天時不如地利讀書筆記
天時不如地利論證合理，有理有據(jù)的。讀完后，大家是怎樣寫筆記的?來看看學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理天時不如地利讀書筆記，希望你有所收獲。
天時不如地利讀書筆記篇一
在論證“天時不如地利”時，先抑“地利”一方，說成是“三里之城，七里之郭”這樣的彈丸之地，而將“天時”一方揚(yáng)之甚高，因為有天時方面的有利條件，可以“環(huán)而攻之”，寫出了一種黑云壓城城欲摧的氣勢?？墒墙Y(jié)果卻出乎意料，“環(huán)而攻之而不勝”，“是天時不如地利也”，又將“地利”揚(yáng)之甚高，將“天時”貶之甚低。在論證“地利不如人和”時，先揚(yáng)“地利”一方，連用四個排比句“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”，造成一種穩(wěn)如泰山的氣勢，揚(yáng)之甚高，而結(jié)果是“季而去之，是地利不如人和也”，又抑之極低。雖未明言“人和”的作用，而“人和”的威力已烘托映襯了出來。
文章的前半部分是提出“天時不如地利，地利不如人和”的論點(diǎn)，并擺足了論據(jù)。后半部分則是進(jìn)行理直氣壯、斬釘截鐵的論證。又是先順勢發(fā)問:“故曰:域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。”人民要安居，不能靠領(lǐng)土邊界的劃定，鞏固國防不能靠山河的險阻，威懾天下不能靠兵器的堅利，那么靠什么呢?結(jié)論是靠“人和”:“得道者多助，失道者寡助。”因為“寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。”只有實行仁政，得到大多數(shù)人民的支持，戰(zhàn)爭才能取得勝利。
天時不如地利讀書筆記篇三
《天時不如地利》是《孟子·公孫丑》中的一章?！睹献印返某霈F(xiàn)，是古典散文從章到篇的劃時代的作品。孟子是一個“好辯”之士，所以不管是義正詞嚴(yán)的說理文也好，高談雄辯的辯論文也好，都具有氣勢強(qiáng)烈、明暢犀利的風(fēng)格，讀起來顯得深入淺出，輕快流利，富于鼓動性與說服力。從《天時不如地利》這篇簡短精煉的論說文來看，就具有上述特點(diǎn)。
這篇短論把“天時、地利、人和”三個概念引來分析戰(zhàn)爭，闡明戰(zhàn)爭勝敗的關(guān)鍵，決定于人心的向背，得出了“得道多助，失道寡助”的精辟見解，具有深刻的認(rèn)識價值?，F(xiàn)在，人們把戰(zhàn)爭分為正義性和非正義性的兩種。正義的戰(zhàn)爭代表著人民的利益，得到廣大人民的支持，最終會取得勝利，這就是“得道多助”的道理;非正義的戰(zhàn)爭是反人民的，所以得不到人民的支持，終究要失敗的，這就是“失道寡助”的道理。孟子當(dāng)年的觀點(diǎn)，已經(jīng)把人看作是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最根本的因素，否定了“唯武器論”，這是很有見地的。
《天時不如地利》的起首二句“天時不如地利，地利不如人和”，是文章的中心論點(diǎn)，提出了具有決定意義的命題。然后進(jìn)行層層推理，一一印證。先以“天時”與“地利”比較，再以“地利”與“人和”比較，邏輯地論證了命題的合理性，最后提出“得道多助，失道寡助”的論斷。這種使議論逐步深入的寫法，既回扣了論點(diǎn)，又加深了文章的主旨，使人感到層次清楚，說理充分，明白暢達(dá)。
孟子寫文章善于使用“相反相成”、“因勢利導(dǎo)”的方法進(jìn)行論辯，以加強(qiáng)說服力。如果在不同意見的對象面前，一開始就從正面“開門見山”地把自己的意見擺出來，那只會使人感到“異”而不感到“同”，往往引起抵觸，從而增加解決矛盾的困難，減少說服力。而孟子的文章則與此相反，他善于掌握論敵的思想矛盾發(fā)展?fàn)顩r，善于從反面或側(cè)面順著對方的意見，掀起波瀾，一縱一擒地誘導(dǎo)對方思想上的積極因素發(fā)生作用，以便把自己的意見投入對方的心坎?！短鞎r不如地利》這篇文章就是采用這種方法的。
拓展閱讀：原文
孟子曰:“天時不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣;然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。
故曰:“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。”
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