三國(guó)演義讀后感高二
在《三國(guó)演義》中還有許許多多的好漢英雄：張飛的直爽、張遼的執(zhí)著、諸葛亮的神機(jī)妙算、巧用兵法等等等等。正是這些活靈活現(xiàn)、栩栩如生的三國(guó)人物，刻畫(huà)出了這本驚世駭俗的《三國(guó)演義》。下面為大家精心整理了一些關(guān)于三國(guó)演義讀后感高二，歡迎查閱。
三國(guó)演義讀后感高二1
總算讀完了《三國(guó)演義》這部讓人時(shí)而歡喜時(shí)而憂的大作了。厭倦長(zhǎng)思，感慨真正的歷史往往被演義、被野史、被民間戲劇所掩蓋，不知道這算不算得是一種悲哀?小的時(shí)候?qū)Σ懿僮畲蟮挠∠缶褪菓蚺_(tái)上那抹著白鼻梁的奸臣形象。
曹操(155-220年)，字孟德，小字阿瞞，漢相國(guó)參之后。20歲舉孝廉?！段簳?shū)》說(shuō)曹操御軍三十余年，手不舍書(shū)。書(shū)則講武策，夜則思經(jīng)傳。登高必賦，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂(lè)章?！度龂?guó)演義》稱之為：亂世的梟雄，盛世的奸雄。不論如何，他是個(gè)英雄。
曹操其人文章超群
看他寫(xiě)“何以解憂，唯有杜康”他是愛(ài)酒的，愛(ài)酒之文士必然豪邁，必然的慷慨激昂。清峻之氣撲面而來(lái);“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯志不已”這是他貫徹終生的進(jìn)取精神;“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉呤至今”天生的英雄氣質(zhì)決定他的文章卓爾灑脫。他作文章沒(méi)有顧忌，任性而為，他說(shuō)：“鄭康成行酒伏地氣絕”，引用與現(xiàn)實(shí)相距不久的事情更是他的與眾不同，想寫(xiě)什么便寫(xiě)什么。他開(kāi)創(chuàng)了晉安文學(xué)的早期特色，清峻、灑脫、豪邁、華麗?？上Р懿俚脑?shī)能夠得以傳世的很少了，至今不足20篇，全部是樂(lè)府詩(shī)體。此外還有40余篇散文，《讓縣自明本志令》中“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王”寫(xiě)得何等的坦率，何等的氣勢(shì)雄偉，以其平易自如、簡(jiǎn)明樸實(shí)的文體，在當(dāng)時(shí)是獨(dú)樹(shù)一幟的。
曹操其人行為不受拘束。
曹操的統(tǒng)治以立法嚴(yán)厲聞?dòng)谑?。因?yàn)槭莵y世，他尚刑名，他作文章的簡(jiǎn)約嚴(yán)明也反映在他的政治上。他廢除古老的觀念，充分容納異端和外來(lái)的新思想，所以儒家以外的思想得以發(fā)揚(yáng)光大，所以晉朝的文人名士個(gè)個(gè)追求個(gè)性自由，為人放縱不受世俗之約。他征求人才，說(shuō)不忠不孝并不重要，只要有才就可以。這是他人所不敢說(shuō)不敢做的。他一不做二不休，干脆將各路名士收羅起來(lái)，讓他們圍繞在自己身邊，即有人出謀劃策，又省得他們到處搗蛋。他尊重名士，但當(dāng)名士的主張與他想要達(dá)到的目的產(chǎn)生分歧時(shí)，他會(huì)痛下殺手，他殺孔融、殺楊修，在當(dāng)時(shí)要?dú)⒁粋€(gè)名士并不容易，需要頂住各種壓力和勸說(shuō)，他無(wú)懼，他無(wú)畏，他是獨(dú)立特行的，這時(shí)候的他是個(gè)霸雄。
最與眾不同的是曹操的遺令，古之遺令是有一定的規(guī)矩格式的，多半所寫(xiě)身后葬于何地，以何類(lèi)寶器相隨等等，曹操說(shuō)天下還沒(méi)有安定，不得遵照古時(shí)的舊制，安葬完后，都不再穿喪服，不隨葬金玉珍寶。試問(wèn)哪一朝的皇帝不是金滿箱、銀滿箱地陪葬呢?而讓人驚訝地是他遺令的內(nèi)容居然還講到遺留下的衣服和伎女的處置問(wèn)題。俗語(yǔ)說(shuō)亂世出英雄，但這樣的英雄，這樣的不拘一格是世人所少見(jiàn)的。
