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國(guó)富論讀書(shū)筆記2000字

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國(guó)富論讀書(shū)筆記2000字

  《國(guó)富論》一書(shū)是由英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密于200多年前所寫(xiě),全名為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》。由于他第一次系統(tǒng)總結(jié)了近代初期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),批判吸收了當(dāng)時(shí)重要的經(jīng)濟(jì)理論,對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行作了較為系統(tǒng)的描述,使他成為古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“創(chuàng)立者”,而《國(guó)富論》也被認(rèn)為使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”。

  改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)實(shí)行了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。既然是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),就需要與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)就是亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》。亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論就像物理學(xué)中牛頓的理論一樣重要。其“看不見(jiàn)的手”像牛頓的萬(wàn)有引力定律一樣,是亞當(dāng)·斯密獻(xiàn)給人類(lèi)的偉大觀念,這一觀念培育出來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度,盡管有各種不盡如意的地方,但迄今為止卻是人類(lèi)全部的智慧所能找到的唯一一種被實(shí)踐證明能夠成功地組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)制度。我們?cè)?jīng)長(zhǎng)期否定亞當(dāng)·斯密的智慧,甚至把“經(jīng)濟(jì)人”和“看不見(jiàn)的手”說(shuō)成是對(duì)“私有制的公然辯護(hù)”。所幸的是,現(xiàn)在我們已經(jīng)接受了亞當(dāng).斯密的主要觀點(diǎn)。具體地說(shuō),亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》在今日中國(guó)之意義主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn):

  首先,承認(rèn)人在經(jīng)濟(jì)生活中的利己性是搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提。人性假定是經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一塊基石,經(jīng)濟(jì)學(xué)的大廈就建筑在這塊基石之上。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為什么在全球范圍內(nèi)不盡如人意呢?我認(rèn)為最重要的原因就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)人性的假設(shè)不符合現(xiàn)階段真實(shí)的人性,而在這個(gè)錯(cuò)誤的人性假設(shè)基礎(chǔ)上的理論和實(shí)踐也必然是錯(cuò)誤的。人在經(jīng)濟(jì)生活中的利己性本來(lái)是不言而喻的,就像買(mǎi)東西的人都希望買(mǎi)盡量便宜和好的東西,而賣(mài)東西的人都希望東西賣(mài)得價(jià)錢(qián)高一些一樣自然。然而,就是這么一個(gè)不言自明的道理,我們幾十年都不敢或不愿意承認(rèn),連實(shí)話(huà)都不能說(shuō),怎么能行得通呢?我認(rèn)為,亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中提出的利己性假設(shè),應(yīng)成為我們分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的基石,只有這樣,才能設(shè)計(jì)出好的經(jīng)濟(jì)制度,才能有行得通的經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐。

  其次,亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中提出的依靠“看不見(jiàn)的手”管理經(jīng)濟(jì)、盡量減少政府干預(yù)的思想對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革有重要的指導(dǎo)意義。我國(guó)現(xiàn)在實(shí)行的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要由關(guān)心自己利益的基層人民來(lái)推動(dòng)的,而不是由政府推動(dòng)。簡(jiǎn)而言之,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的權(quán)力在民,而不在政府。市場(chǎng)需要的是“小政府”,要變管理型的政府為服務(wù)型的政府,政府應(yīng)當(dāng)盡量少的參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。當(dāng)然,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并也不是不要政府,而是要一個(gè)知道自己界限在哪里的政府。亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》也中允許政府在“看不見(jiàn)的手”之外發(fā)揮重要的調(diào)節(jié)作用。按照亞當(dāng)·斯密的觀點(diǎn),政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的三項(xiàng)基本職責(zé)是:(1)保護(hù)社會(huì)免遭其他社會(huì)之暴力入侵;(2)盡可能保護(hù)每個(gè)社會(huì)成員免受其他社會(huì)成員之不正義的壓迫;(3)建立和維護(hù)特定的社會(huì)公共工程和公共制度。而即使在履行這些職責(zé)時(shí),政府的設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)考慮引入戰(zhàn)爭(zhēng)。

  誠(chéng)然,該書(shū)對(duì)西方資本主義初期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響,起到了積極的作用,對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有諸多可借鑒之處。但是,由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)及發(fā)展模式與西方資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同,也由于東西方政治歷史文化等諸多因素的影響,《國(guó)富論》中的某些觀點(diǎn)、某些理論并不能解釋中國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的特殊現(xiàn)象,也不能解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

