2022水滸傳中學(xué)生讀后感個(gè)人感悟
《水滸傳》，我國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，以農(nóng)民起義為題材，講述了北宋民間以宋江為首的一百零八位梁山泊好漢揭竿起義，最后因奸人迫害而走向失敗的故事。小編在這里給大家?guī)?lái)2021年水滸傳中學(xué)生讀后感個(gè)人感悟，希望大家喜歡!
水滸傳中學(xué)生讀后感個(gè)人感悟1
每個(gè)人心目中的好書(shū)是不—樣的，我希望我們每個(gè)人都能找到自己喜愛(ài)的，有意義的好書(shū)?！端疂G傳》是—部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱(chēng)“中國(guó)四大名著”?！端疂G傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這—點(diǎn)上，許多人是共同的。是由于生活不下去，他們不滿(mǎn)官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
水滸—百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗—起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深?！鷮页銎嬷\，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮—同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在—起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是—位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出—副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的—面。
水滸傳中學(xué)生讀后感個(gè)人感悟2
很早就聽(tīng)說(shuō)《水滸傳》非常好看，張老師也覺(jué)得適宜我們初一學(xué)生課外閱讀，我便央求媽媽買(mǎi)。正好媽媽的一位朋友家有，便送給了我。我用了一個(gè)月的時(shí)間，總算把《水滸》的上冊(cè)啃完了。
令我最佩服的就是作者在描寫(xiě)兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場(chǎng)比武來(lái)說(shuō)吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場(chǎng)面，單是兩人的馬，作者就寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎;毛堆膩粉，如同北海玉麒麟?！倍鴹钪镜鸟R“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉?！弊髡哂^察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫(xiě)楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來(lái)比喻馬全身不同的紅，使人覺(jué)得可信、真實(shí)，足可見(jiàn)作者技巧的巧妙。
除了看，當(dāng)然也要思考，我思來(lái)想去，就是一個(gè)問(wèn)題不大清楚，那就是何為好漢?一個(gè)人的好與壞是由法律、真理來(lái)判斷的，那書(shū)中所謂的好漢是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢?武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門(mén)慶，那是兄弟情深，也就算了?？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無(wú)怨無(wú)仇，連面都沒(méi)見(jiàn)幾回，有什么理由殺他?就因?yàn)樗麕蛷埗急O(jiān)看馬?武松見(jiàn)孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱(chēng)作好漢?
