經(jīng)典名著的讀后感高中
開卷有益，這是我對自己讀書的最深、最明了的體會。從古人的“萬般皆下品，唯有讀書高”到今人的“書籍是人類靈魂進步的階梯”，無不看出讀書的良好作用。讀書好處和重要之大我想應該所有人都知道吧。下面為大家精心整理了一些關(guān)于經(jīng)典名著的讀后感高中，歡迎查閱。
經(jīng)典名著的讀后感高中1
讀書是人這一生當中最重要的事情之一，無論是在古代還是在現(xiàn)代，但它們條件之一就是書。
如中國古代的《春秋》 《易》《大學》《孟子》《論語》到中國近代的《西游記》《紅樓夢》《三國演義》、《水滸傳》等千百年來，中華經(jīng)典哺育了代又一代人的成長。近日，教育部和國家語委也聯(lián)合公布了《中華經(jīng)典誦讀工程實施方案》，以推動經(jīng)典閱讀活動們踐行與深入。為此，我學核校擬舉辦中華經(jīng)典誦讀活動，校園文化”專欄特舉辦相關(guān)主題的征文。我打算參加，不管能不能夠獲得獎。
我是一名高中生，從小就喜歡看書，看過很多的經(jīng)典名著，如中國的《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》.《三國演義》，西方的《假如給我三天光明》《老人與?！?、《巴黎圣母院》等。為此,我還發(fā)生過幾件有趣的事呢。
《西游記》是我推薦我讀過經(jīng)典，是因為它在我小時候讓我懂得一個道理:無論發(fā)生困難，只要自己去克服或者在過程中尋求一點點的幫助就一定能戰(zhàn)勝困難。
記得在我8歲時我父親給我買的第一本名著就是《西游記》。當時的我只是被書的表面意思的迷著，并沒有看得每一個故事后所蘊含出一個道理，直到我獨立去超市買東西之后所看出來。
那是一個晴朗無比的早晨，應家中沒有醬油，老媽又沒得空，所以我只好被委以重任。出家門，走在去超市原路上，我無比的開心的并且哼著歌，可是到超市里面，我卻笑不出來，我站在像一面墻一樣的貨架前,看著琳瑯滿目的商品,我在想起媽媽囑咐我買哪種醬油時，我頓時傻眼了。我是問我前旁邊一點的小姐姐售貸員， 但是我不敢鼓不起這個勇氣，于是，我干脆就在貨架前面蹲了下來，嘴唇碎碎地念到:“到底該買哪種呢?到底該買哪種呢?”...過了幾分鐘不知是不是我碎碎念起作用了，那不可能的，其實是旁邊的售貸員小姐姐實在忍不住走過來幫我，她輕柔地說:“你妹妹，你要買什么啊，我看你蹲在這兒已經(jīng)過了幾分鐘了，是不是忘了買什么嗎?告訴我，姐姐可以幫你。”聽到這話，們小臉頓時像一個紅彤彤的蘋果，臉上們紅暈就經(jīng)不住，小姐姐看到這樣的我哈哈大笑起來。于是,我在她的笑聲中告訴她并在她的幫助下完成媽媽交待地任務。之后，我就明白了書中所告訴道理。
無論什么困難，都要想盡辦法克服，不管是別人的幫助或者自己的堅持。
經(jīng)典名著的讀后感高中2
我最喜歡讀名著了，特別是關(guān)于革命的名著，無意間在家里的書架上看到一本名叫《紅巖的》的書，爸爸說：“這本書我小時候就看過，是鬧革命的，很不錯。”本來就鐘愛于革命類型書的我更是對《紅巖》愛不釋手。
它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅貞不屈;劉思揚出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。就是在這黨和國家需要團結(jié)，需要齊心抗戰(zhàn)的時候，可惡的甫志高叛變了。叛變的一剎那，原本在我心里的普通形象也都蕩然無存了，只存在與人們的口水唾罵之中。正是他的叛變使奮斗向前的革命者們慘遭酷刑，原本意志不堅定的他叛變我們也都能理解，說明我們共產(chǎn)黨里沒有這樣的人渣。還好英勇的革命者們，不畏艱難死亡，展開了一場殊死的搏斗。革命英雄們堅信中國共產(chǎn)黨定會取得勝利的。最令我難忘的是江姐，江姐在面對敵人的嚴刑拷打下，甚至是竹簽子釘入手指卻毫不屈服，還依然瀟灑的寫出了：“毒刑拷打是太小的考驗!竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!”天哪!這是什么力量的作用啊?是革命英雄主義精神的力量，是共產(chǎn)黨員的意志作用。這種精神難道就不值得稱贊嗎?