曹操其人謀略蓋世
漢末，天下大亂，《三國(guó)志》書(shū)：太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也。太祖即是曹操。那個(gè)亂世，群雄并起;那個(gè)亂世，董卓橫行;那個(gè)亂世，袁紹虎視四海，強(qiáng)盛莫敵;他“因事設(shè)奇，譎敵制勝，變化如神”成功地打勝了歷史上有名的官渡、柳城、當(dāng)陽(yáng)、渭南等重大戰(zhàn)役。曹操說(shuō)：“起義來(lái)誅平暴亂，是大家都希望的，各位還有什么疑慮呢?董卓從山東兵，依靠王權(quán)，利用二周的險(xiǎn)要，向東君臨天下，行為不符合于道，已經(jīng)成憂患了?，F(xiàn)在他焚燒宮室，挾持天子，海內(nèi)震動(dòng)，不知道該歸附于誰(shuí)，這是天下將滅亡了，我們一戰(zhàn)而平定天下，機(jī)會(huì)不可失掉?！逼鋵?duì)天下大局的認(rèn)識(shí)，對(duì)時(shí)機(jī)的準(zhǔn)確把握，對(duì)人心的背向，在對(duì)董卓的分析中，已經(jīng)鋒芒畢露了，天道合一，審時(shí)度事，是真大英雄也。
每每吟到“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，覺(jué)得這種的胸襟，這樣的氣度是非他莫屬的。魯訊說(shuō)：“曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄，我雖不是曹操一黨，但無(wú)論如何，總是非常佩服他。更確切的來(lái)講，我甚至是愛(ài)上了曹操。
三國(guó)演義讀后感高二2
曾記得那時(shí)昏夜黃燈，我依偎在母親懷中，聽(tīng)她絮絮叨叨地講故事，講名著。我憧憬于《西游記》的漫天神話，憧憬于《水滸傳》的俠骨柔腸，甚至憧憬于《紅樓夢(mèng)》中寶黛之間的悲劇愛(ài)情。驀然回首，我唯獨(dú)漏了精彩絕倫的《三國(guó)演義》。
初讀《三國(guó)演義》，只覺(jué)得無(wú)聊透頂，眼前是無(wú)盡的黑洞，望不到頭。正當(dāng)我撇下書(shū)兒自己去玩時(shí)，心中又掛念起它來(lái)。那種明知無(wú)聊，卻又想一探究竟、欲罷不能的感覺(jué)著實(shí)讓我難熬。最終，我又拿起了書(shū)兒，一種未知的感覺(jué)在彌漫。
漸漸有些著迷，有些沉淪。我開(kāi)始沉醉在羅貫中筆下的三國(guó)世界里。
劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義是我最敬佩的事了。“黃巾軍攻打劉焉，劉焉就貼出告示招募士兵，劉備看到了嘆了一口氣，正巧被路過(guò)的張飛聽(tīng)到，就厲聲說(shuō)：‘大丈夫不與國(guó)家出力，何故長(zhǎng)嘆!’劉備看他相貌不俗，問(wèn)其姓名，兩人各自作了介紹，劉備說(shuō)：‘近聞黃巾倡亂，有至于破賊安民，恨力不能，故長(zhǎng)嘆耳。’張飛一看和自己意氣相投，就說(shuō)要散盡家財(cái)共舉大事，兩人都很高興，到路邊喝酒，正巧碰到一人邊進(jìn)酒店邊說(shuō)：‘快拿酒來(lái)，我要趕入城去投軍?！瘎渚脱?qǐng)他來(lái)做，三人互道姓名，發(fā)現(xiàn)意氣相投，就一起到張飛家后院的桃園結(jié)義。按年齡長(zhǎng)幼，拜劉備為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。”
因?yàn)榕炫鹊膬A慕，我甚至沖動(dòng)到拉幾個(gè)要好的女伴也玩那三拜九叩的把戲，只為了學(xué)那三位生死不離的俠義。