想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎?如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會(huì)害了別人。因此，時(shí)代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可把它當(dāng)成教科書(shū)《水滸傳》讀后感7水滸傳》是一部產(chǎn)生于元末明初的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是中國(guó)四大名著之一，它前一個(gè)部分主要描寫(xiě)了一支以宋江為領(lǐng)袖的隊(duì)伍，他們一共聚集了一百零八個(gè)好漢，一起替天行道、反抗貪官污吏、反抗壓迫、扶助弱民，跟地主惡霸、貪官污吏斗爭(zhēng)，取得一次又一次的勝利的故事，但這支隊(duì)伍最后接受朝廷招安，被派遣去鎮(zhèn)壓另一支農(nóng)民起義隊(duì)伍，結(jié)果兩敗俱傷，最大的勝利者反而是朝廷。形象地反映歷史上的一場(chǎng)農(nóng)民起義的從頭到尾的全過(guò)程，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓人們進(jìn)行深入地思考，也引起了人民群眾對(duì)這些英雄好漢的敬仰，歌頌了人民的.反抗精神。
水滸傳中學(xué)生讀后感個(gè)人感悟3
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿(mǎn)腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍?zhuān)@些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
水滸傳中學(xué)生讀后感個(gè)人感悟4
《水滸傳》是我國(guó)的家喻戶(hù)曉的四大名著之一，這本書(shū)真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義發(fā)展和失敗的全過(guò)程，諷刺了封建階級(jí)的黑暗和腐朽及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，揭示了中國(guó)封建農(nóng)民起義的本質(zhì)是“官逼民反”，同時(shí)贊頌了農(nóng)民階級(jí)的反抗精神。
在這本書(shū)中，對(duì)于人物的形象刻畫(huà)得非常傳神，書(shū)里的一百零八個(gè)好漢都有自己鮮明的個(gè)性特征，他們個(gè)個(gè)都是英雄好漢，卻在朝廷的壓迫下組織了一支反對(duì)朝廷權(quán)力的隊(duì)伍。這支隊(duì)伍，就是“忠”與“義”的化身。
在這群人中，先不說(shuō)宋江為人講義氣，樂(lè)于助人，也不提魯智深嫉惡如仇，有著俠肝義膽，也不講武松英勇無(wú)比，一拳打死了老虎。單單說(shuō)滿(mǎn)腹經(jīng)綸的吳用，他卓越的才華和頭腦已讓人敬佩不已，在這群幾乎全都會(huì)武術(shù)的人當(dāng)中最為突出，因?yàn)橹挥兴粋€(gè)書(shū)生。但可以在這亂世存活的，又有幾個(gè)不是平凡之輩呢?想來(lái)他肯定也不是一名宵小之輩，能以一介書(shū)生的身份在梁山泊生存下來(lái)，委實(shí)不同凡響。
讀《水滸傳》不僅能夠感受到文中的人物魅力，還能夠了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。作者通過(guò)自己的神來(lái)之筆將人物的經(jīng)歷通過(guò)真實(shí)的環(huán)境，一環(huán)扣一環(huán)，吐出各個(gè)人物的遭遇。作者雖然并沒(méi)有直接道出當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作背景。但是我們通過(guò)各個(gè)階級(jí)的人物描寫(xiě)，可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)北宋末年統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾的殘酷和現(xiàn)實(shí)。朝廷官員欺壓百姓，無(wú)惡不作，讓那些有為之人不能為朝廷所用，所以導(dǎo)致了最后對(duì)封建的反叛。
但其實(shí)最令我印象深刻的，是這些人不甘就此認(rèn)命，逆來(lái)順受，想闖出自己一片天地的精神氣魄。以宋江晁蓋為首逐漸新亞，四方豪杰上梁山。這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗腐朽的政治，他們齊聚忠義堂排座次，然而人的劣根性是不可改變的，再后來(lái)水滸英雄們一心招安，卻被朝廷利用，導(dǎo)致他們死的死，散的散，歸順的歸順，雖然他們之前一直與朝廷作對(duì)，可他們只反貪官不反忠臣?？蔁o(wú)論怎樣，朝堂的局面早已根深蒂固，就算水滸英雄們?cè)僭趺从旅?可終究抵不過(guò)朝廷。結(jié)局是悲慘的，一百零八個(gè)英雄好漢永遠(yuǎn)無(wú)法重聚，世上再無(wú)梁山好漢，但他們的故事，卻世世代代的流傳下來(lái)，在時(shí)間的長(zhǎng)河里經(jīng)久不息。
