一些關(guān)于春節(jié)的對(duì)聯(lián)
一些關(guān)于春節(jié)的對(duì)聯(lián)
對(duì)聯(lián)，漢族的傳統(tǒng)文化之一，是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的文化藝術(shù)形式。那么小編在此想和大家介紹一些關(guān)于春節(jié)的對(duì)聯(lián).
一些關(guān)于春節(jié)的對(duì)聯(lián)
犬守平安日; 梅開(kāi)如意春
犬守平安夜; 雀鳴幸福年
犬守太平世; 梅開(kāi)如意春
犬守良宵夜; 鶯歌娛樂(lè)春
犬護(hù)祥和宅; 人過(guò)幸福年
犬厲堪欺虎; 魚(yú)靈巧化龍
犬獻(xiàn)梅花賦; 雞留竹葉圖
戶展新春景; 家傳義犬圖
白梅淩雪盡; 黃耳報(bào)春來(lái)
戊春人醉社; 戌日客登門
戌日耀吉瑞; 狗年臻福祥
戌日呈禎瑞; 狗年臻福祥
戌刻花燈亮; 狗年喜氣盈
紅梅揚(yáng)正氣; 黃耳報(bào)佳音
花犬觀魚(yú)樂(lè); 青雲(yún)羨鳥(niǎo)飛
花燈懸街市; 玉犬守門庭
雞鳴知日上; 犬吠報(bào)春來(lái)
雞舞三多日; 犬迎五福春
雞舞司晨早; 犬蹲守夜勤
雞攜竹葉去; 犬踏梅香來(lái)
犬守平安日; 梅開(kāi)如意春
戍日耀吉瑞; 狗年臻福祥
金雞交好卷; 黃犬送佳音
金雞歌國(guó)泰; 義犬報(bào)民安
金雞辭禹甸; 玉犬樂(lè)堯天
金雞操勝券; 玉犬報(bào)佳音
金雞報(bào)捷去; 錦犬送春來(lái)
金雞爭(zhēng)報(bào)曉; 玉犬喜迎春
金雞追竹葉; 黃耳踏梅花
金雞歌曉旦; 玉狗問(wèn)平安
國(guó)期長(zhǎng)治世; 犬守久安家
春來(lái)燕子舞; 犬獻(xiàn)雪梅圖
春眠強(qiáng)國(guó)夢(mèng); 犬護(hù)富民家
春曉金雞唱; 歲寧黃耳勤
春光明盛世; 玉犬賀新年
鹿街長(zhǎng)壽草; 犬踏報(bào)春花
燕剪千叢錦; 犬迎萬(wàn)戶春
德禽爭(zhēng)獻(xiàn)瑞; 黃耳喜迎春
德禽鳴福壽; 義犬保平安
02
六字
犬吠佞人喪膽; 雞鳴玉宇生輝
舜犬重臨華夏; 犬年大展雄姿
03
七字
九州日月開(kāi)春景;四海笙歌頌狗年
子夜鐘聲揚(yáng)吉慶;狗年爆竹報(bào)平安
三多竹葉雄雞畫(huà);五福梅花義犬描
小犬有知嫌路窄;大鵬展翅恨天地
天狗下凡春及第;財(cái)神駐足喜盈門
豐年富足人歡笑;盛世平安犬不驚
犬守家門門有喜;毫敷毛筆筆生花
犬守門庭何叫苦;馬馳遠(yuǎn)路不辭難
犬愛(ài)窮家天下貴;鳳毛麟角世間稀
犬效豐年家家富;雞鳴盛世處處春
犬畫(huà)紅梅臻五福;雞題翠竹報(bào)三多
犬吠雞鳴春燦燦;鶯歌燕舞日瞳瞳
犬吠雞鳴春燦爛;鶯歌燕舞景妖嬈
犬踏霜橋迎五福;雞登雪石報(bào)三多
犬臥宅階知地暖;鵲登梅萼報(bào)春新
犬臥階前知地暖;鵲登梅上唱春明
犬看門戶民長(zhǎng)泰;法治國(guó)家世永春
犬能守夜戶常泰;人若忘恩天不容
日新月異雄雞去;國(guó)泰民安玉犬來(lái)
日新月異雞報(bào)曉;歲吉年祥狗看門
月明松下房櫳靜;日照雲(yún)中雞犬喧
月明柳下蟲(chóng)魚(yú)靜;日照人間雞犬喧
月異日新雞報(bào)曉;年祥歲吉犬開(kāi)門
風(fēng)流壹代玩獅夜;氣象千端入犬年
方觀竹葉舒雞爪;又賞梅花印犬蹄
四季平安黃犬譽(yù);九州錦繡玉龍飛
龍翔華夏迎新歲;氣搏雲(yún)天奮犬年
戌犬騰歡迎勝利;酉雞起舞慶榮歸
戌歲兆豐千囤滿;狗年祝福四時(shí)安
戌時(shí)火樹(shù)銀花夜;狗歲豐衣足食人