除了那一個(gè)個(gè)曲折、繞人心曲的故事之外，引我眼球的還有那一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。其中，最令我有所感受的不是曹操，也不是劉備，而是孫權(quán)。
曹操的壯志未酬，劉備的求才若渴完全掩蓋了另一位君王……孫權(quán)。孫權(quán)作為君王遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有曹操和劉備那樣有所作為。眾人似乎也不太把他當(dāng)回事，甚至曹操與劉備煮酒論英雄的時(shí)候也大言不慚孫仲謀不成氣候。但是在我看來(lái)，他的不成氣候?qū)τ谒麃?lái)說(shuō)未必不是一件好事。那是一種機(jī)遇，讓他喘息的機(jī)遇。吳國(guó)在以后的幾年里相安無(wú)事，人們生活安康也是他“懦弱”的功勞。如此說(shuō)來(lái)孫仲謀也不是一無(wú)事處不是英雄勝似英雄。
至于諸葛大圣人，他那無(wú)與倫比的智慧，或許令我們現(xiàn)代的人都感到汗顏吧。他的計(jì)謀多如牛毛。假設(shè)孫悟空在世也不能及諸葛亮一個(gè)奇才。正是因?yàn)檫@方面的才能，所以才有著名的“赤壁之戰(zhàn)”，巧妙地利用天時(shí)、地利、人和，以三日為期，輕而易舉地借得萬(wàn)箭，這啟不是應(yīng)了陳子昂的詩(shī)句“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”。他的確是個(gè)偉大的謀臣。然而偉大的人也有他的不足。他的才識(shí)是驚人的，但是也因?yàn)樗淖载?fù)釀成了吳國(guó)亡敗的下場(chǎng)。他全盤(pán)掌控什么都管完全沒(méi)有顧及古人的至理名言------不在其位不謀其政導(dǎo)致了他失敗的結(jié)局。
三國(guó)里面人物的結(jié)局難道沒(méi)有給我們深刻的啟迪嗎?合上書(shū)本，我發(fā)覺(jué)不知不覺(jué)我已然癡迷，我似乎身臨其境，無(wú)法自拔……
三國(guó)演義讀后感高二3
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”每每吟誦起這首詩(shī)，便會(huì)想起《三國(guó)演義》中的亂世豪杰，在群雄蜂起的年代，逐鹿中原，奏出了一個(gè)時(shí)代的鏗鏘足音!
那是一個(gè)個(gè)家喻戶曉的形象：有過(guò)五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操的關(guān)羽，他忠肝義膽，水淹七軍，正氣凜然;然而卻也有反復(fù)無(wú)常、唯利是圖、窮兇極惡的呂布;有手持利劍長(zhǎng)槍、舞出天地豪情，劍影呼嘯、氣貫長(zhǎng)虹的趙子龍;然而卻也有自作聰明貽笑千古的蔣干……即使將書(shū)拋開(kāi)，他們的形象也充塞天地，深入人心，恍若隔空凝望……
“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)三十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻?！敝T葛亮用他的一生鑄就了這曠世功績(jī)，流芳千古!他博學(xué)多才，無(wú)所不知，智慧過(guò)人，年僅27歲、正值風(fēng)華正茂的年齡，他以敏銳的洞察力向劉備精確地分析了天下大勢(shì)，繼而提出鼎足三分，聯(lián)孫抗曹，然后一統(tǒng)天下之路。壯志凌云，勢(shì)不可擋。他以自己的哲思睿智為劉備出謀劃策，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，鞠躬盡瘁，死而后已，以天下事為己任卻無(wú)悔于心…..
