《改造我們的學習》讀書筆記
《改造我們的學習》讀書筆記
讀《改造我們的學習》，你可以這樣做筆記：學習是一種帶有綜合性、系統(tǒng)性、更替性的工程，它絕不是孤立存在的。那么讀者們又是如何做筆記的呢?請往下看。下面是學習啦小編精心為你整理《改造我們的學習》讀書筆記，希望你喜歡。
《改造我們的學習》讀書筆記篇一
《改造我們的學習》是毛澤東在延安干部會議上所作的報告，是毛澤東關于整風運動的基本著作之一。
其中，我對毛澤東提出的“要堅持理論和實踐統(tǒng)一”感觸頗深。毛澤東根據有些同志只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和分析方法來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命的問題這一現(xiàn)實情況，提出學習國際的革命經驗，學習馬克思列寧主義的普遍真理是為了革命實踐的需要，要注重馬克思列寧主義的應用。毛澤東這一認識對于推進馬克思主義的中國化進程和發(fā)揮馬克思主義對中國革命的指導作用具有重要意義。我覺得，理論知識只有與實踐相結合，并根據現(xiàn)實情況恰當?shù)剡\用于實踐中才有生命力，否則，對于我們而言，也只是文字而已!
作為一個大學生，我們社會主義事業(yè)的接班人，做到“理論和實踐統(tǒng)一”，是十分重要的!我們應當清楚地認識到學習的歸宿點是實踐。大學的課程相比高中的課程，與我們的社會生活更加緊密相關，我們只有學會如何將所學知識運用于實踐中，對我們的社會而言，才有積極的意義。在學習過程中，如果只是停留在“學”的層面，不能到“用”的層面中，做一個書呆子，又有什么意義呢?我們要主動的去學，讓所學知識在生活中起到作用，那么，學習才是有意義的，這不僅會促進個人的發(fā)展，也會讓我們的社會才會有更高更快的進步。只有在社會中形成這么一種學以致用的氛圍，那我相信，中華民族的偉大復興必是指日可待的!
而且，在我們的學習過程中，常常會因為沒有掌握恰當?shù)膶W習方法，而倍感吃力，效果不佳。其實，在學習上，我們千萬不能照搬照抄他人的學習經驗，將其生搬硬套到自己身上。適合別人的不一定適合自己，因為每個個體的具體實際情況都是不同的。但是，這不意味著無需向別人學習，只是說我們在向他人討教經驗時，要根據自己的情況做出相應的調整。比如，英語基礎較好的同學在聽力方面，每天是聽40分鐘的雅思練習。那我英語水平不如他，也要跟著做高難度的雅思練習嗎?其實，我可以根據自己的實際水平，選擇中難度的VOA聽力材料。所以，這樣一種實事求是的科學態(tài)度無論在哪個方面都是非常必要的。
“堅持理論和實踐統(tǒng)一”，在我看來，不僅是學好理論知識，學習他人的經驗，更重要的在于將其適時適當?shù)剡\用于我們自己的實踐中，改造世界，發(fā)揮效用的最大化，實現(xiàn)更高的目標。“堅持理論和實踐統(tǒng)一”不應該只是一句口號，應該是我們學習和工作的行動指南，貫穿于我們的學習工作還有生活的方方面面。我相信，時刻牢記這句話并踐行之，必能造出一番不一樣的新天地!
