《病梅館記》讀書筆記
《病梅館記》寫出了順從天性的道理，讓它們自身自由成長。下面是學習啦小編精心為你整理《病梅館記》讀書筆記，希望你喜歡。
《病梅館記》讀書筆記篇一
原文閱讀：
江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅。或曰：“梅以曲為美，直則無姿;以欹為美，正則無景;以疏為美，密則無態(tài)。”固也。此文人畫士，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也;又不可以使天下之民，斫直、刪密、鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價：而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉!
予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛;以五年為期，必復之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。
嗚呼!安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉!
翻譯譯文或注釋：
江寧的龍蟠里，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都產(chǎn)梅。有人說：“梅以枝干彎曲為美，筆直了就沒有風姿;以枝干橫斜為美，端正了就沒有景致;以枝干疏朗為美，稠密了就沒有姿態(tài)。”本來嘛，這些文人畫士心里明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲號召用這個標準來衡量天下的梅;又不可以使天下種梅人，砍掉筆直的，刪掉繁密的，鋤掉端正的，把梅弄成奇形怪狀，弄成病態(tài)，拿這作為職業(yè)來賺錢。梅的枝干的橫斜、疏朗、彎曲，又不是愚蠢的、只知賺錢的人能憑他們的智慧能力做得到的。有人把文人畫士這獨特偏嗜的隱衷明白告訴賣梅的人，(使他們)砍掉端正的，培養(yǎng)橫斜的側(cè)枝，刪掉繁密的，殺害它的嫩枝，鋤掉筆直的，阻抑它的生機，這樣謀求高價：于是江蘇、浙江的梅者病殘了。文人畫士所造成的禍害的酷烈，竟到了這個地步啊!
我買了三百盆梅，都是病殘的，沒有一盆完好的。已經(jīng)為它們流了三天淚，于是發(fā)誓要治好他們：我放開它們，順著它們的天性，毀掉那些盆子，把梅全部種在地里，解開捆綁它們的棕繩;以五年為期限，一定要使它們恢復本性，保全健康的形態(tài)。我本來不是文人畫士，甘心情愿受到辱罵，設立一個病梅館來貯存它們。
唉!怎樣才能使我有很多空暇的時間，又有很多空閑的田地，來大量貯存江寧、杭州、蘇州的病梅，盡我一生的時光來治療病梅呢!
《病梅館記》讀書筆記篇二
如果全世界的女人都像蒙娜麗莎一樣微笑，蒙娜麗莎的微笑就不會擁有那動人的神秘魅力了。
如果所有的塔都像比薩斜塔那樣傾斜，科學家就不會想方設法去保護比薩斜塔。
如果地球上到處都是“空中花園”，這些建筑就只能當作一般的公寓出售。
如果……
個性美太重要了。千人一面或是千物一面，帶給人間的只有單調(diào)、乏味和枯燥。你覺得街上的行人都穿著清一色制服好呢，還是穿著五顏六色各式各樣合乎自己口味的時令服裝好?但凡事遇上走極端的人便麻煩了。嗯，這東西好，有特點，于是要求所有的東西都這樣“有特點”，殊不知都有這樣的“特點”就成了沒特點、沒個性。蒙娜麗莎的微笑、比薩斜塔、“空中花園”都是風格獨具的美好事物，但泛濫開去，結(jié)果適得其反。
《病梅館記》恰是對這類明求個性、暗成一律的人的憤怒宣言。梅是“歲寒三友”之一，鐵骨能傲霜，雪夜散芬芳。梅受到眾人的喜愛，也為文人墨客所推崇。詩人林逋，以梅為妻鶴為子，寫下詠梅名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”就是這樣高潔的梅，風雪不能使它屈服，而人的“改造”卻讓它無可奈何地“折腰”或許從丹青以及審美的角度看，梅的確是“以曲為美，直則無姿;以歌為美，正則無景;以疏為美，密則無態(tài)”，這并不能成為“病梅”的理由啊!梅有生得直的，有生得彎的，這都是個性，并不存在某種個性就更優(yōu)越的結(jié)論，結(jié)果這些自認為清高的文人，為了滿足自己已經(jīng)扭曲的個性中對“曲梅”的嗜好，竟讓“蠢蠢求錢之民”將自由生長的梅進行諸如 “研直、刪密、鋤正”的改造，還用棕繩縛之，養(yǎng)在盆中，供他們欣賞。這種以扭曲之物為美的嗜好，與古代男子對婦女“三寸金蓮”的愛好同樣是變態(tài)心理在作怪!
想想封建時代的育人選才制度，統(tǒng)治者正像那些病梅分梅者一樣，用種種教條將好端端的青年學子束縛得透不過氣來，由此扭曲、刪削其個性，使他們最終變成只會搖頭晃腦地吟誦經(jīng)傳的腐儒或奴才。難怪龔自珍先生會憤怒得指天疾呼：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
讓所有被扭曲的個性重歸自然吧。
《病梅館記》讀書筆記篇三
作品以梅比喻人，托物議政，曲折地表達作者對封建專制主義的壓迫和束縛的不滿，反映了作者要求思想自由，個性解放的進步思想和渴望挖掘人才，治療病態(tài)社會的愿望。在作者看來世上的任何事物都有其生長發(fā)展規(guī)律，如果人為地去控制其發(fā)展，結(jié)果往往是適得其反的。
我們現(xiàn)在的教育制度也應該以此太反思一下，我們將每個學生按照固定的思維模式培養(yǎng)和教育，而不注重因材施教，這就導致我們的學生仿佛都是一個模子里面制作出來，而壓制了他們與生俱來的天性，這樣一來無論對學生自身，還是國家今后的可持續(xù)發(fā)展都是不利的，這一點不得不引起我們重視。
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