戌歲祝福萬(wàn)事順;狗年兆豐五谷香
戌歲兆豐百事順;狗年祝福四時(shí)寧
當(dāng)於雞鳴常起舞;莫為狗茍總偷安
興邦當(dāng)立鯤鵬誌;報(bào)國(guó)應(yīng)效犬馬勞
名犬如今成寵物;長(zhǎng)蟲(chóng)自古是佳肴
年逢大有牛羊壯;國(guó)步小康雞犬寧
報(bào)曉司晨辭舊歲;盡忠守夜接新班
雞聲笛韻祥雲(yún)燦;犬跡梅花瑞雪飛
雞去瑤池傳喜訊;犬來(lái)大地報(bào)春意
雞年利事家家樂(lè);犬歲發(fā)財(cái)戶戶歡
雞鳴天上登仙境;犬吠人間入寶山
雞鳴天上登仙境;犬入雲(yún)中喚寶山
國(guó)富民強(qiáng)緣改革;雞鳴犬吠報(bào)升平
奮發(fā)仍需雞報(bào)曉;平安何用犬防宵
狗為寵物成時(shí)尚;鵲報(bào)福音過(guò)大年
狗來(lái)富裕貓來(lái)貴;鶴舞壽松燕舞春
狗看門戶喜無(wú)恙;人積糧棉歲有余
狗護(hù)壹門喜無(wú)恙;人勤四季慶有余
春風(fēng)六九觀獅舞;氣象萬(wàn)千樂(lè)狗年
春光明媚燕鶯舞;社會(huì)文明雞犬寧
神犬仰天迎旭日;雄雞昂首唱豐年
神犬看門門戶泰;宏鐘警世世風(fēng)清
柳浪聞鶯千裏秀;春臺(tái)臥犬萬(wàn)家安
喜引春風(fēng)拂綠柳;笑迎玉犬送金雞
雄犬偏能欺得虎;黃沙自可變成金
辭舊靈雞歌日麗;迎新瑞犬報(bào)年豐
錦雞報(bào)捷搖金步;黃犬迎春躍玉階
疏柳鳴鶯千谷靜;新春臥犬壹村安
滿門結(jié)彩春花放;舉世澄明玉犬來(lái)
稔歲金雞舒健羽;新春義犬守華門
瑞雪翩翩豐收景;犬蹄朵朵報(bào)春花
瑞雪翩翩兆稔景;犬蹄朵朵報(bào)春花
新年伊始山川秀;王犬初臨日月長(zhǎng)
新春玉犬門前臥;華夏金龍?zhí)焱怙w
鶴鳴松柏人丁旺;犬守門庭社稷安
鼠因倉(cāng)固潛蹤雲(yún);犬為世寧放膽眠
04
八字
四海升平花蔭臥犬;五湖秀麗柳浪聞鶯
05
九字
去歲雞司晨風(fēng)調(diào)雨順;今年犬守夜國(guó)泰民安
金雞報(bào)好音家家幸福;玉犬迎新歲戶戶安康
犬守夜雞司晨汪康望;國(guó)太平民幸福大富余
除舊鳴唱出光明盛世;迎新吠傳來(lái)改革佳音
金雞報(bào)曉聞雞歌國(guó)泰;神犬驅(qū)邪放犬報(bào)民安
06
十一字
雞司晨陽(yáng)光燦爛前程似錦;
犬守夜歲月崢嶸美景如春。
改革可興邦蜀犬何須吠日;
開(kāi)放非媚外杞人焉再憂天。
07
十二字
神犬續(xù)天雞九州吟雪尤吟歲;
新春臨大節(jié)萬(wàn)眾拜年不拜金。
臘酒謝金雞唱遍神州歌大有;
春風(fēng)催吉犬邁開(kāi)健步躍高峰。
08
橫批
狗年大吉 安居樂(lè)業(yè) 國(guó)運(yùn)齊天 家業(yè)興旺
四季平安 四海皆春 五洲同慶 平安是福
大有作為 家庭和睦 萬(wàn)民歡騰 太平盛世
關(guān)于對(duì)聯(lián)的特征
1.獨(dú)特性和普遍性
人們普遍認(rèn)為楹聯(lián)是中國(guó)最獨(dú)特的一種文學(xué)形式。其獨(dú)特性究竟表現(xiàn)在哪里呢?主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言上。楹聯(lián)可稱之為"二元結(jié)構(gòu)"文體。一副標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)聯(lián)，總是由相互對(duì)仗的兩部分所組成，前一部分稱為"上聯(lián)"，又叫"出句"、"對(duì)頭"、"對(duì)公";后一部分稱為"下聯(lián)"，又叫"對(duì)句"、"對(duì)尾"、"對(duì)母"。