  首先,中國(guó)的“高增長(zhǎng)、低通脹”經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)奇跡。這也是《國(guó)富論》中的理論無(wú)法解釋。按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論:經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是與貨幣通脹(商品流通市場(chǎng)價(jià)格)呈對(duì)應(yīng)關(guān)系的。也就是說(shuō)高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)必然會(huì)使貨幣發(fā)生通脹。然而,中國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r恰恰與之相反,經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)而貨幣沒(méi)有發(fā)生劇烈通脹。這又是何原因呢?中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái),平均GDP增長(zhǎng)為10%左右,同時(shí),對(duì)外貿(mào)易依存度也日益增強(qiáng),已經(jīng)接近60%。但是,無(wú)論是東南亞金融危機(jī),還是加入WTO都沒(méi)有使中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式發(fā)生改變。經(jīng)濟(jì)學(xué)家想象中的“經(jīng)濟(jì)泡沫”沒(méi)有在中國(guó)大陸出現(xiàn)。中國(guó)的改革開(kāi)放,使生產(chǎn)力出現(xiàn)了前所未有的快速增長(zhǎng),同時(shí)消費(fèi)的增長(zhǎng)速度受收入增長(zhǎng)速度的影響,與生產(chǎn)力相比相對(duì)滯后。于是就出現(xiàn)了產(chǎn)能大于消費(fèi),短缺經(jīng)濟(jì)一下變成了過(guò)剩經(jīng)濟(jì)。這正是中國(guó)經(jīng)濟(jì)形成“通貨緊縮”的原因。由于國(guó)家財(cái)政采取積極的貨幣政策,使得對(duì)內(nèi)內(nèi)需加大,對(duì)外引入外資加快,導(dǎo)致中國(guó)在“低通脹”的情形下仍然保持了較高的GDP增長(zhǎng)率,所以一味的套用固有的經(jīng)濟(jì)模型是無(wú)法解釋中國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的。

  其次,我們?cè)賮?lái)審視中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)的策略。說(shuō)到對(duì)外貿(mào)易,就不能不談到“重商主義”。這是《國(guó)富論》一書(shū)中重點(diǎn)闡述的理論之一。重商主義提出富國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)輸出,阻抑輸入。但是對(duì)于像工業(yè)原料及職業(yè)工具這樣的特殊商品又恰恰與之相反。這一點(diǎn)用到目前中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易政策中十分合適。目前,中國(guó)出口的大多是低附加值的農(nóng)產(chǎn)品及輕工產(chǎn)品,而進(jìn)口的確是高附加值的重工業(yè)產(chǎn)品,及更高附加值的先進(jìn)技術(shù)及戰(zhàn)略性資源,石油、礦產(chǎn)等。出口產(chǎn)品由于價(jià)格低廉品質(zhì)好大大占領(lǐng)國(guó)外市場(chǎng),而進(jìn)口產(chǎn)品又為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了物質(zhì)上的保證,貿(mào)易順差日益增大,從理論上講可以說(shuō)相當(dāng)理想。而這種狀態(tài)能持續(xù)多久,就要考問(wèn)一下中國(guó)自己了。從WTO規(guī)則上講,中國(guó)商品的出口增加對(duì)外國(guó)同種商品是一種毀滅性的打擊,直接導(dǎo)致外國(guó)生產(chǎn)企業(yè)的日益萎縮,甚至倒閉,同時(shí)加劇了國(guó)外產(chǎn)業(yè)工人失業(yè)率的增加。這勢(shì)必會(huì)加大中國(guó)與他國(guó)的貿(mào)易爭(zhēng)端,不利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。另一方面,日益增大的貿(mào)易順差,使中國(guó)的外匯儲(chǔ)備日益增大,對(duì)與中國(guó)有貿(mào)易往來(lái)的他國(guó)的貨幣是一種隱性威脅。所以如何解決這兩方面的問(wèn)題,還需要政府的宏觀調(diào)控,和中國(guó)企業(yè)自抗商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)能力的增強(qiáng)。也就是從宏觀和微觀兩種途徑去解決問(wèn)題,雙管齊下,缺一不可。

  當(dāng)然,目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的困惑還有很多,問(wèn)題依然十分突出。在處理這些問(wèn)題的時(shí)候,決不能照本宣科,犯本本主義的錯(cuò)誤。但是,也不能脫離書(shū)本中的經(jīng)濟(jì)理論,畢竟理論與實(shí)際是相輔相成的。只有正確處理好理論與實(shí)踐的辨正關(guān)系,才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康快速的發(fā)展。對(duì)于《國(guó)富論》這本書(shū),我們還是應(yīng)該秉著魯迅先生所倡導(dǎo)的“去其糟粕,取其精華”的態(tài)度來(lái)讀,畢竟其里面還是有不少觀點(diǎn)不適合中國(guó)國(guó)情的。

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