《改造我們的學習》讀書筆記篇二
毛主席是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他對人類進步做出的巨大的貢獻是永不磨滅的，對于毛主席，我一直懷著最高的崇敬與敬佩。最近，我以無比崇敬的心情讀了毛主席的這篇《改造我們的學習》。
初讀文章時，只是在感性上欣佩毛主席的文采，因為文章的思路非常清晰，語句非常嚴謹，論據也非常確鑿。再讀文章時，在理性上對毛主席敏銳的視角、犀利的語言更加贊賞，整篇文章旗幟鮮明的反對資本主義、主觀主義，對他們的批判更是入木三分。故細讀文章時，我不禁對毛主席油然生畏。
據查資料所知，這篇著作是一九四一年五月毛主席在延安干部會上所作的一篇重要報告。它對于當時黨內存在的主觀主義、宗派主義這種非馬克思列寧主義的思想傾向進行了分析、批評，這使我對馬克思列寧主義的認識得到極大的提高。
毛主席先是回憶了這些年來共產黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績。毛主席談到，我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是膚淺和貧乏的，而現(xiàn)在我們對于這些的認識是深刻得多。我黨經過艱苦的奮斗將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實際相結合，取得了不錯的成績。這也讓我明白到，學習多方面的知識是必不可少的，正所謂知識是理論聯(lián)系實際的基礎。但是結合實際，實事求是更為重要。只有豐富的知識與通過調查研究得到的第一手資料相結合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新，取得更大的成績。
接著毛主席客觀地指出了黨內存在的缺點，并指出必須要糾正這個缺點，否則工作就無法繼續(xù)進行下去。首先毛主席談到黨內缺少對國際國內現(xiàn)狀的研究。正如毛主席所言，“不注重研究現(xiàn)狀”、“缺乏調查研究實際狀況的濃厚空氣”、“閉著眼睛捉麻雀”、“瞎子摸魚”、“滿足于一知半解”。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只知道研究馬列，忘記了自己的祖宗。“不論是近代百年的和古代的中國史，在許多黨員心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了……認真研究歷史的空氣也不是濃厚的”。再次就是在學習國際革命經驗方面，只知學馬列，不能應用于實際，違背了馬列關于理論與實際相結合的原則。正如毛主席所言，“不注重馬克思列寧主義的應用”。“只片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。”毛澤東指出，這三個方面“是完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風”，“這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的”，“這些都是極壞的作風”，“我們隊伍中確有許多同志被這種作風帶壞了”。許多同志“根據‘想當然’，就在那里發(fā)號施令”。“對自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮”。馬克思列寧主義教導我們要認真研究情況，從客觀的真實情況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。
緊接著毛主席便對兩種截然不同的態(tài)度進行了詳細的闡述。第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。而這是毛主席所批判的，他認為這違反了科學，違反了馬克思列寧主義的基本原理，走向了馬克思列寧主義“理論和實際統(tǒng)一”這一基本原理的反面：“理論和實際分離”。第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度。就是應用馬克思列寧主義的理論和方法認真進行調查研究，不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史，要實事求是。“實事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯(lián)系，即規(guī)律性。“求”就是我們去研究。而這種“實事求是”的態(tài)度，是“一個共產黨員起碼應該具備的態(tài)度”。毛澤東強調，要“確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原理為指導方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法”。要“應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做周密的系統(tǒng)的調查和研究”，不“割斷歷史”。“不單要懂得希臘就行了，還要懂得中國，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史，不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”。“要有的放矢，‘的’就是中國革命，‘矢’就是馬克思列寧主義”。“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結合起來”。
《改造我們的學習》讀書筆記篇三
在《改造我們的學習》中，毛主席明確提出當時黨在學習馬克思主義是存在的三種不良作風，“不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思主義的應用”。其中提出的幾點錯誤的學習態(tài)度依然出現(xiàn)在如今大學生的理論學習中，經過那么多年這種錯誤的方法態(tài)度仍然存在，大致可以分成以下幾點：
第一，對事物缺乏深入研究客觀實際和鉆研的精神，滿足于一知半解。這種似是而非的態(tài)度要改造。我們有時候往往是只知其一，不知其二，只知其然而不知其所以然。對于學習，淺嘗輒止，不作深究，缺乏鉆研到底的毅力。這實質上是學習上的機械論。
第二，對自己國家的歷史傳統(tǒng)知之甚少，只會不斷宣講國外的好，割斷了歷史，忘記了國家是每個公民的，每個人都有責任和義務繼承和創(chuàng)新。好比現(xiàn)在人們過國外的節(jié)日比過中國傳統(tǒng)節(jié)日更加隆重。
第三，理論和實際分離，表現(xiàn)在延安時期是單純地學理論而去學理論，而現(xiàn)在則是為考試而學習。我們有時候，對于學習似乎并不是為了真正掌握一門知識，而是為了單純的學習。盡管是學習了，但卻消化不了。只會片面地引用所學的個別詞句，而不會運用其基本的立場、觀點和方法。這樣的學習收效甚微。
第四，做事想當然，單憑熱情和主觀想象，夸夸其談，華而不實，無的放矢。犯了主觀主義的錯誤。
對于以上幾種錯誤，毛澤東同志在文章的最后提出了幾點建議：1、研究周圍的環(huán)境，2、研究中國的歷史，3、理論聯(lián)系實際。雖然是主要針對黨員學習馬克思主義的，但同時折射出學習理論的方法，大同小異。值得現(xiàn)在大學生學習和借鑒。
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