女媧神話故事讀書筆記
女媧神話故事讀書筆記
讀女媧神話故事，你的讀書筆記可以這樣寫：女媧神話是最原始古老的神話。它誕生于母系氏族社會(huì)，與漢語(yǔ)最早的語(yǔ)言一脈相承。那么大家的讀書筆記都寫了些什么呢?一起來(lái)看看。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理女媧神話故事讀書筆記，希望你喜歡。
女媧神話故事讀書筆記篇一：女媧補(bǔ)天
傳說(shuō)很久很久以前，沒(méi)有天，沒(méi)有地，沒(méi)有山川湖泊，沒(méi)有花草樹木，沒(méi)有飛禽走獸，更不用說(shuō)有人類。
在盤古開天辟地之后才有了萬(wàn)物生靈。不知哪一年，西天突然塌了一塊，天河中的水嘩嘩地從缺口流下人間，淹死了無(wú)數(shù)人畜，天下頓時(shí)淪為澤國(guó)。
當(dāng)時(shí)，有個(gè)姑娘名叫女媧，住在再大的水也淹不到的山崖洞里。她目睹百姓顛沛流離，動(dòng)了惻隱之心，立誓要把天上缺口補(bǔ)起來(lái)。她離開所住的崖洞，爬過(guò)無(wú)數(shù)高山，淌過(guò)許多大河，到處尋求補(bǔ)天的辦法，可是都無(wú)結(jié)果。
她疲倦極了，坐下來(lái)歇息，不知不覺睡著了，做了一個(gè)很奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)中有一位神仙告訴她，昆侖山頂堆滿許多五色寶石，用大火將寶石煉過(guò)，就可以拿來(lái)補(bǔ)天。
女媧醒來(lái)后，就直奔昆侖山。昆侖山高聳陡峭，更有獅虎等惡獸無(wú)數(shù)，等閑人上不了山。但她一心一意想早日找到補(bǔ)天的寶石替天下百姓消災(zāi)，道路崎嶇險(xiǎn)惡，全不加理會(huì)，日夜兼程，來(lái)到昆侖山下。
舉頭一望，到處是處鋸似的荊棘、犬齒般的亂石，不但上山無(wú)路，山頂更高不可攀。然而她不怕險(xiǎn)阻，撥開荊棘，攀過(guò)亂石，手腳傷痕累累，臉也被剌花，仍不分日夜往上爬，正當(dāng)爬得疲憊不堪時(shí)，荊棘叢中突然撲出一只老虎，對(duì)她張牙舞爪。女媧正要躲避，老虎搶先一步一把抓住了她，張開血盆大口，要咬她的頭。她鎮(zhèn)定地說(shuō)：“老虎，你先別性急，我這個(gè)頭可以給你吃，可要等我去山頂找到寶石，補(bǔ)好天上缺口，你再來(lái)吃好不好?”
老虎似知人意，就放她走了。女媧再往上走，山越來(lái)越陡，霧也越來(lái)越濃，累得走不動(dòng)了。她跌跌撞撞，爬爬滾滾，始終不停步。突然一陣狂風(fēng)吹來(lái)，一只金毛雄獅從林中躍出，一口咬住女媧的頭發(fā)。老虎從后面趕上來(lái)，對(duì)著獅子咆吼說(shuō)：“這妞兒是我先抓到的，說(shuō)好她補(bǔ)完天后讓我吃，你竟敢搶先?”
獅子聽了放下女媧，和老虎廝斗起來(lái)。結(jié)果獅子不敵，被老虎趕跑了。但老虎生怕女媧再讓獅子搶去，就尾隨女媧，一直跟到山頂。
女媧在山頂上終于找到五色寶石。她撿了許多，堆在山頂上，燒起一把大火，煉了九九八十一天，把寶石煉成熔漿。眼看熔漿煉成，女媧高興極了，一次又一次用雙手捧起熔漿拿去補(bǔ)天，直至天上缺口滴水不漏，她才舒了口氣。這時(shí)，地上的百姓見天河水不再漏下來(lái)，紛紛重整家園，再過(guò)快活的日子。
女媧知道大功告成，完成了心愿，于是履行諾言，滿心歡喜地對(duì)老虎說(shuō)：“你現(xiàn)在可以吃我了!”