戰(zhàn)火烽飛、民不聊生的年代，他本一介布衣，躬耕于南陽(yáng)，淡泊寧?kù)o，不汲汲于名利，但他沒(méi)有貪戀舒適無(wú)憂的隱居生活，卻毅然決然走進(jìn)了本不該承受的動(dòng)蕩生活。讀書(shū)筆記著眼天下，協(xié)助劉備創(chuàng)萬(wàn)世之舉。最不能忘記的是他舌戰(zhàn)群儒的傲人風(fēng)采。“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅…”憑借經(jīng)天緯地之才，不畏群儒的唇槍舌戰(zhàn)，他縱古論今，游刃有余，處之泰然，絕倫逸群，駁倒了那些自命不凡的偽君子。他以超凡的口才最終說(shuō)服了孫權(quán)，使孫劉聯(lián)盟共同抗曹的局面得以形成。
誰(shuí)又能說(shuō)他不是一個(gè)英雄?即使他沒(méi)有征戰(zhàn)沙場(chǎng)、為國(guó)捐軀，他依然在爾虞我詐的世界里始終保持著一顆忠君愛(ài)國(guó)的心，一個(gè)圣潔崇高的靈魂，為了國(guó)家統(tǒng)一，甘愿“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，不辭辛勞，真心付出。有人說(shuō)諸葛亮是智慧、謀略的代名詞，但他又何嘗不是“義”的化身?忠義、道義、俠義….他用智慧、義舉、對(duì)劉備矢志不渝的赤誠(chéng)演繹了一個(gè)人生的傳奇，綻放了人生最絢麗的華彩!
除了諸葛亮，一代奸雄曹操也令我敬佩不已。他雖被稱作奸雄，卻胸懷大志，雄才偉略，不畏權(quán)勢(shì)，執(zhí)法如山，是個(gè)不折不扣的英雄。那只是封建世俗的偏見(jiàn)罷了。他雖高喊“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，野心勃勃間透露出了他沖天般的豪氣。但在困境之中，他從不低頭，“赤壁遇周郎，華容逢關(guān)羽”，巨大的失敗換來(lái)的卻是他的仰天長(zhǎng)笑，他用笑聲將一切困難壓在腳底，然后，卷土重來(lái)!這是何等的英雄氣概!
他與唯唯諾諾的劉備煮酒論英雄，“天下英雄，唯使君與操耳”一言石破天驚，使得劉備驚慌失色。他大膽地、狂妄地、張揚(yáng)地批判當(dāng)時(shí)所謂的天下英雄，卻正是高瞻遠(yuǎn)矚地洞察了當(dāng)時(shí)的時(shí)局，針針見(jiàn)血，使他后來(lái)勢(shì)如破竹般一舉殲滅袁術(shù)三子?！白载?fù)”的背后，隱藏了曹操真正的文韜武略，足智多謀。
他雖有才略，卻不計(jì)門(mén)第，求賢若渴，一曲《短歌行》質(zhì)樸、蒼勁、風(fēng)格沉雄，真情感人，將他求才的心跡表露無(wú)遺。他雖是首領(lǐng)，卻不剛愎自用、我行我素，功高志驕之際，對(duì)人才的態(tài)度卻無(wú)比謙恭，重用被孫權(quán)劉備不屑一顧的龐統(tǒng)，可謂難能可貴。
難道他不是英雄嗎?不，相對(duì)于劉備的慈悲來(lái)說(shuō)，我更喜歡曹操這種不羈，不虛偽，不做作，嫉惡如仇，虛懷若谷，選賢與能，智慧過(guò)人的英雄……只是世俗的偏見(jiàn)影響了我們的判斷罷了。
英雄，即使在歷史的長(zhǎng)河中被消磨，卻永遠(yuǎn)無(wú)法從我們的心中消逝……《三國(guó)演義》，是一路英雄演繹的千古絕唱!
