中國(guó)古今寺廟對(duì)聯(lián)
所謂寺廟聯(lián)，是題于神祠、寺廟、道觀等場(chǎng)所的聯(lián)語(yǔ)。我國(guó)舊時(shí)寺廟、道觀中的楹聯(lián)，數(shù)量極多。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了中國(guó)古今寺廟對(duì)聯(lián)，感興趣的，過(guò)來(lái)看看吧。
中國(guó)古今寺廟對(duì)聯(lián)摘抄
山水之間有清契
林亭以外無(wú)世情
--林則徐題成都文殊院
見(jiàn)了便做，做了便放下，了了有何不了
慧生于覺(jué)，覺(jué)生于自在，生生還是無(wú)生
—方鶴齋題成都文殊院
竟能與羲卦麟經(jīng)并垂宇宙
應(yīng)不讓元亭石室高峙岷峨
—四川新都寶光寺
自知性僻難諧俗
且喜身閑不屬人
—何紹基題四川新都寶光寺
世外人法無(wú)定法，然后知非法法也
天下事了猶未了，何妨以不了了之
—何元普題四川新都寶光寺
試問(wèn)世間人，有幾個(gè)知道飯是米煮
請(qǐng)看座上佛，亦不過(guò)認(rèn)得田自心來(lái)
--趙藩題四川新都寶光寺
以清靜果證因護(hù)持斯萬(wàn)
現(xiàn)廣長(zhǎng)舌說(shuō)法聲震大千
--康熙題承德溥仁寺
鎮(zhèn)留嵐氣閑庭貯
時(shí)落鐘聲下界聞
--乾隆題承德普寧寺
傳大千法寶
闡第一宗風(fēng)
--乾隆題承德普寧寺
半滿(mǎn)真言參不漏
色空妙諦證無(wú)遮
--乾隆題承德普寧寺
對(duì)物共春臺(tái)幽風(fēng)入詠
愿人登福地王會(huì)成圖
--乾隆題承德普寧寺
蘭乾云護(hù)三摩峙
朔漠風(fēng)同萬(wàn)里綏
--乾隆題承德安遠(yuǎn)廟
龍象護(hù)諸天毫相瞻時(shí)妙嚴(yán)普覺(jué)
漠瀛會(huì)初地**轉(zhuǎn)處安樂(lè)常臻
--乾隆題承德普樂(lè)寺
三摩印證喻恒河人天皆大歡喜
七寶莊嚴(yán)現(xiàn)香界廣輪遍諸吉祥
--乾隆題承德普樂(lè)寺
中國(guó)古今寺廟對(duì)聯(lián)推薦
總持初地**資福勝因延上塞
廣演恒沙梵乘能仁宏愿洽群藩
--乾隆題承德普陀宗乘之廟
水鏡喻西來(lái)妙觀如是
月輪悟南指合相云何
--乾隆題承德普陀宗乘之廟
法界現(xiàn)神威即空即色
梵天增大力非住非行
--乾隆題承德普陀宗乘之廟
發(fā)心為眾生緣深入善權(quán)菩薩果
現(xiàn)相如三世佛了分身住曼殊床
--承德殊像寺
初地總持超梵乘
恒沙普演護(hù)祥輪
--承德須彌福壽之廟
寶閣護(hù)香云靜資禮梵
靈峰呈壽相妙?lèi)偘捕U
--承德須彌福壽之廟
更有香風(fēng)吹左右
似聞了義示原因
--承德須彌福壽之廟
儒釋本同源，道并行而不悖;
內(nèi)外原一體，理交顯而彌彰。
--印光法師題三教堂
宗鏡圓照，萬(wàn)善同歸，本教義而續(xù)慧命;
法華一部，佛事百八，振大機(jī)以警愚頑。
--印光法師題永明塔院
無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相，相相離相而萬(wàn)德圓彰，究竟親證夫?qū)嵪?
生慈心、生悲心、生歡喜心、生大舍心，心心印心而一塵不立，徹底顯現(xiàn)乎佛心。
--印光法師題法堂
中國(guó)古今寺廟對(duì)聯(lián)精選
海氣侵階晴亦雨
潮聲著樹(shù)晚多風(fēng)
—福建晉江石佛巖寺
心到虔時(shí)佛有眼
運(yùn)當(dāng)亨處石能言
—陳望坡題福建晉江石佛巖寺
五百年前，我輩是同堂羅漢
三千界里，問(wèn)誰(shuí)能安坐須彌
—江西南昌圓通寺
教有萬(wàn)法，體性無(wú)殊，不可取法、舍法、非法、非非法
佛本一乘，根源自別，故說(shuō)下乘、中乘、上乘、上上乘
—成都文殊院
中國(guó)古今寺廟對(duì)聯(lián)相關(guān)文章：