與橋有關(guān)的讀書(shū)筆記
與橋有關(guān)的讀書(shū)筆記
讀與橋有關(guān)的書(shū)籍，小編的讀書(shū)筆記是橋在每個(gè)人的眼里，含義豐富，可以是愛(ài)，可以是希望等等。那么讀者們的讀書(shū)筆記又是什么呢，一起來(lái)看看。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理與橋有關(guān)的讀書(shū)筆記，希望你喜歡。
與橋有關(guān)的讀書(shū)筆記篇一
今天上課的時(shí)候我讀了一篇ㄍ成長(zhǎng)的橋》,被里面的故事深深感動(dòng)了。
ㄍ成長(zhǎng)的橋》里面講述了一個(gè)笨小孩成績(jī)很差、有一次不小心從二樓摔下去進(jìn)了醫(yī)院,在他昏迷不醒的時(shí)候、父母用一聲聲的呼喚將他喚醒了,從其笨小孩音感受到這種父母之受而變的刻苦學(xué)習(xí)的故事。
'春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”在我們生活中,母愛(ài)的事情并不少。就拿汶川大地震來(lái)說(shuō),一位母親和他的嬰兒被埋在廢墟下面,兒子由于缺少水分變得虛弱,面對(duì)生存的考驗(yàn),母親毅然將自己的手指咬破了再把手指伸進(jìn)嬰兒的嘴里,當(dāng)她看到嬰兒貪焚地吸吮著自己的血液時(shí),臉上立即變得欣慰。就這樣,母親用自己的血液去延續(xù)嬰兒的生命。當(dāng)嬰兒被救出來(lái)時(shí),所有的人都被這種母愛(ài)的偉大所感動(dòng),所有的人都流下眼淚了。
確實(shí),父母之愛(ài),就像一滴滴露珠,滋潤(rùn)了我們的心;
父母之愛(ài),就像一縷縷陽(yáng)光,照亮了我們的未來(lái);
父母之愛(ài),就像一張厚厚的棉被,溫暖了我們的身體。
與橋有關(guān)的讀書(shū)筆記篇二
第一次聽(tīng)說(shuō)廢名是在文學(xué)史的課堂上。因?yàn)閺U名這個(gè)名字挺有意思，大有杜甫“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流”深意，所以我記住了這個(gè)名字。
在暑假里找出他的短篇小說(shuō)集《竹林的故事》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《橋》。兩部作品中，我很喜歡《橋》的文字和語(yǔ)言風(fēng)格，卻說(shuō)不出個(gè)理所然來(lái)，只好翻閱了一些資料，借助朱光潛和周作人兩位先生對(duì)廢名和他作品的評(píng)價(jià)，稍微了解一點(diǎn)他文章的內(nèi)涵和獨(dú)到之處。
讀小說(shuō)常要找故事，《橋》幾乎沒(méi)有故事。主角程小林在十二歲那年春夏間放學(xué)回家，在路上掐金銀花，看見(jiàn)樹(shù)腳下有一位放牛的小姑娘琴子，就伸手送她一串花。琴子的奶奶認(rèn)識(shí)小林。小林和琴子原來(lái)有“通家”之誼，如今小林的父親和琴子的母親都已去世了，單剩下這兩個(gè)“孤兒”。于是小林就被邀到史家莊——琴子的家——去玩。上篇所寫(xiě)的就是小林的鄉(xiāng)塾生活以及他和琴子來(lái)往的“兩小無(wú)猜”天真爛漫的情狀。下篇展開(kāi)時(shí)，小林已經(jīng)不是在私塾中提筆在水壺上寫(xiě)“程小林之水壺”那個(gè)小林了，是走了幾千里路回來(lái)可以出口就誦莎士比亞的名句的少年公子了。他回到史家莊，久別之后所會(huì)見(jiàn)的琴子，“無(wú)論如何已是昔日之人”，但是“他們倆的會(huì)見(jiàn)只費(fèi)一轉(zhuǎn)眼，而這一轉(zhuǎn)眼傲然是一‘點(diǎn)睛’，點(diǎn)在各人久已畫(huà)在心上的一條龍，龍到這時(shí)才真活了，再飛了也不要緊”。琴子之外，他也會(huì)見(jiàn)了細(xì)竹，當(dāng)年的“小東西” “竟在他的瞳孔里長(zhǎng)大了”。