三國(guó)演義讀后感高二4
我用了近一個(gè)星期讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，真是收益非淺啊!《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！边@句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深入人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。
雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象?，F(xiàn)說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們我很是喜歡。
作為一部文學(xué)作品。因?yàn)樗?jīng)過(guò)了藝術(shù)加工，有不少虛構(gòu)。《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就是多方面的。它成功地塑造了眾多的人物形象。全書(shū)寫(xiě)了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。各類(lèi)人物各有共性;同類(lèi)人物各有個(gè)性。作者描寫(xiě)人物，善于抓住基本特征，突出某個(gè)方面，使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。對(duì)于主要人物，往往通過(guò)一系列的故事情節(jié)和人物語(yǔ)言表現(xiàn)其復(fù)雜的性格。故事也同樣展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中尤以赤壁之戰(zhàn)最為出色。使讀者都有種身臨其境的感覺(jué)。
《三國(guó)演義》一書(shū)不愧為名著!值得一讀啊。
三國(guó)演義讀后感高二5
《三國(guó)演義》這本鴻篇巨著，我在學(xué)習(xí)之余用了兩個(gè)多月才讀完，但是收益匪淺，不但了解了歷史，收獲了樂(lè)趣，還領(lǐng)悟了很多為人處事的道理。
《三國(guó)演義》這本書(shū)講述了東漢末年天下大亂，魏、蜀、吳三分天下，最終三國(guó)歸晉的歷史，在這一個(gè)世紀(jì)的亂世中，英雄豪杰輩出，發(fā)生了許多流傳至今的著名典故。之所以稱此書(shū)為小說(shuō)，而不是“通史”，是因?yàn)闀?shū)中把許多歷史上真實(shí)發(fā)生過(guò)的事進(jìn)行了修改和藝術(shù)加工，蘊(yùn)含了作者的感情，體現(xiàn)了人物的鮮明特點(diǎn)，讀來(lái)更吸引人心。
《三國(guó)演義》的作者是羅貫中。他在寫(xiě)作方面的整體把握能力特別值得我學(xué)習(xí)。他一方面把宏大的歷史故事寫(xiě)得波瀾壯闊，另一方面又把人物的外表、語(yǔ)言等細(xì)節(jié)描寫(xiě)得絲絲入扣，體現(xiàn)出不同人物的個(gè)性特點(diǎn)，讓這些歷史人物躍然于紙上，成為了中華民族傳承幾千年的經(jīng)典形象，如關(guān)羽的忠義、張飛的暴烈、諸葛亮的神機(jī)妙算、劉備的仁義等。在細(xì)節(jié)之外，如果有仔細(xì)對(duì)比三國(guó)歷史，相信大家都會(huì)感受到作者羅貫中所秉持的兩個(gè)觀點(diǎn)，一是反對(duì)農(nóng)民起義，他認(rèn)為黃巾軍起義就是暴民亂世;二是他明顯偏愛(ài)“漢室正統(tǒng)”劉備和他建立的蜀國(guó)。因此，我發(fā)現(xiàn)羅貫中是一個(gè)比較注重忠君和仁義的人，痛恨那些奸臣或是造反的人，相比《水滸》的作者施耐庵，對(duì)農(nóng)民起義的觀點(diǎn)完全不同。這就所謂“作品一定蘊(yùn)含著作者的某些觀點(diǎn)和情感”吧!
通讀全書(shū)，我印象最深的就是“孔明三氣諸葛亮”這段故事了。諸葛亮三次斗智都打敗了周瑜，周瑜因?yàn)樽约旱摹靶‰u肚腸”，竟然被活活氣死。在佩服諸葛亮智慧的同時(shí)，我真替周瑜感到惋惜，如果他能夠大度一點(diǎn)，也不會(huì)落得如此結(jié)局，從而浪費(fèi)了自己的大好才華。從“關(guān)羽敗走麥城源于自己的驕傲”;“張飛死于部下之手源于自己的暴烈脾氣”;“劉備為報(bào)兄弟之仇被火燒連營(yíng)、死于白帝城也是源于自己的仁義”，由此我體會(huì)到不同人的不同性格決定了他的命運(yùn)或是前程。
兩年前，我是通過(guò)收聽(tīng)評(píng)書(shū)初次接觸《三國(guó)演義》，回憶起來(lái)當(dāng)時(shí)只是了解了這個(gè)故事的大概內(nèi)容，只記得爸爸說(shuō)，《三國(guó)演義》是一本值得讀一輩子的書(shū)，不同的人生階段讀這本書(shū)會(huì)有不同的領(lǐng)悟。我想的確如此，剛接觸這個(gè)故事時(shí)，只是被情節(jié)吸引，第二次讀此書(shū)，我就有了不一樣的領(lǐng)悟。歷史是我們現(xiàn)代社會(huì)很好的一個(gè)借鑒，因此我們要通過(guò)歷史看透現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，取古人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，或者以古人的教訓(xùn)來(lái)告誡自己。
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