《厚黑學》讀書筆記
《厚黑學》讀書筆記
《厚黑學》是李宗吾提出的學說。那么，來看看學習啦小編精心為你整理《厚黑學》讀書筆記，希望你喜歡。
《厚黑學》讀書筆記篇一
自古出書者，不計其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，本人讀了《厚黑學全集》之后頗有感受。
讀完之后也覺得有許多能應用在我的教學之中，例如現(xiàn)在學生的性格既有個性又有共性，那就是得到老師和家長的承認，這就是我從厚黑學中悟出的心得之一，那就是別吝惜贊美之辭，攻心為上。簡單的幾個字，能取得不可估計的效果。我們在教學中在適當?shù)臅r候?qū)W生說一句：“你做的很好，好好學”“你比老師的方法還簡單，將來超過老師沒問題”“你做題的速度比老師還快，前途無量啊”等，學生明白你對他的期望和態(tài)度，就會增強自信心，贊賞學生的進步，往往使學生超水平發(fā)揮，會更認真的學習，對自己更有自信，如果一個學生一直處于被動的學習，他永遠不會有太大的飛躍，只挑學生毛病，看不到學生的點滴進步，會讓學生泄氣，很快故態(tài)復萌，恢復到原來不理想的或不良的學習習慣。
《厚黑學》讀書筆記篇二
厚黑學共分三步功夫… 第二步是“厚而硬，黑而亮”。…劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于黑學的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。
第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑…“儒家的中庸，要講到‘無聲無臭’方能終止;學佛的人，要講到‘菩提無樹，明鏡非臺’，才算正果;何況厚黑學是千古不傳之秘，當然要做到‘無形無色’，才算止境”。
以曹劉之能，也只能做到第二步，那么真能做到“厚而無形，黑而無色”的，便能顛倒陰陽，混淆黑白而無跡可尋，黑即是白，白即是黑，仿佛佛家之悟道，道教之成仙了。對這等極品混混，我也希望能瞻仰前輩風流，來個相視而笑，莫逆于心，定然趣味無窮~
李宗吾，李宗吾，宗師自己，其一家之言，在傳統(tǒng)價值觀之外獨樹一幟，也可傳為美談，卻仍不免受到時代、物質(zhì)條件所限。“厚黑”只不過是“道”的一部分，“道”即是自然規(guī)律。既是自然規(guī)律，只講因果，不談善惡，何來厚黑?厚黑只是某些人在利益沖突下的態(tài)度而已。
明朝正德年間有一奇人，名曰王守仁。其人謙謙君子，溫潤如玉，但上馬治軍，下馬治國，為國為民，鞠躬盡瘁，死而后已(真的是死而后已，年紀一大把還被國家調(diào)去平亂，平反后死于歸途)。這樣的傳統(tǒng)儒家人物與其他權貴格格不入，與當權者存在利益沖突。但是當時的官場有一句至理名言——不要去惹王守仁。
這句話為官場之人奉為圭臬，甚至在王守仁死后，嘉靖年間，王守仁生前跟他作對的首輔大人依然因為王的后人而吃盡苦頭。為什么呢?
夫不爭，天下莫能與之爭!
同是追求利益，王守仁追求的是為國為民(這也算利益?當然，這是高于物質(zhì)利益的精神利益，亦或是信仰)，當權者追求的是錢，是權。所以王守仁能毫不猶豫地把平反寧王的功勞讓給張永，然后一起對付江彬。
更重要的一點，是因為實力。王守仁是明朝最牛的一個人，著名的文學家、哲學家(心學創(chuàng)始人，鼎鼎大名的王陽明是也)、軍事家、政治家，每一個稱號他都當之無愧。
“厚黑”也只是增加實力的一種方式罷了。
《厚黑學》讀書筆記篇三
我讀《厚黑學》，看到的并不只有面厚心黑。正如劉邦、曹操、朱元璋之人，雖說難免面厚心黑之嫌疑，然我更加看重的卻是他們的堅韌、堅忍、堅持。若無堅韌之性格、堅忍之心性、堅持之毅力，劉邦豈能從一介泗水亭長一躍為天下共主，曹操又豈能從一宦官之后步步為營并最終雄霸北方，朱元璋又豈能從一放牛娃在亂世中脫穎而出成為帝王。所以說，對于此三人來說，或許面厚心黑，但是堅韌之性格、堅忍之心性、堅持之毅力也是至關重要，而我覺得后者更為關鍵。對于我們大學生來說，堅韌、堅忍、堅持也是何其重要。我們大部分同學最不缺的就是三分鐘的熱度。心緒來潮馬上行動，三天后熱情不見影蹤;剛有了雄心壯志的時候夢想就在眼前，三個月后夢想束之高擱，一年后夢想在天邊。偉大的成功就源自厚積博發(fā)和堅韌不拔;成功的路上難免會有刑棘困擾，最大的挑戰(zhàn)就是自己的墮性，若在年輕的時候就懂得堅韌不拔和志存高遠腳踏實地;實為大幸可貴必邁向成功。
雖說李宗吾先生在書中描述的內(nèi)容確實直白甚至露骨，但他述說的卻是事實。而《厚黑學》也并不是一本教人“為惡”的書，單純的說這只是一本告訴人們現(xiàn)實中為人處事的書籍。正如一把劍，拿它的人可以為善，也會為惡，關鍵是看拿著劍的人心性如何，善惡一念之間罷了。我們讀《厚黑學》，更重要的是讀他的積極一面，而不是惡的一面。因此，讀《厚黑學》，我們不能一味的放大“面厚心黑”，認為成大事者必須“厚黑”甚至不惜將其發(fā)揮都極致;這是錯誤的，我們更應該看到的是成大事者面厚心黑之外其幾十年如一日的堅韌、堅忍和堅持。
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