她比琴子小兩歲，和琴子只是堂姊妹，卻“相依為命”，看來(lái)像是嫡親姊妹。下篇所寫(xiě)的就是小林混在這兩位姊妹行中度過(guò)的牧歌式的鄉(xiāng)村歲月。三月三望鬼火，夜里提燈看桃花，到“頭發(fā)林”里披發(fā)，下河洗衣，編楊柳球，清明上墳，往花紅山看映山紅，下雨天坐在房里談草 談山談傘，上八丈亭佛廟里坐蒲團(tuán)，畫(huà)畫(huà)，裹粽子過(guò)端陽(yáng)。這種快樂(lè)的日子在各人心中卻都不免掩藏著幾分苦惱。細(xì)竹始終是天真爛漫，但是心里總覺(jué)得和琴子不是嫡親姊妹。琴子有時(shí)“想小林又是同細(xì)竹一塊兒玩去了，恨不得把這丫頭一下就召回來(lái)，大責(zé)備一頓”。小林回來(lái)，稱(chēng)贊“細(xì)竹真好比一個(gè)春天，一舉一動(dòng)總來(lái)得那么豪華”，琴子警告他“以后不要同細(xì)竹玩”，“她輕輕這一說(shuō)又把他說(shuō)哭了。她也哭了”。這就是《橋》的上部。
下部只寫(xiě)成了六段。正是早秋。小林、琴子、細(xì)竹三人去朝天祿山，天祿山有山有海，有紅葉，山上有個(gè)雞鳴寺，他們要在這寺里住一月半月。在山上他們遇見(jiàn)牛大千小千兩姊妹，彼此成了情投意合的游伴。牛家姊妹住她 們自己的別墅“掃月堂”，離雞鳴寺不遠(yuǎn)。他們五人就在這兩處往還。以后的事“且聽(tīng)下文分解”。
借用朱光潛先生的評(píng)價(jià)，“類(lèi)似于普魯斯特與吳伍爾夫的意識(shí)流作品，《橋》撇開(kāi)浮面動(dòng)作的平鋪 直敘而著重內(nèi)心生活的揭露。” 橋帶有小說(shuō)散文化的特點(diǎn)，廢名先生似乎是將它作為作為抒情詩(shī)來(lái)寫(xiě)。他自己也推崇用唐絕句的方法寫(xiě)小說(shuō)，盡量地淡化戲劇型的故事，重在以簡(jiǎn)僻的留有澀味的詞句來(lái)托出詩(shī)境。這樣寫(xiě)的好處在于小說(shuō)和散文之間可以互換，無(wú)嚴(yán)格界限。這種小說(shuō)在情緒上，煉句的講究上，結(jié)構(gòu)的片段性與留空白上都與傳統(tǒng)文學(xué)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。既造成了對(duì)小說(shuō)陳規(guī)的部分顛覆，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了那種隨敘述者的意識(shí)流動(dòng)而轉(zhuǎn)換視角，插入心理性的跳躍詞語(yǔ)，分解情節(jié)卻擴(kuò)散出多方面的含義的小說(shuō)樣式。
廢名在《橋》中所表現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)則或間接或直接源于其受禪宗的影響。他受禪宗影響頗深，其故鄉(xiāng)黃梅有名的四祖寺與五祖寺均是禪宗圣地，廢名常喜靜坐沉思，而且，仿佛從中得之精妙，雙手互動(dòng)，常不能自己，這種玄學(xué)背景勢(shì)必反映在《橋》中。在朱光潛看來(lái)，《橋》中“充滿(mǎn)的是詩(shī)境，是畫(huà)境，是禪趣。”
在《橋》中，廢名筆下大多不是現(xiàn)實(shí)化的，是擬想性的，在意念的閃動(dòng)中點(diǎn)化一個(gè)個(gè)具體而想象的佳境，是意態(tài)形象的產(chǎn)物，存在于作者和人物的意念和想象之中。意念化是《橋》中“擬境”的常用手法。如《燈籠》一章：“忽然她替史家莊唯一的一棵梅花開(kāi)了一樹(shù)花。”現(xiàn)實(shí)中的梅樹(shù)并沒(méi)有真正開(kāi)花，這顯然是琴子意念中的花開(kāi)。廢名捕捉的是意念的瞬間閃動(dòng)之美。“望文生義”是廢名慣用的伎倆，《碑》一章中老和尚小林提到“放馬場(chǎng)”的地名，“一聽(tīng)這三個(gè)字，他喚起了一匹一匹的白馬”，簡(jiǎn)直是無(wú)中生有，可廢名從符號(hào)到想象，從意象到虛境，過(guò)渡極自然，文字和想象界之間幾乎毫無(wú)縫隙。