最令我震撼的是成崗，黔驢技窮的敵人們?yōu)榱俗屗f出實話，用一種叫什么誠實注射劑的藥物注射入成崗的身體，令敵人束手無策的是成崗的身體居然免疫了藥物的作用，這又是什么力量呢?是啊“嚴刑拷打沒有得到的東西，刑場上也同樣得不到”許云峰的這句話太對了，在加上成崗的：“頭可斷，血可流，共產(chǎn)黨人不可屈?！庇辛Φ拇驌袅擞薮赖臄橙藗儭@些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來!而這些人和事情同一個年代、一個時代緊緊地結(jié)合在一起。“為免除下一代的苦難，我們愿把牢底坐穿”，“毒刑拷打算得了什么?死亡也無法叫我開口”，而在這些思想當中，所實踐的都是具體的人，尤其是有的革命烈士出生在富裕家庭，本可享受人間富貴，但他們卻為了革命和大多數(shù)人民的幸福，選擇了革命，選擇了這陰暗破舊的牢房，這就是先烈們的利益觀。投身于社會革命，為整個國家民族和大多數(shù)的利益進行實踐，這崇高的選擇促使我們?nèi)ニ伎?，人應該怎么去活?人應該怎么去奮斗?人應該怎么去確定自己的價值取向?以及個人對國家對民族對社會，應該所盡的責任和承擔的義務?
同學們，五星紅旗之所以能夠升起來，不是我們動一動胳膊就能起來的，而是革命先烈用生命用血換的今天紅旗的飄揚。我們要珍惜現(xiàn)在所美好的生活，不負先烈重望，
經(jīng)典名著的讀后感高中3
每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結(jié)束。然而這個結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。
夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。 他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。
正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴過細卻“不以為然”。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧?為了孩子我們自己怎樣做事做人?
經(jīng)典名著的讀后感高中4
提到家這個字，現(xiàn)在的我們心中大多應該想到的是溫暖、和睦而美好?；蛟S平日里或多或少的糾紛不可避免，但糾紛過后，依舊溫暖而和睦。
然而回眸歷史，在那黑暗的封建社會，在舊禮教觀念的毒害下，家卻并非是這樣溫暖和睦。
《家》所描寫的就是一個受封建禮教所束縛的封建專制家庭，在這個家庭，高老太爺化身為封建制度，統(tǒng)治著這個腐朽的家。而他統(tǒng)治的手段，也正是封建統(tǒng)治的主要手段----專制。在這樣的統(tǒng)治下，家人的自由受到了約束，權(quán)力收到了限制，家又怎能溫暖、溫馨?