仔細(xì)思考，時(shí)代的局限下，人物思想的局限下，他們又能有怎樣的結(jié)局呢?這本書(shū)令我感觸太深，我會(huì)把它當(dāng)做我心中的經(jīng)典，再三品讀。
水滸傳中學(xué)生讀后感個(gè)人感悟5
第一次是從電視節(jié)目中接觸《水滸》，當(dāng)時(shí)只是被故事中打打殺殺的情節(jié)所吸引，后來(lái)高中時(shí)，第二次讀《水滸》，卻痛恨宋江一心招安，使梁山好漢四分五裂，死的死，走的走，留下一片凄涼的情景讓人感傷。
如今再讀《水滸》，卻為作者所塑造的人物形象所拍案叫絕。這里，我們來(lái)分析一下梁山先后的三位寨主——王倫、晁蓋、宋江。
王倫，一個(gè)落草的窮書(shū)生，沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，心胸狹窄，膽小怕事，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)能力，是確確實(shí)實(shí)的“賊寇”!為什么這樣說(shuō)呢?首先，王倫雖說(shuō)是山寨之首，但充其量也就是一個(gè)光桿司令，坐山為王罷了，他手下就兩三個(gè)頭領(lǐng)，而且都是平平之輩，不能成氣候，后來(lái)林沖來(lái)投，卻恐林沖的本事在他之上，容不得林沖，就整日好酒好肉款待，是想逼林沖自己走啊。這也為后來(lái)林沖火并王倫埋下了伏筆，也體現(xiàn)了王倫沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，心胸狹窄。再后來(lái)，晁蓋一行七人奪了生辰綱，殺了官軍后上梁山入伙，這下王倫的心胸狹窄和膽小怕事更是體現(xiàn)得淋漓盡致。起初他還是想用對(duì)待林沖的辦法來(lái)逼走晁蓋，成天好酒好肉。但出于防范，將晁蓋一行人分開(kāi)居住，并派人監(jiān)視。后來(lái)怕晁蓋等人殺他奪山寨之主，就假仁假義地與林沖結(jié)拜，想尋個(gè)庇護(hù)。誰(shuí)知，越是這樣，越激起了林沖對(duì)他的反感。后來(lái)經(jīng)吳用多次言語(yǔ)相激，終使林沖這樣正直內(nèi)向的人爆發(fā)，才有了火并王倫，擁立晁蓋的壯舉。
晁蓋此人最重義氣，這從梁山上會(huì)議用的大廳名字就能看出來(lái)，在晁蓋為山寨之主時(shí)，橫匾為“聚義廳”三個(gè)字。正因?yàn)殛松w重義，才使得各路英雄募名來(lái)投，其中就包括山東呼保義宋江。后來(lái)梁山的幾次出征以及晁蓋的死，也無(wú)不體現(xiàn)出這個(gè)“義”字。祝家莊一戰(zhàn)，是為救時(shí)遷這種“梁上君子”，體現(xiàn)出晁蓋的義，緊接著，曾頭市搶了獻(xiàn)給晁蓋的寶馬，晁蓋并不生氣，但他們打傷了劉唐兄弟，這使晁蓋為之一震，親率兵馬征討，就在征討時(shí)，晁蓋中毒箭身亡，臨死時(shí)，還折箭為誓，捉住史文恭者為山寨之主，晁蓋的死并不在意料之外，因?yàn)樗凰?，梁山可能就只安于現(xiàn)狀，天天酒肉生平，真正落下個(gè)“草寇”的罵名。
晁蓋一死，成就了梁山一位有遠(yuǎn)見(jiàn)的領(lǐng)導(dǎo)人物——宋江。“忠義”“前途”貫穿了宋江的整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)思路，也影響了梁山的真正命運(yùn)。在晁蓋死時(shí)，晁蓋要求將自己葬于梁山，與兄弟們?yōu)榘?，但宋江并沒(méi)有答應(yīng)，宋江說(shuō)道：終有一日要將哥哥靈位移至東京，讓后人世代供奉，這一點(diǎn)就看出了宋江一心為梁山的前途著想，為梁山眾兄弟的命運(yùn)、名聲著想，為“忠義”二字奮斗。另外，宋江掌權(quán)后，梁山108位英雄排座次，橫匾“聚義廳”三個(gè)字換成了“忠義堂”。從這里也可以體現(xiàn)出宋江的偉大抱負(fù)。后來(lái)由于梁山聲名大振，再加之宋太尉的大力協(xié)助，朝廷終于下旨招安，后令其遠(yuǎn)征方臘。在征討方臘途中，梁山好漢死傷大半，他們用自己的血肉之軀堆積成梁山的忠義之名，武松獨(dú)臂擒方臘更是感人……宋江為梁山贏得了名聲，但也釀成了《水滸傳》悲劇的結(jié)局。
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