說(shuō)完，她伸長(zhǎng)頸項(xiàng)，等老虎來(lái)吃。說(shuō)也奇怪，老虎并不來(lái)吃，反而和氣地說(shuō)：“像你這樣一個(gè)為民造福、舍已為人的姑娘，我怎么能吃?況且，你將天補(bǔ)得完整無(wú)缺，我看了也開心。只是你還有剩余熔漿，多補(bǔ)一些，不是更牢靠嗎?”
女媧聽了，覺得老虎的話有道理，于是把剩下的熔漿全捧起來(lái)，高舉雙手，預(yù)備將缺口再加填補(bǔ)。眼看就要到天頂了，哪知突然從南海刮來(lái)一股狂風(fēng)，吹得樹倒山搖，女媧手中捧著的熔漿也吹掉了。
女媧一急，竟哭了起來(lái)。老虎見她這樣，就對(duì)她說(shuō)：“姑娘先不要哭，快騎到我背上，我們?nèi)グ讶蹪{追回來(lái)。”
女媧果然止住淚，立即騎到老虎背上。老虎飛身跳下山崖，腳踏彩云，向光彩奪目的熔漿追去。
老虎背著女媧飛過(guò)三山五岳，飛過(guò)黃河長(zhǎng)江，因?yàn)轱L(fēng)太急了，始終沒(méi)有追上。其后風(fēng)漸漸平息了，他們加快腳步，哪知色彩斑斕的熔漿又慢慢向茫茫的大地落下去，他們唯有加一把勁向下追。追到洞庭湖上空，眼看就要追上了，老虎一時(shí)高興，吼叫數(shù)聲，慢了腳步。就在這電光火石的一剎那，女媧來(lái)不及接回熔漿，眼看著熔漿直瀉洞庭湖。
熔漿一落到湖里，霎時(shí)間五彩繽紛，霞光萬(wàn)道，照得湖水通明透亮，不久熔漿就變成了七十二座形態(tài)不同的山峰，在水中半沉半浮，那白玉盤似的洞庭湖，添上了迷人的景致。
女媧雖然惋惜，但又覺得熔漿落入人間，也是好事。她落下來(lái)，站在還沒(méi)有凝固的山峰上，腳下踩的是綠寶石熔漿，留下了一雙深深的腳印。她再行幾步。原來(lái)帶軟的山峰就凝結(jié)了，成為一個(gè)小島。
也不知過(guò)了多久，娥皇、女英追尋夫君舜帝來(lái)到這兒，知道舜的噩耗，哭死在山上，后人就稱這座山為“君山”。
女媧神話故事讀書筆記篇二：女媧造人
盤古開天辟地以后，天上有了太陽(yáng)、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚，卻單單沒(méi)有人類。這世界不免顯得有些荒涼寂寞。
不知道在什么時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大的女神，叫做“女媧”，據(jù)說(shuō)她一天當(dāng)中能夠變化70次。有一天，女媧走在這片蒼莽的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它變得富有生氣。
添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去呢?她一時(shí)也想不出來(lái)。
她一直走呀走呀，走得有些疲倦了，于是在一個(gè)池子旁邊蹲下來(lái)。澄澈的池水照見了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑;她皺皺眉頭，池水里的影子也向著她皺眉頭。她猛然醒悟了，這天地之間不就是少了像自己一樣的生物嗎?那為什么不創(chuàng)造一種像自己的生物來(lái)加入這個(gè)世界呢?
