也會(huì)終成正果。
四大名著讀書筆記篇二
“兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”你本為仙草化身落凡，有著靈動(dòng)的美態(tài)。但在我的心里你的美并不只有神的絕美，而是凄美。
“抽刀斷水，水更流，舉杯消愁，愁更愁。”我愁，我愁你才華橫溢，琴棋書畫樣樣精通。卻只能做個(gè)風(fēng)流才女，只能做個(gè)被“女子無(wú)才便是德”束縛的閨中女子，只能做個(gè)被封建禮教左右的弱女子。情深深，雨蒙蒙，多少樓臺(tái)煙雨中。你有堪比男兒的才情，你有堪比大家閨秀的博識(shí)，你有堪比封建社會(huì)人們的先進(jìn)思想。但你僅僅能在深情獨(dú)自詠菊滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今。但你僅僅能在細(xì)雨飄飄是獨(dú)自問菊“圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思?休言舉世無(wú)談?wù)?，解語(yǔ)何妨話片時(shí)?”但你僅僅能在朦朧煙雨中獨(dú)自夢(mèng)菊“睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情。”黛玉，你愁嗎?是否與我這般?
“淚眼問花花不語(yǔ)，落紅飛落秋千去。”我傷，我傷你被世人認(rèn)為你小心眼?？墒撬麄?ldquo;不知廬山真面目，只原身在此山中。”他們看到了你的小心眼，卻看不到你的坦誠(chéng)。他們看到了你的表面，卻看不到你的內(nèi)心。他們看到了你的短處，卻看不到你的“尺有所長(zhǎng)，寸有所短。”要能像你這般坦誠(chéng)，也許只有神能做到了。薛寶釵生病，賈寶玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉見了，心中不悅，竟說出“哎喲，我來得不巧了!”“早知道他來，我就不來了”。這樣帶刺的話，使薛寶釵和賈寶玉都下不了臺(tái)。對(duì)，你是朵帶刺的玫瑰，但你不對(duì)自己的刺有所修飾，你永遠(yuǎn)都是這樣，坦誠(chéng)。你又是朵空谷幽蘭，在你的世界里容不得虛偽，容不得微疵，容不得纖塵。你更是朵梅花，“零落成泥碾作塵，只有香如故。”顰顰，你傷么?傷世人不懂你么?是否與我這般?
“含淚與君別，多少春秋音塵絕?”我恨，我恨你這般貌若天仙，心地純凈之奇女子只能淚別人世!葬花人啊，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”癡情人啊，“愿依脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘?”苦命人啊，“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”當(dāng)你淚落盡的時(shí)候，你做到了“滴水之恩，涌泉相報(bào)。”但是，我還是恨，我恨有情人不能成眷屬，我恨有情人不能泛舟西湖，我恨有情人不能浪跡天涯!你們不成神仙眷侶……你們之間仿佛是“人生若此如初見。”你們之間只有交集卻沒有結(jié)果，你們之間僅有凄慘，連化蝶雙飛的不能!顰兒，你恨不?是否與我這般?
輕美的詩(shī)篇風(fēng)花雪月正濃
滿臉的無(wú)奈沮喪始終無(wú)用
林黛玉的淚水涌進(jìn)有心人的眼中
愛情永遠(yuǎn)只開花不肯結(jié)果
也真的花凋落千頭萬(wàn)緒終堆成冢
一曲《黛玉笑了》涌進(jìn)心頭，黛玉，我心中永遠(yuǎn)凄美的落神。古有曹值作《洛神賦》紀(jì)念甄氏，現(xiàn)在我就用《落神殤》懷念永遠(yuǎn)活在我心中的你。
四大名著讀書筆記篇三
《三國(guó)演義》寫國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,即是黃巾之亂,董卓之亂,群雄分裂(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉.
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾反叛之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等豪杰,而東漢政權(quán)也快去世亡了.
董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出國(guó)都,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)驗(yàn)暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然其后聯(lián)軍失敗了,但是董卓著末也被呂布所殺.
群雄分裂是講董卓去世后,中原諸侯群龍無(wú)首,為了擴(kuò)大自己的地表面互廝殺,最緊張分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)役.
再其后的三分天下和天下歸晉我就不逐一細(xì)說了,最緊張的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些了解和看法.
在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的即是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成刁滑之人,但是他的軍事才華仍舊沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,攻克了長(zhǎng)江以北的大片地皮,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有本事的,魏也是三國(guó)中最茂盛的,他奠定了魏國(guó)的底子,其后晉國(guó)才華統(tǒng)一天下,以是他是一位真真正正的豪杰.
敷衍人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,突破了依據(jù)封建品行和門弟曲折任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人目的,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)歷,以為自古以來的開國(guó)天子和再起之君,沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來辦理好天下的,而所得的賢才,又通常不出里巷,這絕不是時(shí)機(jī),而是當(dāng)政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操駐足現(xiàn)實(shí),指出如本日下未定,正是求賢最迫切的時(shí)間.他渴望在左右的人不要思量出身,幫他把那些出身貧賤而被隱蔽的賢才發(fā)明和推選出來,只要有才華就予以重用.其后,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,重復(fù)夸大他在用人上"唯才是舉"的目的.他要求人同族兒管部門和各級(jí)父母官吏在選拔人才上,力戒叱責(zé)叱責(zé),縱然有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)連,只要真有才華就行.經(jīng)過一番開心,曹魏會(huì)集了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人許多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且敷衍有本事的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳原來是袁紹的下屬,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說："你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人私人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳立刻謝罪.曹操敬重他的文才,不光對(duì)他不處罪,還照舊任用他.
曹操的告成不光由于他的精良才華平和于招攬人才,還在于他有著豪放的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)",而且三次大笑顯現(xiàn)出他對(duì)待妨害的樂觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),縱然大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂府中的名篇.
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