兩部分成雙成對(duì)。只有上聯(lián)或只有下聯(lián)，只能算是半副對(duì)聯(lián)。當(dāng)然，許多對(duì)聯(lián)，特別是書(shū)寫(xiě)懸掛的對(duì)聯(lián)，除了上聯(lián)、下聯(lián)外，還有橫批。橫批在這種是對(duì)聯(lián)中是一個(gè)有機(jī)組成部分，它往往是對(duì)全聯(lián)帶有總結(jié)性、畫(huà)龍點(diǎn)睛或與對(duì)聯(lián)互相切合的文字，一般是四個(gè)字，也有兩個(gè)字、三個(gè)字、五個(gè)字或七個(gè)字的。從語(yǔ)言上看，楹聯(lián)的語(yǔ)言既不是韻文語(yǔ)言，又不是散文語(yǔ)言，而是一種追求對(duì)仗和富有性的特殊語(yǔ)言。楹聯(lián)這種特殊的"語(yǔ)言──結(jié)構(gòu)"方式，完全取決于漢語(yǔ)言及其文字的特殊性質(zhì)。這種"語(yǔ)言──結(jié)構(gòu)"的獨(dú)特性使得楹聯(lián)創(chuàng)作在構(gòu)思、立意、布局、謀篇上迥異于其它文學(xué)形式。同樣的客觀對(duì)象和內(nèi)容，楹樣總是設(shè)法從兩個(gè)方面、兩個(gè)角度去觀察和描述事物，并且努力把語(yǔ)言"整形"規(guī)范到二元的對(duì)稱結(jié)構(gòu)之中去。
2.寄生性和包容性
所謂寄生性，指楹聯(lián)本從古文辭賦的駢詞儷語(yǔ)派生發(fā)展而來(lái)，小而言之，它就是一對(duì)駢偶句，因此，它能寄生于各種文體之中。詩(shī)、詞、曲、賦、駢文，乃至散文、戲劇、小說(shuō)，哪一樣中又沒(méi)有工整的對(duì)偶句呢?但反過(guò)來(lái)，楹聯(lián)又具有極大的包容性。它可以兼?zhèn)淦渌捏w的特征，吸收其他文體的表現(xiàn)手法，尤其是長(zhǎng)聯(lián)和超長(zhǎng)聯(lián)，簡(jiǎn)直能集中國(guó)文體技法之大成。諸如詩(shī)之精煉蘊(yùn)藉，賦的鋪陳夸張，詞之中調(diào)長(zhǎng)調(diào)，曲的意促爽勁，散文的自由瀟灑，經(jīng)文的節(jié)短韻長(zhǎng)等等，皆兼收并蓄，熔鑄創(chuàng)新。
3.實(shí)用性和藝術(shù)性
如前所述，楹聯(lián)是中國(guó)古典文學(xué)形式的一種，理所當(dāng)然具有文學(xué)性和藝術(shù)性，它以詩(shī)、詞、曲等前所未有的靈活和完美而體現(xiàn)了中國(guó)文字的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)采。對(duì)聯(lián)之美在于對(duì)稱、對(duì)比和對(duì)立統(tǒng)一。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二十引《復(fù)齋漫錄》記載;晏殊一次邀王琪吃飯，談起他一個(gè)上句:"無(wú)可奈何花落去"，恨無(wú)下句。王琪應(yīng)聲對(duì)道:"似曾相識(shí)燕歸來(lái)。"晏殊大喜，于是把這個(gè)絕妙對(duì)句寫(xiě)進(jìn)了《浣溪沙》一詞。楊慎稱這個(gè)對(duì)句"二語(yǔ)工麗，天然奇偶"。這就是對(duì)聯(lián)的藝術(shù)魅力。