在這樣的統(tǒng)治下，高老太爺
人們肆無忌憚的理由。任何傷天害理的事情只要打出“這是高老太爺?shù)囊馑肌钡目陬^禪，便可通行無阻。這深刻的反映反映了封建專制制度的黑暗腐朽，讓我深刻的領會了封建制度的可怕。
有黑暗就有光明，即使是一點微弱的光明。書中描繪了覺新、覺民、覺慧這三個形象，在他們的身上，都多多少少存在著一些先進的五四思想，然而因為地位和性格的不同，五四的先進思想在他們身上產(chǎn)生了不同的影響。
覺新受五四新思潮的洗禮，清醒的意識到了自己的悲劇命運，明白是就家庭和舊禮教奪取了自己的青春和幸福，單但由于他本人處于長房長孫的特殊地位，被灌輸了大量的封建思想，以致他養(yǎng)成了委曲求全、逆來順受的性格，因而五四新思潮的洗禮反而讓他更加痛苦。
通過覺新這個形象，我感悟到了行動要與思想共同進化，否則一旦兩者矛盾形成，所要遭受的，將是原來雙倍的痛苦。
相比覺新，覺覺慧則將自己受到的五四新思潮的洗禮更加付諸實踐，他是一個充滿朝氣的封建叛逆者的形象。熱情、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰顯的淋漓盡致。
而現(xiàn)如今，本來先進的五四精神卻被有些青年發(fā)揚的有些過火，他們對任何事物哪怕是不良事物都充滿著熱忱：叛逆也不是對待腐朽的事，而是對待家長和老師：過分槌球自由。他們的行為陷入誤區(qū)，發(fā)人深思。
《家》通過一系列美好的生命的毀滅，控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，描寫了先進的青年一代的覺醒和反抗，為新時代的青年點亮了前行的明燈。
太陽普照大地，總有黑暗的角落：社會再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實之中，那么時代的新青年就應該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。
經(jīng)典名著的讀后感高中5
我是一位愛看書的小男孩，每天作業(yè)寫完后，我最喜歡做的事就是拿起課外書盡情地遨游知識的海洋。說起名著之緣，還得從去年暑假說起。
媽媽當時給我網(wǎng)購了一套少年版的四大名著，里面配有圖畫，旁邊還有很多人物性格評論，看起來還不錯，書剛到家，我變迫不及待地捧起了《西游記》，讀著讀著，電視里的一幕幕畫面仿佛呈現(xiàn)在我眼前，咦?原來這就是媽媽所說的好書的魅力啊!就這樣，《西游記》這本書讓我體驗出看書與看電視不同的感受，而且，從唐僧四人西天取經(jīng)中故事我悟出一個道理：只要有滴水穿石的精神，就沒有辦不成的事情 。《西游記》讀完，我瞬間有了讀《三國演義》的沖動，第一節(jié)《桃園三結(jié)義》深深的感動了我，繼續(xù)往下讀，越來越艱難，那么多不認識的字，那么多的人物......我越來越捋不清了，于是，《三國演義》成了書架上的擺設品了，“遇到什么困難，爸爸媽媽和你一起解決”，媽媽和藹地說。最后，爸爸想了一個好辦法：與電視同步看，不懂得地方由爸爸負責解釋說明。就這樣，在爸爸幫助和陪同下，我認識了三國里很多知名的人物，他們的英勇事跡無時無刻不在影響著我：生活中，我要像關(guān)羽一樣對待朋友有情有義;像張飛一樣英勇有膽識 ;像孫權(quán)一樣靈活機智;像孔融一樣孝順父母;學習上，我要像諸葛亮一樣沉著冷靜，勤于思考;像周瑜一樣不畏艱難，勇往直前;像劉備忠心漢室一樣持之以恒 ......
《水滸傳》里的一百零八將有情有義，眾志成城的精神難道不值得我們現(xiàn)代小學生應該學習么?我們學校少先大隊開展得有聲有色，經(jīng)常舉辦一些集體活動，諸如紅領巾文明崗流動紅旗、黑板報、廣播操比賽等等，要想班級取得較高榮譽真得有一百零八將們的團結(jié)精神，如果每個同學都覺得集體的事情與自己無關(guān)，那么班集體勢必一盤散沙。我們還要向一百零八將們學習為報效祖國而努力的精神，從小努力學習，長大后也為建設祖國出一份力!“眾人拾柴火焰高”，祖國的繁榮昌盛需要我們每位同學的共同努力。
現(xiàn)在我正在閱讀《紅樓夢》，我已經(jīng)深深地愛上四大名著了，以后我會繼續(xù)閱讀更多的優(yōu)秀作品，陶冶自己的情操，，和書交最好的朋友我想自己才是世界上真正富有的人!
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