這是由能指的“文”，追溯所指的“義”。《荷葉》一章中寫(xiě)小林面對(duì)竹影“荷直入了一個(gè)畫(huà)家的涅”，敘述者稱(chēng)細(xì)竹接下來(lái)的“幾句佳言，卻完全道出了小林的靈魂”;“你的竹影比竹子還要好看，你所說(shuō)的紅紅綠綠是好看的影子。”這幾句話(huà)之所以“完全道得小林的靈魂”，正因?yàn)樗昝赖谋磉_(dá)了小林同時(shí)也是廢名《橋》的美學(xué)：虛象勝于實(shí)象。
《橋》中富有表現(xiàn)力的部分正是其中濡染了作家自己的個(gè)人化色彩的意念，“走到一處，映山紅圍了她們笑，擋住她們的腳。兩個(gè)古怪字樣沖上琴子的唇邊———下雨!大概是關(guān)于花上太陽(yáng)之盛沒(méi)有動(dòng)詞。不容思索之間未造成功而已忘記了。(《花紅山》)在琴子看來(lái)，花上太陽(yáng)之盛的情狀是沒(méi)有動(dòng)詞可來(lái)形容的，只好暫時(shí)借用了“下雨”，這在人們所習(xí)慣了的“下雨”的既有意義之外賦予了它新奇的意義，其中關(guān)涉了語(yǔ)言發(fā)生學(xué)的問(wèn)題。但這種移用畢竟有點(diǎn)“古怪”，它是琴子意念閃動(dòng)的一瞬間的產(chǎn)物。廢名賦予“下雨”以“花上太陽(yáng)之盛”的意思，這顯然是作者個(gè)人化的意念。
廢名偏好詩(shī)詞，也在文中大量引用。如《橋》一章，“李義山詠牡丹詩(shī)有兩句我很喜歡，‘我是夢(mèng)中傳彩筆，欲書(shū)花葉寄朝云。’你想，紅花綠葉，其實(shí)在夜里都布置好了，———朝云一剎那見(jiàn)。”琴子稱(chēng)許說(shuō)“也只有牡丹恰稱(chēng)這個(gè)意，可以大筆一寫(xiě)”。在《梨花白》一章中，廢名這樣品評(píng)“黃鶯弄不足，含入未央宮”這句詩(shī)，“一座大建筑，寫(xiě)這么一個(gè)花瓣，很稱(chēng)他的意。”這也是頗具個(gè)人化特征的詮釋。同時(shí)這樣的語(yǔ)言也使文章看起來(lái)典雅而隨意。
廢名最欽佩李義山，以為他的詩(shī)能因文生情?！稑颉返奈淖旨记伤频昧τ诶盍x山詩(shī)。舉幾個(gè)例來(lái)說(shuō)。
“蛇出乎草，——孩子捏了蛇尾巴。小小長(zhǎng)條黑色的東西，兩位姑娘草意微驚。”(《路 上》)“漸漸放了兩點(diǎn)紅霞——可憐的孩子眼睛一閉：‘我將永遠(yuǎn)是一個(gè)瞎子。’頃刻之間 無(wú)思無(wú)慮。”“‘地球是有引力的。’莫明其妙的又一句，仿佛這一說(shuō)蘋(píng)果就要掉了下來(lái)，他 就在柰端的樹(shù)下。”(《天井》)
“小林站著那個(gè)臺(tái)階，為一棵松蔭所遮，回面認(rèn)山門(mén)上的石刻‘雞鳴寺’三字，剎時(shí)間，伽藍(lán)之名為他脫出空華，‘花冠間上午墻啼，’于是一個(gè)意境中的動(dòng)靜，大概是以山林為明鏡，羽毛自見(jiàn)了。”(《荷葉》) 這些都是“跳”，廢名所說(shuō)的“因文生情”，而心理學(xué)家所說(shuō)的聯(lián)想的飄忽幻變?！稑颉返拿烂钤诖?，艱澀也在此。
小說(shuō)名為《橋》。在《〈橋〉附記》中,廢名解釋了小說(shuō)《橋》名稱(chēng)的由來(lái):“上卷脫稿時(shí), 自己展讀一過(guò),擬命題曰《塔》,而后來(lái)聽(tīng)說(shuō)郭沫若先生有書(shū)曰《塔》,于是又改名曰《橋》?！稑颉放c《塔》都是篇中章目,所以就拿來(lái)作一個(gè)總名,而又聽(tīng)說(shuō)日本有一個(gè)講橋與塔的書(shū),名字就叫《橋與塔》,則又不勝湊巧之至,這兩個(gè)東西原來(lái)這樣有緣法……”
“……橋者過(guò)渡之意,凡由這邊渡到那邊都叫做橋,不在乎形式。”這是廢名對(duì)橋的解釋。它連接著少年與成年、健康與幸福、隔膜與和諧、男與女、生與死、此岸與彼岸等等不同甚至相反的兩極。