這樣想著，她順手從池邊抓起一團(tuán)黃泥，攙和了水，在手里揉捏著，揉捏成了一個(gè)娃娃樣的小東西。
她把這個(gè)小東西放到地面上。奇跡出現(xiàn)了，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸到地面，馬上就擁有了生命，活了起來(lái)，并且一開口就喊：“媽媽!”接著就是一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他對(duì)于生命的歡樂(lè)。
女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得樂(lè)在心頭，喜上眉梢。她給她創(chuàng)造的這可愛的小東西取了一個(gè)名字，叫做人。
人的身體雖然小，但據(jù)說(shuō)因?yàn)槭巧駝?chuàng)造的，相貌和舉動(dòng)也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不相同，看起來(lái)似乎更有一種管理宇宙的非凡氣概。
女媧對(duì)于自己這優(yōu)美的作品，感到十分滿意。于是，她又繼續(xù)用黃泥做了許多能說(shuō)會(huì)走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍歡呼跳躍，嘴里總是喊著：“媽媽!媽媽!”這使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰。從此，她再也不感覺到孤獨(dú)和寂寞了。
于是，她又繼續(xù)用黃泥做了許多能說(shuō)會(huì)走的可愛的小人兒。她一直忙碌著，直到晚霞布滿了天空，星星和月亮照耀著大地。夜深了，她只能把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)她的工作。
她一心想用這些靈敏的小生物來(lái)充滿大地。但是，大地畢竟太廣闊了，靠她一個(gè)人捏泥人，速度太慢，而她也已經(jīng)忙碌得有些疲倦了。得想出一個(gè)提高效率的辦法。想了好久，她終于想出了一個(gè)好主意，她從崖壁上拉下一根枯藤，伸入泥潭里，將水?dāng)嚋喅蓽嘃S的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的小人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒沒(méi)有兩樣。“媽媽，媽媽”的喊聲，震響在周圍。
用這種方法來(lái)進(jìn)行工作，果然簡(jiǎn)單省事。藤條一揮，就有許多新的人出現(xiàn)，大地上不久就布滿了人。
大地上雖然有了人類，女媧的工作卻還沒(méi)有終止。她又考慮著：人類終究是要死亡的，怎樣才能讓人類長(zhǎng)久地生活在大地上呢，難道要死亡了一批再創(chuàng)造一批嗎?這未免太麻煩了。
后來(lái)她終于想出了一個(gè)辦法：就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人結(jié)合起來(lái)，叫他們自己去創(chuàng)造后代，擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育嬰兒的責(zé)任。這樣，人類的種子就世世代代綿延下來(lái)，并且一天比一天在增多。
女媧神話故事讀書筆記篇三：女媧是孕育漢族的神人
漢文古籍關(guān)于伏羲和女媧的記述，大多是經(jīng)歷漢族長(zhǎng)期口耳相傳之后，再由后世歷代文人加工載錄的。所以在有些內(nèi)容上，存在不少怪譎、重復(fù)和難解之處;還有一些內(nèi)容則有著明顯的虛構(gòu)、夢(mèng)幻和錯(cuò)謬的地方。但是，這些古代華夏的創(chuàng)世紀(jì)神話和傳說(shuō)，絕非是全然的荒誕和虛幻性的騙言。事實(shí)上，正是這些神話和傳說(shuō)，蘊(yùn)含著漢族對(duì)自己創(chuàng)世紀(jì)歷史的深邃認(rèn)識(shí)和淺近質(zhì)樸的表述。
關(guān)于伏羲和女媧傳說(shuō)的記述，在漢文古籍中顯得比較凌亂。根據(jù)《世本·帝系篇》的記載稱：“太昊伏羲氏。”由此可知，漢族早就明確認(rèn)為，伏羲即為太昊伏羲氏。而在漢文古籍中，太昊又被記作大昊、大皞、太皞;伏羲也可記作包羲、庖羲、皰犧、伏犧、宓犧、炮犧和伏戲等。
值得一提的是，伏羲的事跡有許多是和女媧的事跡，相互聯(lián)系在一起的。如五代蜀杜光庭，在《錄異記》卷八便記載了：“陳州不太昊之墟，東關(guān)城內(nèi)，有伏羲女媧廟。”根據(jù)這個(gè)記載，我們可以知道，大約是在唐末之時(shí)，伏羲和女媧兄妹成婚、繁衍后代的傳說(shuō)，就已經(jīng)在華夏民間廣泛流傳著了。按照歷史唯物主義和社會(huì)學(xué)、民族學(xué)的解釋，實(shí)際上這正反映出傳說(shuō)時(shí)代漢族，所經(jīng)歷的氏族內(nèi)部兄妹互相婚配的社會(huì)發(fā)展階段。
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