楹聯(lián)的藝術(shù)性，可以當(dāng)代學(xué)者白啟寰先生一副對(duì)聯(lián)來(lái)概括:對(duì)非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩(shī)詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉;聯(lián)本大觀，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，亦莊亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹(shù)燦新花。
4.通俗性和高雅性
人們常說(shuō)對(duì)聯(lián)雅俗共賞，這絲毫不假。試想，還有那一種文學(xué)形式，象楹聯(lián)一樣，上為學(xué)者文人，下為婦人孺子所喜聞樂(lè)道，既可走進(jìn)象牙之塔，又能步入隴畝民間，既是陽(yáng)春白雪，又是下里巴人呢?這種奇妙的合一究竟是怎么回事呢?原因在于楹聯(lián)是一種既簡(jiǎn)單又復(fù)雜、既純粹又豐富的藝術(shù)，誠(chéng)如前所述，楹聯(lián)的規(guī)則并不復(fù)雜，尤其是對(duì)語(yǔ)言的色彩、風(fēng)格，對(duì)題材、內(nèi)容都沒(méi)有什么要求，它一般很短小，又廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活，不象其它文學(xué)形式戴著一副高雅的面孔，它易學(xué)、易懂、易記，也不難寫(xiě)。只要對(duì)得好，無(wú)論語(yǔ)言之俗雅，題材之大小，思想之深淺，皆成對(duì)聯(lián)。但其他文學(xué)則未必然。詩(shī)尚典雅蘊(yùn)藉，如"江山一籠統(tǒng)，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫"之類，只能稱之為"打油詩(shī)"。一般人是不敢問(wèn)津詩(shī)詞的，怕寫(xiě)成打油詩(shī)。而楹聯(lián)，至若逢年過(guò)節(jié)，家家寫(xiě)之，戶戶貼之，實(shí)為文學(xué)中之最通俗者。但是，楹聯(lián)俗而能雅，而且是大雅。楹聯(lián)固規(guī)則簡(jiǎn)單，形式純粹，但其對(duì)道、聯(lián)藝，卻博大精深，沒(méi)有止境。短小雋永者，一語(yǔ)天然，非俗手能為;長(zhǎng)篇巨制者則更是鋪錦列繡，千匯萬(wàn)狀，如同史詩(shī)，非大手筆不能作。那些優(yōu)秀的風(fēng)景名勝聯(lián)，輝映山川古跡，永放異彩;那些著名的哲理格言聯(lián)，傳播四海，流芳百世;那些仁人志士的言志聯(lián)，慷慨磊落，光耀千秋，豈非大雅乎?
5.嚴(yán)肅性
一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)和藝術(shù)是嚴(yán)肅的，人們反對(duì)文學(xué)、語(yǔ)言的那種不嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)
武侯祠對(duì)聯(lián)
武侯祠對(duì)聯(lián)
度。但對(duì)于楹聯(lián)來(lái)說(shuō)，情況就不同了。楹聯(lián)有嚴(yán)肅性創(chuàng)作，也有性的。比如，開(kāi)辦于清光緒二十七年(1901)的浙江平陽(yáng)"益智高等女學(xué)校"門聯(lián)"德張民智開(kāi)明范;學(xué)領(lǐng)女權(quán)炳耀風(fēng)"，其風(fēng)格是高雅而嚴(yán)肅的。清末有個(gè)叫趙藩的人，在成都武侯祠題了一聯(lián)。此聯(lián)就屬于嚴(yán)肅性的