“世事如渡,人生如橋”是既偉大又脆弱的人類(lèi)發(fā)出的蒼涼的慨嘆。人生何嘗不是在過(guò)橋,從生老病死到婚喪嫁娶,舉凡人生的一切方面,都可以通過(guò)“橋”來(lái)象征。 同時(shí),人的一生充滿(mǎn)艱難坎坷,也充滿(mǎn)轉(zhuǎn)機(jī)和機(jī)遇,在這些轉(zhuǎn)折點(diǎn)上,“橋”也正是人生戲劇種種轉(zhuǎn)折中最有意義的裝置。
與橋有關(guān)的讀書(shū)筆記篇三
《阿朗的橋》這本書(shū)描述的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在修建滇緬公路時(shí)的一段灰暗歷史， 當(dāng)時(shí)為了搶運(yùn)中國(guó)政府在國(guó)外購(gòu)買(mǎi)和國(guó)際援助的戰(zhàn)略物資而緊急修建的一條公路，因?yàn)槭┕l件的異常艱難，不知道有多少人在這條路上為此犧牲。
作者讓這部小說(shuō)難以從修路人的角度來(lái)記錄歷史，沒(méi)有人注意到他們?cè)诮ㄟ@條公路過(guò)程中的所作所為和所思所想，一個(gè)叫做阿朗的少年，一條叫做“橋”的狗，加上一座真實(shí)存在的叫做“惠通”的橋。這是一個(gè)人和一條狗用生命來(lái)建設(shè)和保護(hù)惠通橋的故事。
因?yàn)榇饝?yīng)了好朋友臨終前的托付，阿朗跟隨馬幫加入了滇緬公路的修建，最初阿朗只是一個(gè)普通膽小的孩子，普通到在崖下看到的一雙沾著血跡的雙腳，就蹲下身“哇哇”地吐起來(lái)。
這是一次慘痛的經(jīng)歷，阿朗親眼見(jiàn)到永勝哥被炸到空中的斷臂，在條件十分艱苦的環(huán)境里，帶著死去伙伴永勝的銅鈴，留下來(lái)修路，而修路的艱苦不是常人所能忍受的：三只一盤(pán)的大蚊子，因?yàn)檠谉岫屓嗣媾R死亡的瘴氣，洪水，時(shí)時(shí)刻刻都可能沖垮修好的公路，還有更為可怕的日本鬼子飛機(jī)的血肉橫飛的轟炸……一次次的危險(xiǎn)與病痛，一次次的恐懼與絕望，讓阿朗無(wú)數(shù)次陷入無(wú)助的深淵，在目睹了永勝的死亡、東山哥的“死而復(fù)生”，鐘叔的斷腿， 一條叫“橋”的狗為保護(hù)大橋而被炸上了天……這些殘酷事件之后，阿朗終于在這條用血肉筑成的路上、在生與死的考驗(yàn)中逐漸堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
小說(shuō)最終，阿朗決定堅(jiān)決留下和死去的永勝的靈魂一起守衛(wèi)惠通大橋，因?yàn)樗肋@是阿朗的橋，必須保護(hù)它，完成自己和朋友的心愿。
作家為我們展現(xiàn)的這樣一段悲傷的故事，雖然發(fā)生在遙遠(yuǎn)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但其中包含著平凡的精神，是一種國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)的精神，他們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)，對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，對(duì)承諾的堅(jiān)守，對(duì)強(qiáng)敵的大無(wú)畏，對(duì)困境的堅(jiān)強(qiáng)……這些可以穿越時(shí)空，滋養(yǎng)著我們的心靈，指引我們一條穿越霧靄接近陽(yáng)光的路。
《阿朗的橋》為正在成長(zhǎng)的我們搭建一座通向彼岸的橋梁，在這座公平、正義、陽(yáng)光的大橋上，可以獲得勇敢、堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)等諸多優(yōu)秀品質(zhì)。
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